王長(zhǎng)友先生： 午間樓下閑步，見數(shù)處煙燎火閃，方悟今乃中元，民間祭祖之日也。因思明日，中元之次日，乃曹去晶、林鈍翁著、評(píng)《姑妄言》竣工之日?！豆猛浴?，吾素昔喜讀之書也，吾亦當(dāng)祭之，故鸚鵡學(xué)舌，為此文言短文，祁方家及眾文友不吝賜教。 《姑妄言》殺青293年祭 夫吾中華五千年文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，彪炳日月。五千年間，斧鑿刀刻，口述筆書，歷來所創(chuàng)精神財(cái)富，如江河之沙，不可數(shù)也。日月流逝，大浪淘沙，至今膾炙人口、光耀眾目者，仍汗牛充棟，其中之精華，久經(jīng)傳頌，燦若星辰。然文如人也，有遇者，有不遇者，有合時(shí)者，有不合時(shí)者，更有超乎時(shí)者。其遇而合時(shí)者，落筆之日，便不脛而走，洛陽紙貴；其不遇或不合時(shí)者，或不容于官，或見棄于民，其湮滅不傳者夥矣。說部之《姑妄言》，文之不遇者也，非只當(dāng)世不顯，即后世亦岌岌乎失傳，如金母之混雜于砂礫，琥珀之沉浮于海溟，何故？以其不合時(shí)宜故爾。三國(guó)之奇謀勝算，水滸之快意恩仇，西游之神魔斗法，皆人之喜聞樂見者也?！豆猛浴穭t如異味之藥，人固不喜服也。其揭朝政之非，譏官吏之腐，官自不容；斥權(quán)貴之豪橫，譏商賈之銅臭，諷文人之無行，責(zé)偽僧邪道之虛妄，則富民不喜。繪其形而摩其聲，述其行而誅其心，至種種奸謀逆行，巧言佞色，無可遁形。閱是書而觀世事，則滿目皆妄；閱是書而省自身，則羞慚難當(dāng)。人固不之喜也。唯于窮困潦倒之細(xì)民，訴其苦而深憫之，實(shí)古之平民文學(xué)，貧民文學(xué)也。然君子之德風(fēng)，小人之德草，風(fēng)吹則草靡，“君子”惡之，棄之，小民無由讀之，遭埋沒者必也。且乎色食性也，無食而啼饑，無衣而號(hào)寒，乃天經(jīng)地義之聲，官民自古不禁。唯于色，帝王三宮六院，富者三妻四妾，公然行之，甘之勝飴，卻不可著述于筆端。述之者，則曰淫，曰穢?！豆猛浴凡蛔翊酥M，將上至帝王、下至平民于暗室所行之事，公然細(xì)加描摹，僅此，已難脫淫穢之罪名，官民皆棄而忌之，其于中土湮沒無聞?wù)弑匾病Ｐ业靡怀緸槎頄|正教教士團(tuán)成員斯卡奇科夫攜歸，于魯緬采夫博物館沉睡一個(gè)半世紀(jì)之久。上世紀(jì)九十年代，吾奉派至蘇聯(lián)科學(xué)院留學(xué)，偶于斯卡奇科夫藏書中遇之，讀之，驚為奇獲，狂喜而至于身顫。乃釋黃卷而走市肆，籌資購得全書膠片攜歸中土。后學(xué)界諸長(zhǎng)者魏同賢、傅璇琮等相繼謀整理出版，委余以文字事，均寢。至本世紀(jì)初，章培恒、魏同賢、孫遜、陳慶浩諸學(xué)界大家復(fù)謀影印，余遂交出掃描件及整理本，事未成而章、魏、孫諸先生相繼西歸，事復(fù)寢。所大幸者，吾師李福清院士六十年代曾首次著錄是書，九十年代初吾師赴臺(tái)灣講學(xué)，薦此書于臺(tái)，得以由陳慶浩、王秋桂主其事，陳益源任其勞，由法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心、臺(tái)灣大英百科股份有限公司聯(lián)合出版句讀本，至此，《姑妄言》終于魂歸故土。今年，又有邱華棟、張青松二君假臺(tái)灣景蕓文化出版公司出版俄藏抄本之影印本，至此，絕世抄本《姑妄言》形骸雖存異域，而魂、影俱歸矣，此近一個(gè)世紀(jì)來吾中華說部之盛事也。吾自上世紀(jì)九十年代至今，為此奔波勞碌，終一無所成，然《姑妄言》終得魂影俱歸，我輩得以藉此紀(jì)念《姑妄言》誕生293周年，吾已喜不自勝，正所謂成事不必在我也。吾中華之通俗說部，今之存者，浩浩然以千計(jì)，其光芒萬丈者，亦指不勝屈，然鮮見有賀生之禮，何也？以其生父不明、生日缺失之故也。敘三國(guó)者，自晉及元，敘事記言，史乘筆記，詩詞歌賦，俳優(yōu)百戲，雜劇傳奇，勾欄瓦肆之說話，優(yōu)伶盲翁之作場(chǎng)，正不知多少代、多少人記之注之，說之唱之，歌之詠之，論之評(píng)之，棗梨而口傳，其故事、人物已極繁富，至?xí)怀?，書肆立，方相互傳刻行世，雖標(biāo)羅本貫中所作，而羅氏何時(shí)何地人，何者自創(chuàng)，何者因襲前人，已不可確考，更遑論創(chuàng)作之主旨。此懷胎千載、產(chǎn)期不明之作也。余則說水滸者，話西游者，亦大略如是。唯《金瓶梅》一書，脫按鑒演義、英雄傳奇、神仙道化之窠臼，描摹世態(tài)人生，多有創(chuàng)樹，然故事及主要人物終截之于《水滸傳》之武十回，文辭則先有詞話之本，非純獨(dú)創(chuàng)之作也。其間有才子佳人小說，每見個(gè)人創(chuàng)作，頗有可觀者，然故事雷同，模式相似，未有鴻篇巨制生焉。至《姑妄言》出，題材雖多有摘抄、借用、化用之處，然整體故事無依傍，情節(jié)非模仿，人物則取諸史實(shí)者與虛構(gòu)自生活者雜處，更以不妄而妄、妄而不妄為靈魂，以晚明史事為背景，以鐘情、錢貴之愛情為正線，以宦、賈、童三夫婦改惡從善為副線，串之以世間各色人物之所為，述之以生動(dòng)活潑、充分個(gè)性化之口語，作者之褒貶是非，愛恨好惡，溢于言表。至此，我中華文明史上個(gè)人完整獨(dú)創(chuàng)、有鮮明主題之長(zhǎng)篇小說誕生矣。猶可幸者，作者在書前冠以自序，署：“雍正庚戌中元之次日三韓曹去晶編于獨(dú)醒園?！倍u(píng)點(diǎn)者林鈍翁亦在總評(píng)后署：“庚戌中元后一日古營(yíng)州鈍翁書”。時(shí)間、地點(diǎn)、人物，皆明確無誤，于是乎說部愛好者終得一確切可作紀(jì)念之日。且《姑妄言》為我中華第一部文人獨(dú)創(chuàng)之有完整結(jié)構(gòu)、鮮明主題之長(zhǎng)篇小說，故今日不止《姑妄言》之誕辰，亦我中華文人獨(dú)創(chuàng)長(zhǎng)篇小說之誕辰也?！豆猛浴分凶髡卟苋ゾё孕?，直書作者姓名，且夾以林鈍翁評(píng)語，并冠之以總評(píng)，皆署明年月日與書寫地點(diǎn)，此非小可也。夫小說自古視為小道，尤以白話小說為甚，故作者羞于署名。而曹、林以讀小說與著小說、評(píng)小說為榮，于自序、總評(píng)中宣明題旨，其漠視陳規(guī)、睥睨一世之氣概，前所罕見。僅以此視之，《姑妄言》已勇冠說部矣。于紀(jì)念慶祝之禮，今人多重整數(shù)。今乃七月既望，《姑妄言》寫成293載之日，何以重之？以293為質(zhì)數(shù)也。質(zhì)數(shù)者，只可被1及本身整除之?dāng)?shù)也，余皆為合數(shù)。設(shè)若6，可稱6，亦可稱3之倍；若12者，可稱6之倍，2之6倍，3之4倍，4之3倍，此為合數(shù)；至于3、5、7之類，則無此圓通。此頗合曹、林性情。《姑妄言》林鈍翁總評(píng)謂“曹子生平性與予同，愚而且鹵，直而且方，不合時(shí)宜之蠢物也”，真則真之，妄則妄之，是即是之，非即非之，此曹、林之性也。舉世皆圓，而曹、林獨(dú)方，方枘自不入于圓鑿，此曹林之不遇于時(shí)者也。曹林地下有靈，當(dāng)知我輩之意也?！豆猛浴匪仆鴮?shí)真，而不得不名之以“妄言”，以其時(shí)真妄之顛倒也。而今我中華大張實(shí)事求是之風(fēng)，是非真妄，古之顛倒者，務(wù)求還其本相。于《姑妄言》一書，亦當(dāng)正其名而還其位。正其名者，當(dāng)證《姑妄言》洋洋百萬言，非妄言乃真言也。正其位者，當(dāng)知《姑妄言》于我說部之偉大創(chuàng)新。我中華之說部，有六大名著之說存焉，今當(dāng)以《姑妄言》入其列，得為七。七者，北斗之?dāng)?shù)也。自今而后，我說部有七星矣。星移斗轉(zhuǎn)，此七星將光耀蒼穹，永灼其華。