一、構(gòu)造主義

1. 代表人物：馮特、鐵欽納

2. 研究對象：直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)意識的構(gòu)成成分

3. 主要觀點(diǎn)：構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、表象和情感三種元素。感覺是知覺的元素，表象是觀念的元素，而情感是情緒的元素。所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)成的。

4. 研究方法：實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法

5. 歷史評價(jià)：貢獻(xiàn)：構(gòu)造主義使心理學(xué)擺脫了思辨，走上了實(shí)驗(yàn)研究的道路，使其成為一門獨(dú)立的科學(xué)。

   局限：研究內(nèi)容狹窄，脫離實(shí)際。內(nèi)省法過于主觀，重復(fù)性差，許多高級心理現(xiàn)象難以通過內(nèi)省法進(jìn)行研究。

二、機(jī)能主義

1. 代表人物：詹姆斯、杜威和安吉爾

2. 研究對象：意識，強(qiáng)調(diào)意識的作用和功能

3. 主要觀點(diǎn)：機(jī)能主義主張研究意識，但是他們不把意識看成個(gè)別心理元素的集合，而看成是川流不息的過程。強(qiáng)調(diào)意識的作用與機(jī)能，意識的作用是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。

4. 研究方法：內(nèi)省法、實(shí)驗(yàn)法、觀察法等

5. 歷史評價(jià)：貢獻(xiàn)：推動(dòng)了美國心理學(xué)面向?qū)嶋H生活的進(jìn)程。

   局限：對其他學(xué)派的排斥。

三、行為主義

1. 代表人物：華生、斯金納和班杜拉

2. 研究對象：行為

3. 主要觀點(diǎn)：行為主義主張研究可以被他人觀察到的外顯行為，而不是看不見、摸不著、無法客觀研究的意識；認(rèn)為行為不是由遺傳決定的，而是在環(huán)境因素影響下學(xué)習(xí)的結(jié)果。因此環(huán)境因素可以制約學(xué)習(xí)過程，使個(gè)體的目標(biāo)行為產(chǎn)生、發(fā)展和變化。

4. 研究方法：實(shí)驗(yàn)法

5. 歷史評價(jià)：貢獻(xiàn)：行為主義強(qiáng)調(diào)用客觀方法研究可以觀察的行為，這對心理學(xué)走上科學(xué)的道路有積極作用。

   局限：主張過于極端，不研究心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和過程，否定研究意識的重要性，因而限制了心理學(xué)的健康發(fā)展。

四、格式塔心理學(xué)

1. 代表人物：韋特海默、苛勒、卡夫卡

2. 研究對象：意識、認(rèn)知現(xiàn)象

3. 主要觀點(diǎn)：格式塔心理學(xué)反對把意識分析成元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和；部分相加不等于整體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。

4. 研究方法：實(shí)驗(yàn)法

5. 歷史評價(jià)：盡管格式塔心理學(xué)的理論基礎(chǔ)是主觀唯心論，但基本觀點(diǎn)是正確的；其對于知覺、學(xué)習(xí)及思維等的研究成果至今具有積極意義。

五、精神分析學(xué)派

1. 代表人物：弗洛伊德、榮格、阿德勒

2. 研究對象：無意識

3. 主要觀點(diǎn)：精神分析學(xué)派重視異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識的現(xiàn)象。精神分析學(xué)說認(rèn)為，人類的一切個(gè)體和社會的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)。欲望以無意識的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。

4. 研究方法：自由聯(lián)想、夢的解析、催眠療法

5. 歷史評價(jià)：貢獻(xiàn)：重視動(dòng)機(jī)和無意識現(xiàn)象的研究

   局限：過分強(qiáng)調(diào)無意識的作用，并且把它與意識的作用對立起來。早期理論具有泛性主義的特點(diǎn)。

六、認(rèn)知心理學(xué)

1. 代表人物：皮亞杰、奈塞爾、紐維爾和西蒙

2. 研究對象：主要包括感知覺、表象、學(xué)習(xí)記憶、思維和言語等的心理過程或認(rèn)知過程，以及兒童的認(rèn)知發(fā)展和人工智能等信息加工過程。

3. 主要觀點(diǎn)：認(rèn)知心理學(xué)把人看成一種信息加工者，一種具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體。在他們看來，環(huán)境的因素不再是說明行為的最突出的因素。環(huán)境提供的信息固然重要，但它是通過支配外部行為的認(rèn)知過程而加以編碼、儲存和操作，并進(jìn)而影響人類的行為的。

4. 研究方法：反應(yīng)時(shí)記錄法、口語報(bào)告法、計(jì)算機(jī)模擬等。

5. 歷史評價(jià)：認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)使得科學(xué)家們相信，了解人的心理活動(dòng)的腦機(jī)制，特別是認(rèn)知功能的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制，才能真正揭示腦的秘密，了解人的心理功能的特點(diǎn)。在21世紀(jì)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主流。

七、人本主義心理學(xué)

1. 代表人物：馬斯洛、羅杰斯

2. 研究對象：人格

3. 主要觀點(diǎn)：人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究，認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無意識欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望掙扎的野獸；相信人都是單獨(dú)存在的，認(rèn)為心理學(xué)家應(yīng)該對人進(jìn)行單個(gè)的測量。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。

4. 研究方法：沒有具體、統(tǒng)一的研究方法，更多采用現(xiàn)象學(xué)研究方法

5. 歷史評價(jià)：貢獻(xiàn)：人本主義心理學(xué)以人的需要為出發(fā)點(diǎn)去研究人性，沖淡了心理學(xué)純科學(xué)的色彩，被譽(yù)為心理學(xué)的“第三勢力”。

   局限：人本主義心理學(xué)的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，對自己所使用的名詞缺乏明確的定義，也沒有具體說明他們所采用的研究方法，因而使他們的理論難以得到檢驗(yàn)。