? ? 蠻族內(nèi)戰(zhàn)（1）

? ? ? ?呂戈·納戈?duì)栟Z加·帕蘇爾率領(lǐng)青陽部再次君臨北都的時(shí)候，他離開這里已經(jīng)整整七年零三個(gè)月了。他騎著比他身高還高的駿馬，緩緩行進(jìn)在北都城外的官道上。在他身后是青陽部賴以成名的虎豹騎，道路兩旁匍匐著北都城的百姓。他攥緊韁繩，昂首挺胸，努力地保持著平靜鎮(zhèn)定的神色。呂戈在牧武門外勒住馬，門前跪著的是瀛棘部文武大臣，跪在最前的老相國瀛臺(tái)淳膝行數(shù)步，將降表高舉過頭。他們已經(jīng)在這里跪了一個(gè)多對(duì)時(shí)，盡管褲子里偷偷綁了用棉花填充的布袋，膝蓋依然跪得腫脹充血。即便如此，他們還是比他們的主君幸運(yùn)：他已經(jīng)在十日前的戰(zhàn)役中丟了性命，現(xiàn)在他的首級(jí)還被埋在一個(gè)盛滿石灰的木匣之中。

? ? ? ?這時(shí)，如果匍匐在地上的人有膽子抬頭偷偷瞄一下呂戈的臉，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)他眼神中壓抑不住的神采，這神采并非登臨大君之位的興奮，而是初次看到在草原之中豎立起的偌大一圈城墻的好奇。這一年呂戈不滿十歲，青陽部七年前棄北都而逃的時(shí)候他才只有兩歲半，這還是這個(gè)半大的孩子記事以來第一次看到北都城的城墻?，F(xiàn)在的呂戈能拉開一石的弓，能在策馬奔騰時(shí)射中百步開外的紅心，能背誦五十余首東陸的詩文，能在金帳里面對(duì)朝臣宣布出前一天晚上母親拉著他的手教他默下的政令，除此之外，他和這個(gè)年齡的其他孩子一樣，會(huì)好奇于腳下從勾戈山采來鋪路的青石板，會(huì)驚嘆于北都城城墻的宏偉巍峨。

? ? ? ?跟在呂戈身后的武將跳下馬去接降表，那老邁羸弱的瀛臺(tái)淳卻不知哪里來的氣力，將降表攥得緊緊的，生著白翳的混濁雙眼死死盯住武將的臉，那眼中像是要生出牙齒，去咬斷武將的喉嚨。呂貴彝·摩格勒·帕蘇爾，呂戈的親叔叔，賜豹尾，封大汗王，世襲罔替，十日前斬瀛棘部主君于陣前。然而降表最終還是被呂貴彝奪了過來，他當(dāng)眾宣讀之后轉(zhuǎn)身將降表跪獻(xiàn)呂戈，呂戈接過降表，他身后的虎豹騎騎兵便下馬將遲遲不肯離去的瀛棘部舊臣驅(qū)趕著左右散開。呂戈在歡呼聲中踏入北都城，這歡呼聲有一半來自于青陽部將士的勝利豪情，另一半則來自于匍匐于左右的民眾。他們其實(shí)并不在乎最終是誰在這座城池里豎起他的金帳纛旗，他們只在乎草原上總歸是迎來了新一輪短暫的和平。

? ? ? ?呂戈的白纛在城頭上升起，瀛臺(tái)淳撞死在牧武門城墻之下，青陽部史官草草一句“鼠兒年酪月，瀛棘余逆遞降表，青陽部重入北都，逆相瀛臺(tái)淳觸亡?！北銜炅隋康淖詈笠豁摎v史。

? ? ? ?然而后世史家爭論的焦點(diǎn)從來都不在于瀛臺(tái)淳的死，他們更有興趣的是分析呂貴彝為什么會(huì)心甘情愿地扶植不到十歲的呂戈登上北陸大君的寶座，執(zhí)掌軍權(quán)近十年卻從未動(dòng)過取而代之的念頭。謝墨所著《北瀚源流》一書對(duì)此做了一個(gè)十分大膽的推測，呂貴觥死后，呂貴彝與呂戈的母親青陽大閼氏秋陌離有染，甚至還有意無意地暗示呂戈實(shí)際上是呂貴彝和秋陌離的私生子，因此心甘情愿地輔佐呂戈操持政務(wù)、統(tǒng)帥三軍，并舉出一系列諸如呂貴彝終身無子等事作證據(jù)。但考慮到《北瀚源流》和《胤末紀(jì)事》一樣，也是謝墨豢養(yǎng)的那幾個(gè)狂生所纂，其中諸多捕風(fēng)捉影的猜測和對(duì)外族的惡毒攻擊，向來為史家所不齒，所以這種說法很難站得住腳，只是在市井之中頗為流傳，為鼓書平話之中所常見罷了。

? ? ? ?而根據(jù)另一些史料的記載，呂貴彝主要的職責(zé)實(shí)際上就是領(lǐng)兵，真正掌控青陽政務(wù)的其實(shí)另有其人，而且是個(gè)女人，她就是呂戈的母親秋陌離。史書記載秋陌離是晉北公爵秋氏的幼女，出生于修文三十四年，修文五十年秋陌離獲封陌離公主，遠(yuǎn)嫁青陽部新主君呂貴觥·蘇昆·帕蘇爾。關(guān)于秋陌離與呂貴觥婚姻生活的記載極少，只知道秋陌離在遠(yuǎn)嫁青陽部四年后的修文五十四年為呂貴觥育有一子，也就是呂貴觥的第三子呂光·特圖多·帕蘇爾；三年后的修文五十七年，誕下呂貴觥的第五子呂戈·納戈?duì)栟Z加·帕蘇爾。兩年半后呂貴觥戰(zhàn)敗身亡，沒來得及給呂戈添一個(gè)弟弟，于是呂戈便坐穩(wěn)了世子的寶座。

? ? ? ?然而世子距離主君仍有不小的距離，青陽部退出北都后，逃往其部落發(fā)祥地有熊山，準(zhǔn)備重整旗鼓，東山再起。在逃跑的過程中，青陽部的幾位汗王便漸漸生了不臣之心，一部分對(duì)主君寶座垂涎三尺時(shí)刻打算取而代之，一部分甚至打算將呂戈獻(xiàn)給瀛棘部以圖自保，年僅兩歲的呂戈對(duì)即將降臨的危機(jī)渾然無知。

? ? ? ?很難說被強(qiáng)迫送到北陸和親的秋陌離對(duì)呂貴觥的愛情有多么深厚，但這并不妨礙母親保護(hù)自己兒子的偉大決心。秋陌離知道此時(shí)此刻，作為一個(gè)東陸遠(yuǎn)嫁過來的女子，沒有娘家人撐腰，只有憑借自己的力量保護(hù)兒子。如何將部落重新團(tuán)結(jié)在自己兒子的周圍呢？秋陌離選擇了反其道而行之，她進(jìn)一步地挑起了部落內(nèi)部的糾紛。秋陌離時(shí)年不過二十五歲，其過人的姿色足以令草原上所有的男人為之傾倒。她巧妙地利用了自己最大的優(yōu)勢，散布出自己有可能改嫁的傳言。草原上的蠻族沒有那么多的禮教觀念，即使是大閼氏在主君死后改嫁也是稀松平常的事情。于是各位汗王們紛紛眼紅了，世子只有兩歲，娶了秋陌離不僅可得美人，更可以呂戈繼父的身份成為事實(shí)上的主君。原本就不甚團(tuán)結(jié)的部落變得更加支離破碎，于是出現(xiàn)了一個(gè)非常尷尬的情形，那就是每一個(gè)派系都變成了絕對(duì)的少數(shù)派，因而誰都不敢輕舉妄動(dòng)。秋陌離從容不迫地周旋于各派之中，左右逢源，苛以道義，許以利益。執(zhí)掌虎豹騎兵權(quán)的呂貴彝第一個(gè)向呂戈宣誓效忠，爾后各位汗王紛紛歸附。出身于晉北公侯世家的弱女子秋陌離用實(shí)際行動(dòng)給蠻族上了一課：論權(quán)謀心計(jì)，你們還差得遠(yuǎn)呢。

? ? ? ? 出乎所有人的意料，秋陌離幾乎是在呂戈獲得支持的同時(shí)，就立刻宣布恢復(fù)古老的“五老議政”制度。青陽部由五個(gè)大姓家族構(gòu)成，分別為呂氏帕蘇爾家族、巢氏合魯丁家族、厲氏巢德拉及家族、顏氏古拉延家族和鐵氏積拉多家族。遜王時(shí)代，呂氏帕蘇爾家族公認(rèn)的始祖呂青陽建立青陽部，遜王死后，呂青陽進(jìn)入北都，成為庫里格大君。呂青陽做了十五年庫里格大君，到他死時(shí)，他的繼任者呂鐸·古拉爾·帕蘇爾年僅十一歲，呂青陽臨終前在包括呂氏帕蘇爾家族在內(nèi)的五個(gè)家族中分別指定了一名長老，共同執(zhí)掌青陽部，直到呂鐸十五歲成年后，五名長老還政于君，這段歷史就被稱為“五老議政”。“五老議政”的提議表達(dá)了呂氏帕蘇爾家族對(duì)其余四大家族的最高尊重，維護(hù)了五大家族的面子，因此得到了其余四個(gè)家族的極力支持。秋陌離在這次事件上所表現(xiàn)出的政治素養(yǎng)徹底征服了青陽部上下，所以盡管呂氏帕蘇爾家族的長老的最終人選是呂貴彝，但五老會(huì)卻破格允許秋陌離代表呂戈一起參與會(huì)議，秋陌離從此越來越多地參與到了部落政治甚至軍事大事的商議之中。其余幾個(gè)家族的議政長老分別為巢氏合魯丁家族族長巢哲·蘇合霍曼·合魯丁，蘇合霍曼意為“不可逾越的山岳”；厲氏巢德拉及家族族長厲千弋·鐵諾·巢德拉及，鐵諾意為“北風(fēng)”；顏氏古拉延家族族長顏鑄·鐸闊廷·古拉延，鐸闊廷意為“無邊之海”；以及鐵氏積拉多家族族長鐵拔岳·罕達(dá)雷·積拉多，罕達(dá)雷意為“黑豹”。

? ? ? ?而進(jìn)入北都奪取大君之位的瀛棘部由于難以服眾，四處受敵，沒有追擊青陽余部的能力，這給了青陽部休養(yǎng)生息的時(shí)間和機(jī)會(huì)。青陽部在有熊山中休養(yǎng)繁衍，無時(shí)無刻不在籌劃著反攻北都。

? ? ? ?但這樣的日子并沒有持續(xù)多久，有熊山下就來了意圖趁火打劫的強(qiáng)盜朔北部。但朔北部來得不是時(shí)候，他們出兵的決定下得太晚，以至于等他們趕到的時(shí)候，青陽部這個(gè)草原上最龐大的巨人已經(jīng)緩過氣來了。

? ? ? ?呂貴彝·摩格勒·帕蘇爾，呂貴觥在世時(shí)就已經(jīng)以智計(jì)威震草原的名將，素來為剛愎自用的呂貴觥所猜忌。瀛棘部便設(shè)下反間計(jì)，離間呂氏兄弟，呂貴觥不能直接解除呂貴彝掌握的虎豹騎軍權(quán)，便派呂貴彝率領(lǐng)虎豹騎精銳騎兵這支本該是拱衛(wèi)北都安全的青陽大君親衛(wèi)軍前往北方征剿朔北部。因此，當(dāng)年瀛棘部突襲北都城，就選擇了呂貴彝遠(yuǎn)在陰羽原與朔北部赫赫有名的白狼團(tuán)對(duì)峙的時(shí)候?；⒈T與馳狼騎的戰(zhàn)爭正處于膠著狀態(tài)，呂貴彝很難抽身，他于是命人取來幾只活羊，將它們后蹄吊起，前蹄搭在更鼓上。待到入夜，營中滅了燈，眾將士口中含枚，摘掉鑾鈴，馬蹄裹布，馬轡含銜，一隊(duì)隊(duì)趁夜幕撤出營地。待朔北部第二日發(fā)現(xiàn)時(shí)，呂貴彝部早已去得遠(yuǎn)了。呂貴彝脫身之后，星夜南歸，無奈路途遙遠(yuǎn)，趕到時(shí)北都已經(jīng)陷落，呂貴觥力戰(zhàn)身亡，呂貴彝只得會(huì)合了力戰(zhàn)突圍出來的青陽殘部向北方且戰(zhàn)且退。

? ?? ? 但此時(shí)此刻，呂貴彝已經(jīng)將青陽部的軍權(quán)全部攬?jiān)谑掷?，代呂戈?zhí)掌政權(quán)的秋陌離對(duì)呂貴彝表示了完全的信任，他終于可以在全無鉗制的情況下繼續(xù)這場當(dāng)年沒有打完的仗。青陽部和朔北部的戰(zhàn)爭持續(xù)了很久，但青陽部和朔北部這兩塊骨頭都太大，誰也吃不下誰，最終還是以兩部訂立和盟為終局。

? ? ? ?秋陌離于是向朔北部主君提出為呂戈與朔北部主君的女兒樓薰·朵娜蘭·斡爾寒訂親。實(shí)際上當(dāng)時(shí)樓薰只有四歲，而呂戈也不過只有五歲半，于是約定等到樓薰十四歲的時(shí)候，就為他們辦親事。所有人都清楚，以樓薰·朵娜蘭·斡爾寒的高貴出身，毫無疑問會(huì)成為青陽部未來的大閼氏。因著這層關(guān)系，若干年后青陽部揮軍南下進(jìn)攻北都的時(shí)候，朔北部的馳狼騎站在了青陽部的一邊。

? ? ? ?北離八年末，青陽部與朔北部走出陰羽原，直搗北都。本就對(duì)瀛棘部心懷不滿的部落或者選擇了袖手旁觀，或者加入青陽部的陣營之中。翌年，瀛棘部在各部聯(lián)軍的攻擊下潰不成軍，作為黃金家族的最后一支血脈，以熊為圖騰的瀛棘部從草原上徹底地消失了。

? ? ? ?而在天拓大江的另一端，白清羽的日子也不好過。在他的計(jì)劃中，增加了歲貢收入的瀛棘部應(yīng)當(dāng)用這筆錢來增強(qiáng)軍備或加強(qiáng)與其他部落的外交聯(lián)系，因?yàn)榍嚓柌烤J中的精銳虎豹騎和鬼弓的主力幾乎沒有在這場戰(zhàn)爭中遭受到任何損失，靠取巧攻入北都的瀛棘部隨時(shí)都有可能遭到青陽部的反撲。然而瀛棘部的主君似乎并沒有看清這一點(diǎn)，他不知是將豪情壯志在北都城一役中消耗殆盡，還是因?yàn)閯倮麃淼锰^容易而有些過于輕敵，在這筆巨款的使用上，他似乎更傾向于用它們來購買絲綢玉器等奢侈品，并且準(zhǔn)備在北都城內(nèi)修建一座宮殿。自遜王阿堪提修建北都城以來，北都城除了內(nèi)外二城和箭樓，就沒有任何固定的建筑物，只是以大君的金帳為中心，無數(shù)的帳篷層層環(huán)繞。而瀛棘部主君作出這番打算，只怕還以為自己的壯舉可以與遜王修建北都城的功績相提并論呢。

? ? ? ?白清羽對(duì)這個(gè)活寶又好氣又好笑，他早就料到了瀛棘部入主北都后會(huì)引起蠻族的內(nèi)亂，卻沒想到瀛棘部這么不爭氣。如果瀛棘部肯踏踏實(shí)實(shí)地增強(qiáng)軍備，能夠再為他爭取一年的時(shí)間，他就可以為北伐做好萬全的準(zhǔn)備，屆時(shí)大軍揮師北渡天拓，陷于內(nèi)亂中的蠻族各部猶如一盤散沙，必能一擊而潰。

? ? ? ?而瀛棘部的潰敗比他想象的還要快，宮殿僅僅搭了個(gè)雛形，北都城就易了主人。秋陌離指著宮殿對(duì)呂戈說，東陸的皇帝因?yàn)榇笈d土木修建宮宇，丟掉了皇位的不知有多少。北陸本就比東陸貧瘠，周圍又有諸多部落對(duì)北都虎視眈眈，修建宮宇勞民傷財(cái)，得不償失。北都城中的宮殿很快就被拆除了，在宮殿的遺址上重新搭起了金頂?shù)膸づ瘛?/span>

? ? ? ?十歲的呂戈召開了他生命里的第一次庫里格大會(huì)，成為庫里格大會(huì)歷史上最年輕的主君，青銅家族在離開北都七年之后重新統(tǒng)治了草原。呂戈任命巢氏合魯丁家族的巢·古翰·合魯丁擔(dān)任大斷事官，而顏氏古拉延家族的顏真·沙拉諾·古拉延成為了他的大合薩。秋陌離在本部落的貴族青年中挑選年輕勇武的擔(dān)任呂戈的伴當(dāng)，也讓他們跟隨著呂戈的帳隨學(xué)習(xí)如何協(xié)助大君處理政務(wù)，這些終日與呂戈在一起吃飯喝酒打獵摔跤的年輕人成為了呂戈最忠誠的朋友，他們中的很多人在呂戈成年后成為他麾下的謀臣和猛將，其中最有名的，是日后納戈?duì)栟Z加四天王之首的郭莫罕，他此刻還只是一個(gè)文弱青年。

? ? ?? 從此以后，呂戈在北都城中一天天茁壯地成長著，他白天在草原上騎馬開弓跟隨叔父學(xué)習(xí)軍務(wù)，晚上在金帳內(nèi)跟隨母親研讀東陸詩文。如果照這個(gè)趨勢下去，呂戈因其母親的緣故，未必不會(huì)成為一名仰慕華族文化、倡議與華族交好的大君。

? ? ? ?但在天拓海峽的另一側(cè)，野心家時(shí)刻覬覦著北陸廣袤的草原。北陸各部重新團(tuán)結(jié)在青陽部的周圍，這無疑打亂了白清羽的計(jì)劃，思慮再三，白清羽采納了公山虛的建議，派遣了一個(gè)龐大的使團(tuán)出使青陽部，名義上為重新簽訂盟約、恢復(fù)歲貢，實(shí)則為了探聽北陸的虛實(shí)。同時(shí)，在李景榮的安排下，胤軍斥侯被匿名安插進(jìn)商會(huì)的船隊(duì)，隨船隊(duì)前往北陸，他們中的一些在船上秘密地熟悉著航線，將記錄著北陸海岸線狀況的精確的航海圖和詳細(xì)的卷宗源源不斷地帶回天啟；他們中的另一些則以各種名義留在了北陸，勘探著地形和水源。一年以后，風(fēng)炎皇帝白清羽率三十萬大軍北渡天拓大江，國仇家恨，徹底地?cái)嗨土藚胃昱c東陸交好的可能。

? ? ? ?一邊是拋棄了自己的祖國，一邊是心愛的兒子，秋陌離必須在這兩者之間作一個(gè)選擇，她毫不猶豫地選擇了后者。秋陌離寫了一封十余頁的長信給遠(yuǎn)在晉北的父親，信中大多是對(duì)父母養(yǎng)育之恩、幼年趣事的追憶，在信的末尾，她與父親作了訣別。從此以后，秋陌離便放棄了自己的東陸姓氏和名字，從此以后不再有東陸來和親的陌離公主秋陌離，只有青陽部大閼氏呼和娜仁（蠻族語“青色的霞光”）·帕蘇爾。

? ? 蠻族內(nèi)戰(zhàn)（2）蠻族的政治

? ? ? ?瀚州草原上的生存之道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比東陸史書中波瀾壯闊的王朝更迭更加殘酷。盡管大部分的歷史沒有留下文字記錄，只能從依偎在姆媽懷中聽到的故事和歌手在篝火旁彈唱的歌謠之中，遙想古老的傳奇。

? ? ? ?那些充滿血與火的壯麗詩篇中，總是從對(duì)神的贊頌開始的。蠻族的神，他生著狼的頭、熊的背；他的一只眼睛是金色，而另一只眼睛是貓眼一樣變化著的瞳孔，分別是日和月；他的雙腳是一對(duì)牦牛的蹄子，背后有雄鷹的雙翼。這就是盤韃天神，他一手持著開辟天地的斧頭，一手持著毀滅生靈的戰(zhàn)刀，就在天空中慢慢地旋轉(zhuǎn)。他每轉(zhuǎn)一圈，天地就誕生和毀滅一次，他的刀上嵌著谷玄。盤韃天神賜給夸父熊的力量，賜給羽人鳥的翅膀，賜給河絡(luò)土撥鼠的爪子，賜給華族狐貍的心。而獨(dú)獨(dú)眷顧蠻族，同時(shí)賜給他們鷹的眼睛、虎的威猛、狼的敏銳和犬的忠誠。而鷹、虎、狼、犬也成為蠻族四支最古老家族的圖騰，這四支家族被稱為黃金氏族。在有文字記載之前的歷史中，只有出身于這四支黃金氏族的成員才能成為貴族，他們掌握著部落的權(quán)力，而出身于其它家族的平民永遠(yuǎn)也不可能對(duì)權(quán)力有所染指，至于奴隸，則更是永無出頭之日。

? ? ? ?在征伐和傾軋之中，人口和牲畜取代家系成為實(shí)力對(duì)決的決定因素，新的部落崛起，舊的部落消亡，非四大黃金家族的小姓家族也逐漸興盛起來，但他們也很快成為了新的“舊式貴族”，他們依然牢牢地把持著部落內(nèi)的權(quán)力。

? ? ? ?蠻族著名的英雄“遜王”阿堪提統(tǒng)一了草原上大大小小的部落。阿堪提是個(gè)奴隸崽子，沒人知道他的父母是誰。遜王并沒有自稱皇帝，而是創(chuàng)立了庫里格大會(huì)，將所有部落的主君都召集到了一起議事?！皫炖锔瘛痹谛U族語言中意為“都坐下”，表示平等。在大會(huì)上，不論部族大小，都有機(jī)會(huì)平等地坐下來說話。這時(shí)庫里格大會(huì)還是一種原始的民議制度，大君的人選是由各部共同推舉的，因此遜王當(dāng)之無愧地成為了第一任大君。但各部落的內(nèi)部事務(wù)是大君無權(quán)管理的，他只負(fù)責(zé)召開庫里格大會(huì)決定諸如戰(zhàn)爭、遷徙以及處理部落之間的糾紛等等大事。然而遜王擔(dān)任大君僅僅七年，朔北部的主君殺了遜王，自任大君。又過了不到兩年，呂青陽殺了朔北部的主君，為遜王報(bào)了仇，成為了第三任的大君。但事實(shí)上，在朔北部攻入北都的戰(zhàn)役中，正是青陽部的士兵混入亂軍之中幫助朔北部攻下了北都城。

? ? ? ?呂青陽出身于平民，他的血管中流動(dòng)著只有最強(qiáng)大的武士才能擁有的青銅之血。青銅之血使擁有它的武士上陣時(shí)可以不知疲倦地?fù)]舞武器，他們也不知道疼痛，甚至不分?jǐn)澄?，只知道不停地殺人，一個(gè)人甚至可以消滅一支軍隊(duì)。呂青陽為了把這個(gè)血脈傳給自己的兒子們，就殺死了自己姐姐和妹妹們的丈夫，與自己的親生姐妹亂倫。他有許多個(gè)兒子，其中有九個(gè)繼承了青銅之血，憑借這些兒子，他最后消滅了所有的敵人，占據(jù)了草原。從此以后，庫里格大君成為呂氏帕蘇爾家族父子傳承的世襲尊號(hào)。出身于平民、以劍齒豹為圖騰的呂氏帕蘇爾家族從此被稱為青銅家族，宣告了黃金家族從此走向衰落。

? ? ? ?至此，整個(gè)草原上的部落在庫里格大會(huì)的部落同盟之下形成了一個(gè)名義上統(tǒng)一的民族國家，再由部落同盟細(xì)分為聚集在不同圖騰下的部落，每個(gè)部落中又根據(jù)姓氏劃分為不同的氏族，同一個(gè)姓氏的氏族之中又分為不同的家系。以呂戈為例，他擁有五重身份，分別是他這一支家系的家長、呂氏帕蘇爾家族的族長、青陽部的主君、庫里格大君以及盤韃天神在瀚州草原上的最強(qiáng)大的使者。

? ? ? ?在蠻族的神話中，包括唯一的主神盤韃和他的使者譜系。整個(gè)天空就是盤韃天神的象征，而盤韃天神通過在人間選取使者從而傳遞自己的意志，這些使者就是各部落中的主君。而盤韃天神在派出使者的同時(shí)，還會(huì)派出一名智者將神選擇使者的消息傳遞給凡人，這個(gè)智者就是部落里的合薩。部落中的巫師首領(lǐng)被稱作合薩，而整個(gè)草原上最偉大的巫師被稱為大合薩，大合薩所追隨的主君當(dāng)然就是庫里格大會(huì)的主人庫里格大君，因?yàn)槟鞘潜P韃天神告訴他、并讓他追隨服侍的最強(qiáng)大神使。神話是如此，但在大多數(shù)情況下，大合薩產(chǎn)生的實(shí)際過程是完全相反的，在任何一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)想要意圖染指庫里格大君寶座的部落，都會(huì)有一個(gè)合薩站出來宣稱自己所追隨的主君是盤韃天神最強(qiáng)大的使者。但盤韃天神囑意的無疑只能有一個(gè)，所以最后“事實(shí)往往會(huì)證明”那個(gè)憑借實(shí)力獲得統(tǒng)治地位的庫里格大君身邊的合薩才是最接近神的意志的，所以他無疑是最智慧、最偉大的，也就是大合薩的不二人選了。

? ? ? ?因這個(gè)關(guān)系，在蠻族的政治體制中，王權(quán)與神權(quán)從來都是合一的。貴族們既壟斷了政治權(quán)力，也壟斷了宗教權(quán)力，不僅宗教首領(lǐng)由主君擔(dān)任，輔佐主君管理宗教事務(wù)的巫師也只能從部落中大姓氏族的貴族子弟中選取。有才能的貴族子弟跟隨著巫師經(jīng)過多年的經(jīng)文和秘術(shù)修習(xí)，直到他的老師死后，才能繼承巫師的稱號(hào)。而這些貴族子弟中氏族背景最大的才有資格跟隨合薩學(xué)習(xí)并繼承合薩的位子，由于合薩一般不會(huì)由部落主君的本族中產(chǎn)生，所以部落中第二尊貴的位置往往與部落內(nèi)部的政治交易緊密相連。

? ? ? ?從東陸人的眼中看來，蠻族并沒有完整的職官制度。庫里格大會(huì)確認(rèn)各部落的疆域，再由部落主君將部落的人口按千戶為單位分配給本部落的各個(gè)氏族，小氏族則往往會(huì)選擇共同生活，而大氏族的族長還會(huì)繼續(xù)按照家系進(jìn)行進(jìn)一步的劃分。掌管千戶的便被封為千戶長，其中再細(xì)分為十個(gè)百戶，除千戶長直接統(tǒng)治一個(gè)百戶以外，另設(shè)九個(gè)百戶長。同樣，每個(gè)百戶也會(huì)分為十個(gè)十戶，設(shè)九個(gè)十戶長。這樣，就實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)、行政、作戰(zhàn)合一的領(lǐng)戶分封制度。平時(shí)，他們就在各自的領(lǐng)地上放牧、圍獵、繁衍生息，戰(zhàn)時(shí)就能迅速凝聚成一支龐大的軍隊(duì)。部落主君會(huì)另設(shè)一名或幾名萬戶主持軍務(wù)，所以，萬戶僅僅只是軍事統(tǒng)帥。而大的部落中，往往會(huì)出現(xiàn)統(tǒng)治數(shù)個(gè)千戶的大氏族，他們的族長一般會(huì)被封為汗王而不是萬戶。汗王并非世襲，若汗王死了，他的兒子只能繼承他的土地和人口，卻失去了爵位。只有一種汗王能夠把爵位傳給自己的子孫，那就是大汗王，能獲得大汗王爵位的，要么是獨(dú)一無二的武士，要么是曾經(jīng)在存亡關(guān)頭挽救過青陽部的人。他們會(huì)獲贈(zèng)一件信物，作為大汗王身份的象征。青陽部大汗王的信物是白色的豹尾。同時(shí)，主君還會(huì)有一支專屬的親衛(wèi)部隊(duì)，他們駐扎在主君的帳殿周圍，護(hù)衛(wèi)主君的安全。親衛(wèi)部隊(duì)完全從親貴子弟中選拔，他們的指揮官也是主君絕對(duì)信賴的武將，他們往往是和主君一起長大的伴當(dāng)。

? ? ? ?部落中能稱為文官的一般只有兩種人，即“古蘭亞”和“蔑兒赤”。

? ? ? ?古蘭亞翻譯成東陸語即斷事官，蠻族部落沒有固定的律法，除了《鐵沁圖說》和《石鼓卷》等典籍中流傳千年的“規(guī)矩”外，主君的敕令就是法律。古蘭亞就負(fù)責(zé)根據(jù)這些規(guī)矩和敕令處理部落內(nèi)的庶務(wù)，由于手中操著生殺大權(quán)，古蘭亞的地位十分崇高，一般會(huì)由各氏族首領(lǐng)公推一名德高望重、有智慧的貴族擔(dān)任。

? ? ? ?蔑兒赤最初是“傳令人”的意思，即是親衛(wèi)中專門負(fù)責(zé)傳達(dá)主君敕令的人。后來逐漸開始輔佐主君處理一些基本的政務(wù)，便演化成事務(wù)官，東陸語又稱為“帳隨”。蔑兒赤中又有負(fù)責(zé)冠服、弓矢、食飲、文史、車馬、廬帳、府庫、醫(yī)藥、卜祝、牧羊等等事務(wù)的分工。盡管是相關(guān)事務(wù)的負(fù)責(zé)人，但蔑兒赤并不像他們的東陸同行那樣享有崇高的地位，他們充其量只能算作主君指令的執(zhí)行人，甚至除了包吃包住以外沒有任何薪俸，但這對(duì)于蠻族子弟來說，也是崇高的榮耀，況且若是在政務(wù)中有極為出色的表現(xiàn)，也是有可能獲得土地和人口封賞的。

? ? 蠻族內(nèi)戰(zhàn)（3）蠻族的形勢體系

? ? ? ?根據(jù)古老的歌謠《遜王傳》的記載，遜王率領(lǐng)的察沁部落統(tǒng)一草原的時(shí)候，瀚州大地上除了察沁、瀾馬、陽河、朔北、九煵、沙池和瀛棘七個(gè)最大的部落，還有一百多個(gè)小部落。遜王宣布召開第一次庫里格大會(huì)，用了兩百多個(gè)最快的騎手，他們每人帶三匹馬，兩匹用來換乘，一匹用來馱著干糧、肉干和淡水。他們聚集在遜王的帳殿外，將遜王的命令背熟，然后便出發(fā)離開部落，日夜兼程地趕路。這些信使中只有一半人在出發(fā)前有明確的目的地，其余的則要深入遼闊的草原，尋找未知的部落，他們中的很多人都沒有回來。接到信的部落都尊敬遜王，他們的主君帶著自己的侍從從四面八方紛紛趕來，參加這次蠻族史無前例的大聚會(huì)?！拔覀兪莵韰⒓舆d王的大會(huì)的”，只要這樣說，沿途就不會(huì)遭到任何部落的攻擊。據(jù)說最近的部落只要一天就到了，最遠(yuǎn)的部落則要走兩個(gè)月。不斷有各部落的主君帶著他們的侍從趕來，遜王就讓他們?cè)谧约旱膸さ钪車饚づ?，每天開宴會(huì)，用美酒和肥羊款待他們。

? ? ? ?各部落到齊之后，遜王的金帳坐不下這么多人，就在城外聚會(huì)，搭起高高的烤架，一次能烤上百頭肥羊，古爾沁的烈酒碼得像小山丘一樣高。一百多個(gè)部落的主君站在遜王座前，等待他說話，遜王說的第一句話是“給尊貴的客人們拿墊子來，大家坐下說?！焙髞恚@次大會(huì)就叫作“庫里格大會(huì)”，“庫里格”翻譯成東陸語就是“都坐下”，意思是所有的部落不分大小，都有說話的權(quán)利。

? ? ? ?然而遜王死后，“庫里格大會(huì)”就慢慢變了味道，雖然與會(huì)的主君們還是坐在一起，但青陽部取代了察沁的位子，而原來的一百多個(gè)小部落則越來越少，而他們說的話也不再受到重視。青陽部滅掉瀛棘部以后，草原上實(shí)際上只剩下了青陽、瀾馬、陽河、朔北、九煵、沙池六個(gè)大部落和三十多個(gè)小部落，而真顏部則是在風(fēng)炎第二次北伐后才躋身七大部落的。