戰(zhàn)略可以歸結(jié)為三種要素的合理配比。我們對戰(zhàn)略的一個定義是：在終局處的判斷。這其實來自于一個宗教的命題——面死而生。死是終局，生是過程，當(dāng)你想做一個思想實驗，或者是你真的有緣能夠直面死亡，你所有關(guān)于生的認(rèn)知就會發(fā)生實質(zhì)性的改變。
當(dāng)你面對死亡，有兩個要素會發(fā)生明顯改變：
第一個是恐懼。直面死亡的時候，你面對的是最大的恐懼，所以你在生的過程中那些小恐懼立即就變得微不足道了。
第二個是欲望。面對死亡，你活的過程中的種種欲望也就顯得極其地渺小。
當(dāng)欲望和恐懼的配比急劇下降，理智在認(rèn)知中的占比就會大大增強，人的認(rèn)知品質(zhì)也就會大大提高。所以，我們經(jīng)常聽到有人說，“只有死過幾次，我才能夠真正地懂得怎么去活”。這也就是古話說的“以事后之悔悟，破臨事之癡迷”。所謂癡迷，就是低品質(zhì)、低端、低配的認(rèn)知。事后的悔悟能夠很好地驅(qū)除和減少你的恐懼和貪婪。
認(rèn)知的治理，就是如何馴服欲望和恐懼，遏制它們在你整個認(rèn)知中的配比。
現(xiàn)在，我們對“象與騎象人”這個概念就會有更清晰的認(rèn)識了：理智是一頭象，騎象的是欲望和恐懼，它們在決定理智的走向。
我們這門課反反復(fù)復(fù)強調(diào)，“認(rèn)知是多要素、多種力量構(gòu)成的，而不僅僅是理智”。這并不是說理智在認(rèn)知中不重要，而是說理智是既重要又很脆弱的一種東西，它在認(rèn)知當(dāng)中的份額時時刻刻可能被欲望和恐懼所吞噬。
認(rèn)知董事會里“看不見”的董事長
上一節(jié)課我們還講到認(rèn)知董事會是一個只有董事，沒有董事長的特殊董事會。在特定的場景下，哪一個董事的權(quán)重突然增加就會意味著其他董事的權(quán)重減少，也就會壓倒性地決定認(rèn)知的狀態(tài)和結(jié)果。
這種說法大致沒有問題，但在這個董事會里，其實還是有一位隱約的董事長存在的，就像亞馬遜的貝佐斯召開董事會的時候，把董事長的位子空出來自己不坐，他說，“這個位子是客戶在坐的”。我們在作任何決策、投票的時候，要仔細(xì)看著這個空座位，想想這個座位上看不見的董事長。
認(rèn)知優(yōu)化其實也應(yīng)該有這么一個看不見的董事長存在的。
這個看不見的董事長是一種意識——我們這個單元講的就是要提高大家的意識，當(dāng)你意識到你的認(rèn)知不是你的認(rèn)知，而是幾個要素在做一種類似于三體游戲的行為的時候，你至少能夠意識到你以為的不一定是你以為的，你現(xiàn)在以為的不一定是接下來你以為的——所有的“你以為”都只是一個動態(tài)的結(jié)果。

別人在貪婪，我也可能會貪婪，但是我意識到我的貪婪，這個貪婪的比重就會下降，而恐懼的比重就會增加。當(dāng)貪婪和恐懼形成某種均衡的時候，理智作出的判斷往往才是最有效的。