【向賽諾學習，冷笑話一則先來為敬！】

（可點擊圖片直接跳轉到對應視頻）

目前（須彌）的游戲角色，會在待機動畫“飄在空中”的有兩位。

一個是只有500歲的少女、智慧之神——納西妲；

一個是資深牌佬、小麥肌色白發(fā)騷年——賽諾。

劇情設定中，這兩位都相當聰明，那么，在須彌的世界觀中，是不是雙腳離地就能擁有智慧呢？

畢竟，聰明的趙老師曾提醒全國人民——

你倆腳離地了，所以聰明的智商又占領高地了！

【原來如此！】

這一期我們繼續(xù)拆（hu）解（che）賽諾的形象設計。

相信對古埃及文化有興趣的玩家，看到他（賽諾）的第一眼，就能猜出原型是【阿努比斯】。

【神之眼】的故事也提供了佐證，文中提及的【赫曼努比斯】，原型詞是【Hermanubis】，這是古埃及托勒密時期，阿努比斯的形象與希臘神祇赫爾墨斯融合成的“新神”，這種【赫曼努比斯】教派的中心在卡薩城（希臘語稱“基諾波利斯”），也就是“犬之城”的意思。

賽諾的形象、天賦、命之座等都有太多的【阿努比斯】屬性。

首先，命之座叫【金狼座】。

這種有點像【獅身人面像】的造型，在古埃及比較多見。

圖坦卡蒙陪葬品中有一尊阿努比斯動物形象的雕像，應該是【金狼座】和沙漠頻繁出現(xiàn)的“阿努比斯”的雕塑原型。

那么，如何判斷是狼還是狗呢？依照現(xiàn)代庸俗說法，乖巧的是“狗”，悶騷的是“狼”。

神話中的阿努比斯，主要職責有：

第一，引導亡靈前往冥界，或進入來世；第二，將亡者的心臟進行稱重，維護審判；第三，保護陵墓和死者（木乃伊）。

當然，肯定還包括領導安排的其他臨時工作。

命之座與天賦都是圍繞這些概念來的。

像命之座雖然共有6種儀式，加上天賦的2種，合計【8】種儀式，但彼此的含義基本相關。

我們中英文對照著看會比較好理解主創(chuàng)的想法。

第一，【立儀·俯覽晝冥】，就是巡查光明（晝）與黑暗（冥）的意思，對應風紀官需要時不時游走在黑白兩道，的確是賽諾的風格。

第二，【令儀·引謁（yǐn yè）歸靈】，大致可以理解為保護、引導亡靈到達應該的歸處，英文直譯是“靈魂歸途”，也可以（錯誤地）理解為抽賽諾的玩家讓原石輕松歸零。

第三，【律儀·行度誓懲】，行度，就是“執(zhí)法”，就是誓要執(zhí)法為公（正），懲處奸邪！

第四，【巡儀·蕆?chǎn?護禁罔】，蕆?chǎn?護：主持辦理并負責完成；禁罔：張布如網(wǎng)的禁令法律。大致是負責編撰條例詳細的法典的意思。英文直譯就是“禁令法典”。

第五，【幽儀·逝往星芒】，字面意思（我）理解為，死后化為星光，而英文直接是【葬儀】，看來主創(chuàng)也是努力了！

第六，【羽儀·裁落鈞衡】，羽儀，指的是阿努比斯稱量羽毛的儀式?！锯x衡】，有三種意思——1，比喻國家政務重任；2，指擔負國家政務重任的人；3.比喻平衡公正。

這三個概念放在“裁落鈞衡”都能說得通，裁決肯定是決定靈魂未來的重任，負責裁決的人也固然承擔重責，如果裁決不徇私枉法，自然稱得上“平衡公正”，

對比起來，英文少了中文的這種“博大精深”，像【羽儀】被“生硬地”翻譯為【raiment，即服裝、衣服】，連羽毛裁決的涵義都沒了，頗為遺（tou）憾（lan）。

【天賦】部分。

【普通攻擊】叫【七圣槍術】。

“七圣”這個概念的原型缺少足夠的內(nèi)容支撐，如果從須彌出現(xiàn)較多的佛教觀念說，【圣】是謂見道(斷見惑之位)以上的修行位，以隨信行、隨法行、信解、見至、身證、慧解脫、俱解脫七品修行階次為七圣，又稱七賢者、七圣者、七士夫、七丈夫——糙一點的說法類似【命座】。

戰(zhàn)技叫【秘儀·律淵渡魂】，中文與英文【chasmic soulfarer】（“如深壑般破裂的”+“靈魂旅人”）的用詞都比較“奇怪”，大致是想表達“從律法的深淵引渡亡靈”——畢竟，天賦介紹里還強調(diào)了【冥祭】的概念。

【九弓的執(zhí)命】是一個比較冷門的概念。

古埃及人把外族所擅長的武器“弓”作為外敵的標志。

【冷知識】其實，中國古人也是這么想的，蠻夷的【夷】其實也是“一人一弓”，參考字體衍變。不得不說，隔著時空的文明有著相似的見解，極為奇妙！

與我們習慣說“九重天”一樣，他們也用“九”來表示“極多、極大”，于是，“九弓”意為所有的外族敵人。

法老墓的壁畫上，會有阿努比斯坐在九弓上的形象，象征他徹底控制了埃及的敵人。

“執(zhí)命”指掌握政權，“九弓的執(zhí)命”也是外部敵人全都臣服了。

像圖坦卡蒙的陪葬品中，有一雙金鞋，上面就有外邦人與“九弓”的形象，將他們畫在鞋底，就可以隨時踩一踩，這種“踩你丫的”，表現(xiàn)了古埃及人對“外族敵人”的掌控（腳掌）與蔑視。

注：位于埃及南部的努比亞，那里自古以來居住著黑皮膚的人，以驍勇善戰(zhàn)著稱，古埃及人稱這里為“庫什”，意為“九弓之地”。

【緘默的惠賜】，字面上沒啥特別，也許與賽諾所屬的【緘默之殿】有關。

這個地方應該就是【神之眼】故事中提到的“沙海中的某個廟宇”，也就是【赫曼努比斯派】的中心——沒準兒，就是新地圖的一個重要區(qū)域。

元素爆發(fā)【圣儀·煟煌隨狼行】，煟煌，迅疾貌，也就是“跑得快”。

表面上看，這是說賽諾如同奔狼般健步如飛。

其實，這里還隱藏了一位古希臘神——赫爾墨斯的屬性。

提到赫爾墨斯（Hermes），有些玩家可能會敏感地想到愛馬仕（Hermès）——不過，法語中的【H】是不發(fā)音的。

前文提到，賽諾可能是被一位【赫曼努比斯】祭司收養(yǎng)長大，【赫曼努比斯】是阿努比斯與赫爾墨斯的融合。

古希臘神話中，赫爾墨斯擁有一頂帶有翅膀的頭盔和一雙長有翅膀的鞋，因為跑得快而眾神的“信使”。

所以，賽諾的頭套上就有了一對極為突兀（奇怪）的翅膀。

再者，與阿努比斯相似，赫爾墨斯也是亡靈的接引神，負責護送（古希臘人）的幽靈去冥界，也是古希臘神話中，除了哈迪斯和珀耳塞福涅之外唯一可以在冥界自由出入的神。

用現(xiàn)代的說法，【赫曼努比斯】就是“兩個牌子，一套人馬”，真正做到了“物盡其用、人盡其才”！

這個天賦頗有意思的，還在于描述。

首先，可以確定的是，賽諾的本體不是【神】，而是需要召喚神靈依附（上身），才會化身【啟途誓使】，所謂‘啟途誓使’，大意自然是“開啟引渡亡靈之旅的使者”。

前文也提到，賽諾是在“變身”后，頭套上才會出現(xiàn)象征“永恒”與“輪回”的【安卡】符號，意味著某種權能是被神靈授予的。

其次，“古國傳承的秘儀”，提示了有種儀式是“古國”就有的。

既然是“古國”，曾經(jīng)的赤王文明、坎瑞亞、雪國、古鶴觀，理論上都算。這基本又是文案上的伏筆了。

第三，文本強調(diào)了有“風暴”與“巨蟒”兩個概念，曾經(jīng)試圖撼動律令的威嚴。

游戲中的“風暴”與“巨蟒”指代不明，“巨蟒”也許與白夜國（淵下宮）有關聯(lián)，也許與沙漠借鑒的古埃及神話有關聯(lián)。

埃及神話中有兩條著名的蛇，一條眼鏡蛇叫【瓦杰特】，是一位蛇形女神，法老的頭飾上通常會看到她。因為瓦杰特女神是“力量與保護”的象征。

另一條反派形象的蛇叫阿波菲斯（Apophis）。

作為混亂、災難的象征，阿波菲斯（Apophis）是瑪阿特女神（Maat、代表真理與正義）和太陽神拉的敵人。

如果主創(chuàng)將赤王定位在太陽神（或人神一體），與赤王作對的反派（之一）就可能以阿波菲斯（Apophis）為原型。

瑪阿特女神的頭頂有一根鴕鳥羽毛，這就是阿努比斯稱量心臟重量的“對比物”。

心臟與羽毛孰重孰輕，決定亡者是否有進入杜埃（古埃及神話中的冥界）的資格。

羽毛落下、命運裁決，正是所謂【落羽的裁擇】。

這個圖標畫的是眼睛，就是文案中的【末途真眼】，賽諾待機與大招都會出現(xiàn)的一個形象。

【眼睛】這個“頻繁出現(xiàn)”的概念應該對賽諾格外重要，畢竟，“阿努比斯”是需要觀察羽毛與心臟的輕重，或者評估正義與邪惡的尺度，才能裁決。

圍繞賽諾出現(xiàn)的“審判”，也可能引出【楓丹】的有關劇情。

綜合來說，賽諾巧妙地（無縫）結合了很多神話（文化）中的概念，不僅展現(xiàn)了米哈游主創(chuàng)團隊極為優(yōu)秀的想象力與創(chuàng)造力（說“縫合能力”也可以），也暗示了這個“異鄉(xiāng)人”“來路不明”、“背景神秘”。

接著，我們就根據(jù)目前的素材聊一聊賽諾的身份與后續(xù)劇情的（可能）走向。

更多精彩，敬請期待，我們下期再見。

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