我通過我對一些我。真正自己擁有的，獨立思考的一些知識來分析一下樹林說的話，我補充一下，樹林書的不全對，但是有很多也是對的，不完整吧

1.首先是早起。

早起對于你們來說是奠定情感基調(diào)，但是，早起之后狀態(tài)怎么樣？這個是很重要的，如果早起狀態(tài)不好的話，那就還是別早起了?；蛘呗娜フ{(diào)整。自己的生物鐘。樹林說的情感基調(diào)什么的。因為樹林說出來的話，一定是你們需要內(nèi)心認同的，你們自己可以理解的，所以他說情感基調(diào)，但是我覺得更本質(zhì)的是什么？對我來說什么情感基調(diào)有一點自欺欺人的感覺，雖然對你們有用，就雞湯嘛，不過雞湯也有些時候運用不當會害人的。其實這種作用不是最大的，我覺得最本質(zhì)的是狀態(tài)。是早上起來之后，你心中的雜念會少很多。因為你剛起床，腦子里什么東西都沒有。如果你又是一個舒服的早起的話，那這將是你人生中狀態(tài)最好的時候。因為早上是你這一天的第一，一次開始，如果說是放到晚上的話，那你這一天已經(jīng)發(fā)生了這么多事情了。你的雜念會相比早上會多太多。影響你的東西太多了，你不能專注的去把事情放在你這件事情身上。一個事情肯定是自己越專注越認真這件事情才能做得越好，早上就是盡量是少的影響吧。這也是為什么第1件事情是做最難的，因為最難的就肯定是需要調(diào)用最大的精力，最大的專注力才能做好的事情。如果最難的放到最后的話，你沒那個精力，的狀態(tài)。很可能你本身是可以做得好的，但是因為前面的一些狀態(tài)沒有那么好的原因?qū)е履阕霾缓谩?/p>

然后就是樹林說的，以場景為核心。這些東西都是圍繞一個本質(zhì)的點。就是專注跟狀態(tài)，一件事情想要做得好，你就必須要越專注。這件事情才能做得越好。你在學校學習的時候，你總不會想著就直接躺在書桌上當著所有人的面睡覺會覺得是理所應(yīng)當?shù)陌?，你不會這么想。不過你要是在家里的話，你會覺得這個躺在床上學習也可能理所應(yīng)當。那么你這個想法那么你可以做到，那么他就多了一個雜念，這會一直困擾著你，他會消秏你的注意力。如果一個人不自知的話。通常往往會被各種東西各種雜念帶來帶去的，但是他不知道這種雜念是什么。腦子里雜念最多的那一種，互相打架的那種那個東西就叫精神內(nèi)耗。你都精神內(nèi)耗了，你還學個屁呀。這腦子完全就不在學習了，就各種各種，各種，各種掙扎。

然后就是樹林說的身體的慣性，因為人是天生的，會注意這個注意那個的。會過分的觀察外部環(huán)境。容易被這個吸引來吸引去。不過這個也是分場景的。你在一個很舒適的環(huán)境，很熟悉的環(huán)境去睡覺的時候，你就盡量會放下更多的防備。更加專心的去睡覺什么的。但是假如把你放到深山老林什么的。你會被各種東西的影響啊，什么的，也是這個道理。至于他說的強化自己身體的一些環(huán)境認知。這種就是刻意的去練習。每次強化就是會減少產(chǎn)生雜念的過程。至于說他的說的那個什么鏈接不鏈接的，我覺得說的也不完全完整。困了就上床睡覺，那我要是永遠都不困呢？睡覺的本質(zhì)方法是，減少自己內(nèi)心思考活動。你躺在床上或者你沒有躺在床上，你總是想著今天這個怎么樣那個怎么樣。不可能睡得著的。只有當你把自己心中的一些雜念把它給暫時放下之后，你才可以去睡得著，怎么放呢？更多的是回到當下。回到當下是注意力的最牛逼的一種形式。放下過去與未來。感受當下。注意自己的深呼吸什么的。然后就是觀察自己的內(nèi)心，有沒有蹦出那些念頭。如果蹦出來了，過去或者未來的，就時刻的把它給定住。不對他施加能量就觀察他就好了，不要反抗，因為有些念頭蹦出來了，你越反抗他越興奮。這個就是陽明心學的那個什么什么東西來著，忘記了不重要，反正就是可以了解一下陽明學。然后我說的很多東西都不完整啊，因為很多道理只有自己去感受了才知道。知行合一嗎？很多東西是說不出來的，知行一體的想真正知道，只有體驗過。包括樹林說的那么多話，你只有自身確確實實的體會到了，你才能懂。你才能懂有哪些是有出處的，那一些把它給濃縮成本質(zhì)真理的。畢竟道生一一生二嘛。

緊接著就是樹林同學說的整理反思規(guī)劃。

本質(zhì)上還是。專注一些事情。不被各種。七七八八的東西給帶跑，因為你一下走神的話，走神之后，你的思緒會被拉扯到亂七八糟的地方。然后你之前的一些東西你會去忘，所以你需要反思總結(jié)規(guī)劃，把他們那些大的東西給他給整理成小的東西，小的東西，再給他整理成小的東西。但是我個人建議是。這個得看具體情況。因為你高強度用腦的話。當然你只是專注的用，沒有關(guān)系。這個用的時候還是要匹配一下難度，如果覺得太累了太難了，那就稍微放空一下。樹林也說過要放空一下。這段時間就回到當下?；蛘吒惺芤幌律钌兜囊恍┟篮玫臇|西。畢竟總要有點樂趣嘛。不然跟個機器一樣沒意思。

然后就是說避免先玩后學。

當你清楚這背后的一些本質(zhì)原理之后，就沒有必要記那么多東西了。

還是同樣的東西。你要是先玩了的話，你的注意力又會被分散到這，分散到那你會想來想去，而且。因為玩總比學習好呀。完了之后你又去痛苦的學習，那很反人性的。你到時候?qū)W的時候你會想，我要不在打一把吧，我不服，剛才輸了不行還可以打得再好各種雜念會相比于你先學會玩的話，會很多的。說白了還是影響專注，還有。狀態(tài)的東西。就是盡量讓自己熵減。專注值就是你的CPU性能。你做一件事情。你的CPU運行值越好。那你自然做的事情也就越好。因為你可以運行很多東西啊，你可以去思考這些好多問題，關(guān)于這方面的問題。是什么為什么怎么做之類的，各種很小的細節(jié)，你也能把它給觀察得到，影響CPU運行的就是你做的這件事情是不是符合你的難度？太大不行，太小也不行，要適中。就是你每時每刻都有事情要做，然后你沒有辦法去想其他的雜念什么的。就好像你打游戲的那種感覺一樣，游戲也是利用這個機制。及時反饋是為了讓你知道情況，讓你更加抓住一些東西。好的反饋是給你一些動力。如果你把這個原理帶入到生活的各個方面的話。那你做什么事情都會很好。本質(zhì)上還是心流那本書說的一些東西。不過我要我產(chǎn)生心流，更多的是去尋找一種。適合我當下做的每一件事情。都可以產(chǎn)生心流的一種代碼道理。

就是充分運用我的大腦去思考。去產(chǎn)生不斷的心流專注。符合難度什么的?；钤诋斚碌哪欠N感覺。就好像我現(xiàn)在在搞的這個筆記。產(chǎn)生心流的原因就是我用我自己總結(jié)出來的很多道理。那些本質(zhì)上的道理。那些道理可以運用到世間萬物對于世界萬物的一些觀點和現(xiàn)象都可以在心里。對他進行解體和分析。以及吸收萬物的一些營養(yǎng)。不管是學習還是觀察評價。或者說是行動。都遵守我。內(nèi)心總結(jié)出了一套正向循環(huán)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)它可以。吸收外部知識進行優(yōu)化。而且這一個系統(tǒng)一定是萬法歸一的。它的主體最終目的是心流。其他的事情全是手段。一件事情你只要把他做到了心流的地步，讓他這件事情自然也就成功了。如果這件事情沒有做好，那模擬思考問題，把思考問題也納入心流里面。來思考問題的框架模型就是這套。系統(tǒng)向外下載的一些理論本身。這套理論分為狀態(tài)。也就是你的專注度。影響你專注的一些東西，我簡稱向外釋放的處理器功率。還有一個是，你下載的一些工具。工具就是向外學到的一些道理，以及系統(tǒng)的一些開發(fā)者設(shè)置什么的。這個設(shè)置更簡單一點，就是道，也就是萬事萬物的規(guī)律。我的CPU也是由道所觀察到的。用最好的狀態(tài)。然后做最接近道的事情，符合規(guī)律的情況下找到的那個最優(yōu)解。最優(yōu)解為你做這件事情的方法，和做這個人的一個狀態(tài)。這個系統(tǒng)分為三個東西，CPU的輸出功率也就是專注度，專注越高。那就越是忘我，然后就是到也就是系統(tǒng)框架，也就是萬事萬物的一些底層代碼。這個代碼分為這件事情，需要本身做到的一些代碼。然后以及你這個人本身的一些代碼。人跟那些事情的代碼要相互匹配。也就是服從客觀規(guī)律，你知道怎么做是好的，但是你要明確的知道你現(xiàn)在的狀態(tài)能不能做得到。這件事情是不是你自己能夠決定的？。第3個就是，一個人的動機也就是。你要追求什么？你要往何處去？你為什么要做這件事情？你自己如果都不知道的話，你當中你會生氣很多雜念。而且容易放棄，而且你也不會去做這件事情。對于這個東西。我的解答是為了美好。首先是心流那一種感覺 ，其次是開悟，我曾經(jīng)開悟過幾次，不過那都是天時地利人和。所產(chǎn)生的一些正向循環(huán)罷了。那種感覺無法言語。我隱隱約約的知道我只要。把我這一套系統(tǒng)完善了。用道用一些設(shè)置來完善自己。那我就是站在小我之外的一個真我在構(gòu)建一個真我的本體，讓我的知和行都達到一個相融的概念。把我的世界改造成一個隨心所欲不逾矩。追求。化繭成蝶。（說的不清不楚，其實有99%都在我的腦子里很多東西是說不出來的，只有相同感受的人，可能不管我說的有多亂，但是有相同感受，應(yīng)該能抓到一些共同之處，的人才能理解）