“內(nèi)諸夏而外夷狄”乃是孔子所言，董仲舒只不過(guò)是繼承于孔子。但晁教授似乎有意忽略了孔子對(duì)夷夏大防的態(tài)度。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰：‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！睆闹型耆梢钥闯觯鬃硬粌H認(rèn)為華夷有別，而且還有一種夏民族對(duì)少數(shù)民族的居高臨下的蔑視，而不是所謂不涉夷夏大防。從孔子“內(nèi)諸夏而外夷狄”到魏晉江統(tǒng)《徙戎論》“非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同”，夷夏大防始終是中國(guó)古代歷史之主流。真正有所改變，恐怕還得是到清代雍正《大義覺(jué)迷錄》，原因無(wú)他，因他們是以夷狄之身入主華夏，故而為自己尋求某種執(zhí)政合法性。