這首先要看你對于“光彩照人”的定位在哪里。如果針對的只是愛情層面，那薛寶釵是“無情”，那么她當(dāng)然毫無“光彩”。《紅樓夢》這本書中“光彩”無限的人物，就只有賈寶玉和林黛玉。但如果你看到的是《紅樓夢》中的“理治”層面，那么就正好顛倒過來了。之前《薛寶釵等于大反派嗎》的系列，我所說的就是《紅樓夢》的這一特點(diǎn)。當(dāng)然基于很多人的認(rèn)識，《紅樓夢》就是一本愛情小說，他們對“理治”方面根本就不感興趣，只著眼于能觸動他們初級需求的愛情，那么薛寶釵當(dāng)然就毫無亮點(diǎn)了。

除此之外，這個問題的最關(guān)鍵原因，還是在于作者對于人物的設(shè)定上。

首先還是我之前釵黛判詞的視頻里說過的，人的心理本性就是更喜歡情感豐富的人物形象。因?yàn)榍楦械拇箝_大合，本身就更能挑動讀者和觀眾的心弦。而中國古代的知識階層崇尚的卻是“中庸”。寶釵和襲人都是偏中庸的人物，這種人物設(shè)定，本身就會讓她們“不偏不倚”，而顯得不那么“出彩”。并且《紅樓夢》畢竟是古代小說，我強(qiáng)調(diào)過無數(shù)回了，古代是男尊女卑的封建禮教社會，是不可能讓女子太過耀眼的。所以薛寶釵在《紅樓夢》這本書中的作為，也都是第一回空空道人所說的“小才微善”。（這個我之前《第一回石頭對空空道人所說的話》那個視頻已經(jīng)詳細(xì)說過了。）

而且我覺得曹雪芹對于自己《紅樓夢》中薛寶釵的設(shè)定，比較像我之前也說過的陀思妥耶夫斯基《馬拉卡佐夫兄弟》里面的老三阿廖沙。書里面陀思妥耶夫斯基所設(shè)定的最理想的人物形象是誰？就是這阿廖沙，他甚至原本都想以該人物的名字來命名小說，可最后卻反而把這個人物寫成了個老好人，成了最沒有個性、最不出彩的一個人物了。但即便如此，要說誰是小說《馬拉卡佐夫兄弟》里面作者最推崇、最向往的人物形象。那仍然是老三阿廖沙。

類似的道理，我之前《作者為什么要有意對比人物》的視頻也已經(jīng)說過，薛寶釵才是小說《紅樓夢》里面作者最推崇的人物，從第一回石頭和空空道人的那段對話，到后面包括王熙鳳和賈探春在內(nèi)，作者所設(shè)定的寶釵和其他所有人物的對比，都非常清楚地展現(xiàn)了這一點(diǎn)。但和《馬拉卡佐夫兄弟》相似，恰恰是因?yàn)檫@樣，寶釵反而似乎顯得最沒有個性了。而且薛寶釵這個人物非常地說教，（但這就是《紅樓夢》作者為她所設(shè)定的人物使命，讓她去幫助和糾正書中的許多人物，）而這些都非常不符合讀者特別是現(xiàn)代讀者的喜好。

如果你能認(rèn)同我之前對于《紅樓夢》中三個核心人物的感悟，那就更容易理解寶釵這個人物不出彩的原因了。賈寶玉象征著作者曾經(jīng)的自己，林黛玉象征著作者當(dāng)下的自己，而薛寶釵象征著作者未來想要達(dá)到的自己。那么你說是曾經(jīng)自己所經(jīng)歷過的，和現(xiàn)在正經(jīng)歷的，作者會更熟悉，還是未來自己所想象中的狀態(tài)，作者更了然于胸呢？

還是拿《馬拉卡佐夫兄弟》對比來說。書中最鮮活的人物形象是哪個？顯然是老大德米特里。我認(rèn)為陀思妥耶夫斯基肯定是曾經(jīng)見識過類似的人，或者是好幾個人的特點(diǎn)融合到一個人物身上去了，再加上自己的藝術(shù)加工，形成了這樣一個鮮活的人物。書中最深刻、最出彩的一個人物，我覺得是老二伊萬，特別是其中關(guān)于魔鬼的噩夢的那兩章情節(jié)。我認(rèn)為那顯然也是來源于陀思妥耶夫斯基他自己的人生經(jīng)歷和哲學(xué)思辨。而老三阿廖沙作為作者心目中最理想的一個人物形象，反而是最不好寫的，因?yàn)檫@本身就是現(xiàn)實(shí)中不可能存在的一個人物。而且寄托著作者他自己的理想，那當(dāng)然就沒有自己真正經(jīng)歷過的那么真實(shí)，那么手到擒來了。那么同樣的道理，是曾經(jīng)的自己和現(xiàn)在的自己好寫，還是未來想象中的自己更好寫呢？

從小說人物設(shè)定的角度來說，《紅樓夢》中的薛寶釵為什么不出彩，還有一個重要的原因，那就是作者沒有給她設(shè)定一個癖好。

有人說：“人無癖，不可交。”我不認(rèn)同這句話，但我不認(rèn)同的原因，并不是這句話的結(jié)論不對，而是這句話前面的表述就已經(jīng)不對了：本身就沒有人是無癖的。很多人認(rèn)為癖好和愛好是相反的，一個是貶義，一個是褒義，但我覺得這兩個詞更是程度的區(qū)別。愛好雖然叫“愛”好，但我覺得如果只說是愛好，那顯然還達(dá)不到熱愛的程度。愛到成“癖”，這才叫熱愛。所以林黛玉喜歡寫詩，高興了要寫詩，感嘆了要寫詩，悲傷了更要寫詩，一口氣就把《會真記》全部看完。只說詩詞文章是黛玉的愛好，這程度夠不夠？而說這是林黛玉的癖好，有沒有問題？我覺得完全沒有問題。甚至我認(rèn)為對于李白、杜甫這樣的大詩人，也都可以說作詩是他們的癖好。不成癖，就達(dá)不到熱愛的程度。

你覺得這個人“無癖”，很可能只是你不了解這個人，你并不知道他私下里有什么愛好，達(dá)到了什么程度。

當(dāng)然除了黃賭毒這類絕對不能碰的東西之外，我還是要強(qiáng)調(diào)“度”的問題。我之前多次抨擊追星的瘋狂粉絲，但我和寶釵對于湘云寶琴吃燒烤鹿肉那一回的情節(jié)類似，我也并不認(rèn)為就完全不能追星。人都是有崇拜心理的，追星也完全屬于個人愛好。只是無論是什么樣的癖好，都一定要把握好度。我在我個人的能力范圍之內(nèi)，為自己非常喜歡的明星應(yīng)援，花錢支持他，可以不可以？當(dāng)然可以。但如果是一個中學(xué)生，我把自己的生活費(fèi)，甚至是學(xué)費(fèi)，都拿出來花到明星的身上了；家里有人急需治病住院，我把醫(yī)藥費(fèi)拿出去為明星打Call了；追星追到自我腦補(bǔ)，以至于是非不分，甚至沒有底線了。那么這是正常的追星行為嗎？凡事都要把握好“度”，否則就會變質(zhì)。哪怕只是非常喜歡吃甜食，如果你一下子吃得太多，也照樣會對身體造成損害。

大家看現(xiàn)在的小說或者是影視劇，應(yīng)該都會發(fā)現(xiàn)一個特點(diǎn)，主人公不僅要有優(yōu)點(diǎn)，更要有明顯的缺點(diǎn)。這樣對比反差強(qiáng)烈的人物，才會讓讀者和觀眾覺得“真實(shí)”，才更能吸引人。如果還是過去那種高大全的人物形象，大家都會覺得虛假，基本上沒有人會喜歡這樣的人物了。甚至?xí)岩蛇@個人是不是偽君子，是不是有什么陰謀。（更何況還被后人特別是現(xiàn)代的某些所謂的“紅學(xué)家”和“解讀”者誤解成那樣。）所以現(xiàn)在的很多影視劇，也就順勢把此類人物都設(shè)定成觀眾所期望的樣子了。

但首先還是我一直以來都在強(qiáng)調(diào)的：古代和現(xiàn)代是不一樣的。別說古代，就是幾十年前，影視劇中的正面人物形象，最核心的那個人物也仍然都是高大全的形象。

《紅樓夢》里面薛寶釵這一人物的一大問題，就是作者沒有給她設(shè)定一個癖好。反而是像賈寶玉和林黛玉這樣在書中有明顯缺點(diǎn)的人物，才顯得更加生動鮮活。所以看視頻的朋友里面如果有寫小說的，一定要注意這一點(diǎn)，不要因?yàn)橄矚g你筆下的人物，就讓她“完美無缺”，必須給你的主人公設(shè)定非常明顯的，但又無傷大雅的缺點(diǎn)或者癖好，這樣才更能吸引人，才能讓讀者覺得真實(shí)。而中國古典小說里面就不太注重這一點(diǎn)，特別是像曹雪芹這種把自我表達(dá)放在第一位的儒生文人小說作家。

但薛寶釵這樣的設(shè)定，同樣和《馬拉卡佐夫兄弟》里面的阿廖沙是相似的情況。因?yàn)榘⒘紊呈峭铀纪滓蛩够硐胫械娜宋?，所以作者?shí)在不想讓阿廖沙有任何的缺點(diǎn)，一味地只想把他設(shè)置成完美的標(biāo)桿。但對于小說這種藝術(shù)形式來講，這樣反而是害了這個人物。就好比那種溺愛孩子的家長對待自己的孩子一樣。

除了作者在人物設(shè)定上本身存在的問題之外，我覺得還有一個重要原因。

曹雪芹的《紅樓夢》不僅是后三十回遺失的問題，本身他就沒有全部寫完，不僅是某些詩詞缺少，更重要的時間線的問題他也都沒有理順。就比如我之前說過的薛寶釵到底應(yīng)該什么時候進(jìn)賈府的設(shè)定問題，應(yīng)該是黛玉進(jìn)賈府兩到三年之后，寶釵再進(jìn)賈府，這樣賈寶玉所說的“咱們一桌吃、一床睡，長了這么大了，她是才來的”才合理，但作者太想讓寶釵早點(diǎn)出場了，所以一直都沒有改。

最后說一下，很多人強(qiáng)調(diào)《紅樓夢》之所以在咱們現(xiàn)代位列四大名著，甚至還成為了四大名著之首，就是因?yàn)楝F(xiàn)代人認(rèn)定《紅樓夢》是反封建小說，是歌頌賈寶玉和林黛玉的愛情小說。所以否認(rèn)這個就是大逆不道！

首先我并不反對這種認(rèn)識，但我想說：假的，終歸是假的。即便再美好、華麗，再激動人心、慷慨激昂，那也是假的。我從一開始就強(qiáng)調(diào)過，我探究的是在古代當(dāng)時作者的本意更可能是怎樣的，而不是咱們現(xiàn)代人應(yīng)該怎么想。你說我就是立足于現(xiàn)代社會，針對咱們現(xiàn)代人，對《紅樓夢》這本古代小說進(jìn)行重新認(rèn)識，那我當(dāng)然也無權(quán)干涉，而且我本身也不反對。因?yàn)樵蹅兲角蟮?，本身就不是一個東西。

我想肯定不止我一個人在追求這個。所以咱們不一樣，我們要的是真相。哪怕這真相，在咱們現(xiàn)代人看來，并不是那么地光彩照人。