?《人世間》該劇根據(jù)梁曉聲的同名小說改編，以居住在東北某省會城市的一戶周姓人家三代人的視角，描繪了十幾位平民子弟在近50年時間內(nèi)所經(jīng)歷的跌宕起伏的人生，全面展示了改革開放以來中國所經(jīng)歷的翻天覆地的社會巨變，歌頌了中國人民拼搏向上、艱苦奮斗的偉大歷程，以及勤勞正直、自尊自強(qiáng)的美好內(nèi)心。

? ? ? ?生同枕，死同眠，這大概就是老一輩口中的愛情。正在央視一套和愛奇藝熱播的電視劇《人世間》播到39集時，劇中的周父周母相依相伴走過半生風(fēng)雨，最后離開依然挽手同行，這一幕把很多人都看哭了。

? ? 《人間世》已經(jīng)成為2022年現(xiàn)象級的電視劇，值得我們關(guān)注！

適用主題：

1.家庭親情 尊重理解

2.道義擔(dān)當(dāng) 奉獻(xiàn)奮斗

3.青春意義 生命價值

4.時代變遷 歷史縮影

?5.小人物 大情懷

6.善良 堅韌 溫暖 幸福 愛 正直

7.文化自信 文化傳承

精彩標(biāo)題：

1.有家有愛 有愛有家

2.人間自有真情在

3.時代的號角 歷史的回聲

4.人生跌宕見情懷 社會巨變向前行

5.從命運(yùn)里提煉純真

6.善良溫暖生活 堅韌成就人生

7.人世間浩蕩的是情義無限

8.可愛的凡人 我們的親人

9.守住家庭 守住幸福

10.恪守道德底線 凸顯審美價值

11.弘揚(yáng)民族文化 筑牢文化根基

12.有一種美味叫煙火味

13.人在世間 不裝就好

金句集錦：

1. 人生苦短，故人生如夢。人生如夢，所以，當(dāng)活出幾分清醒。（適用話題：人生 理智 珍惜 ）

2. 在生活的大多數(shù)時候，我們應(yīng)該自己拯救自己。（適用話題：生活 自強(qiáng) 個體與社會）

3. 人心里追求什么，眼睛才能更多更廣地看到什么。（適用話題：追求 格局 視野 人生）

4. 凡是在虛構(gòu)中張揚(yáng)的，都是在現(xiàn)實(shí)中缺失的。（適用話題：現(xiàn)實(shí) 追求 夢想 自知）

5. 人性如泉，流在干凈的地方帶走不干凈的東西；流在不干凈的地方它自身污濁。（適用話題：人性 環(huán)境 堅守 選擇）

6. 傲慢不是他們的錯，是雙方地位和差距的必然結(jié)果。（適用話題：位置 認(rèn)知 換位思考 傲慢與謙遜）

7. 全因?yàn)橛辛思?，活著才是有些情趣的事。（適用話題：家庭 親情 幸福 快樂）

8.你不認(rèn)我這個爸，我還要認(rèn)你這個女兒。（適用話題：父愛 親情 ）

9. 讀書的目的，不在于取得多大的成就，而在于，當(dāng)你被生活打回原形，陷入泥潭倍受挫折的時候，給你一種內(nèi)在的力量，讓你安靜從容的去面對。（適用話題：閱讀 生活 挫折 堅強(qiáng)）

10. 平凡的我們，一身雨雪風(fēng)霜，不問去哪，隨四季枯榮依然迎風(fēng)歌唱。（適用話題：平凡 堅強(qiáng) 樂觀 人生）

11.我不值得 （適用話題：善良 堅強(qiáng) 人性）

12. 沒有誤會，只有差距。差距是客觀存在的。（適用話題：差距 理性 認(rèn)知）

習(xí)作：

有親情，有溫暖

一部《人世間》，一劇五十年。浮沉跌宕，三代變遷，不知引起多少人的回憶，戳中了多少人的淚點(diǎn)；也不知引起多少人的共情，在煙火氤氳里，品咂著親情釀就的溫暖。（首發(fā)于公眾號“語文匠”）

當(dāng)苦難來臨時，親情是抵御困難的那枚最堅實(shí)的盾牌。即使命運(yùn)的爪牙猙獰萬分，親人總是在親人的護(hù)佑下?lián)碛邢Ｍ８绺绫鴪F(tuán)開荒，姐姐云南支邊，多的是對年幼弟弟的疼愛和呵護(hù)，不只是時代的熱血流淌；母親癱瘓在床，弟弟盡心照料，卻信信只報平安，只是怕遠(yuǎn)方的親人滿懷牽掛，徒增心傷。老父親跋山涉水看望女兒，一句“你不認(rèn)我這個爸，我也要認(rèn)你這個女兒”，隔著熒屏，都能感受到女兒的世界山花爛漫，飯菜生香。不想成為愛人的拖累，面對執(zhí)著的愛，仍堅強(qiáng)的說“我不值得”，當(dāng)愛人身陷囹圄，面對千萬資產(chǎn)，鄭娟毅然把天平滑向了愛的一方。人來到世間，都是有使命的，最大的使命，就是舉起親情的盾牌，守護(hù)親人的喜樂平安。

當(dāng)責(zé)任在肩時，親情是爭取幸福的那桿銳利的鋼矛。去努力，去奮斗，勇往直前，平凡的人生也不要留下遺憾。史鐵生想出名的“狼藉念頭”，不過是一個“兒子想使母親驕傲”；周洋滑冰想拿金牌，一定程度是“能讓我爸媽的生活更好一些”；為了贏得父親的一句稱贊，為了讓妻兒的生活好一點(diǎn)，周秉坤守著兩間老屋，用扎扎實(shí)實(shí)的腳步丈量人生，用兢兢業(yè)業(yè)的付出換來改變。能吃苦，不怕苦，即使在苦難的泥淖里，仍能讓觀眾看到茁壯成長的親情之苗，燦爛開放的樂觀之花。為了親情而擔(dān)負(fù)的責(zé)任，很重是因?yàn)槌錆M溫暖。（首發(fā)于公眾號“語文匠”）

當(dāng)親情溢出小家時，親情就化為友情、鄉(xiāng)情和愛國情?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥??！毕噱σ阅赝嘀?，光字片的街道雖破，但處處閃爍著溫暖的光。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！敝刂仄D難，一路艱辛，周秉義終于讓舊區(qū)換新顏。

當(dāng)然，也有人因?yàn)樯鏁擞H情，也有人會只顧自己忽略親情，更有人貪圖名利而蔑視親情?？删腿珩樖抠e一樣，忙忙碌碌世間一場，也不過是自作自受笑話一場。追求幸福的路上，請一定攜親情前往。

原創(chuàng)試題：

1.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

? ? 《人世間》獲茅盾文學(xué)獎以后，作者梁曉聲在獲獎感言上說：“中國的文化在影響世道人心方面，責(zé)任格外沉重。正如張載所說‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！@是多么莊嚴(yán)正大的信念。中國文化的責(zé)任如此長路漫漫而求索不易，靠什么助其一臂之力呢?身為作家，60歲以后我常想這個問題，并且首先想到的是文化的長子文學(xué)。我認(rèn)為就中國的實(shí)際情況而言，文學(xué)對文化影響世道人心的使命，具有責(zé)無旁貸的義務(wù)。但人們對文學(xué)的要求是多種多樣的。文學(xué)不可能也不應(yīng)該自囿于某一種理念。囿于任何一種理念的文學(xué)，其結(jié)果必然是作繭自縛。但文化的生態(tài)園不論何等的多種多樣，如果偏偏缺少為文化之沉重的使命而分擔(dān)一點(diǎn)兒作用的文學(xué)，則這樣文化的生態(tài)是遺憾顯然的。”

? ? ?讀了梁曉聲的獲獎感言，你有什么感受和聯(lián)想，請結(jié)合實(shí)際寫一篇作文。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

精彩標(biāo)題：

《創(chuàng)作優(yōu)秀作品 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》

《世道人心 文化之根》

2.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

《人世間》熱播以后，有篇影評這樣寫道：《人世間》用簡筆寫盡了人情冷暖和生活滋味，也把我們拉回那個貧瘠而又富足的年代，他們什么都沒有，但他們又什么都有。

你是否贊成這個評價，請寫一篇文章說說自己的觀點(diǎn)。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

精彩標(biāo)題：

《貧瘠的生活 富足的精神》

《寫盡人情冷暖 品嘗生活滋味》

精彩時評：

1. 家，又是親情、鄉(xiāng)情、鄰里情的載體，是人之情的濫觴。《人世間》就是從家寫起，一張“全家福”之后多少年，才能遇到另一張“全家福”，周家兄妹無論身在何方，都牽掛著這個家，也被這個家系念著，家是根。過年了，就想回家，就想團(tuán)圓，那是血液里帶來的情感歸屬的基因，最深沉，也最濃烈。沒有任何一個民族具有中華民族這樣深沉的“家”的情感，這是一種無形的凝聚力。（適用主題：家庭 親情 文化基因 民族凝聚力）來源 半月談

2. 人來到世間，都是有使命的。人與人的差異，就是人們以不同的價值觀為導(dǎo)向，走過不同的人生路徑，顯示不同的人生價值?！度耸篱g》里的各色人等，在時代大潮中起起落落，尋找自己的愛情，尋找自己的位置，發(fā)揮自己的才能，這個過程并非一帆風(fēng)順，甚至有的人早早殞命。

人世間，多歧路，周家三兄妹，誰沒有經(jīng)歷過挫折？像周秉昆那樣，坎坷不斷，磕磕絆絆，但無論如何，人總是要努力向前走。人未必都能轟轟烈烈、驚天動地，平凡的人生同樣需要扎扎實(shí)實(shí)的腳步、兢兢業(yè)業(yè)的付出，善良在心，希望在前，腳步就有力量，生活就有勁頭，人生就有光彩。向前向善，這就是《人世間》啟示的人生坐標(biāo)和目標(biāo)。（適用話題：價值觀 人生觀 平凡 善良 ）來源 半夜談

3. “于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”，《人世間》海報上的這句話也道出了這部戲的真諦。劇中呈現(xiàn)的團(tuán)聚、分別、戀愛、人生選擇等也不再僅僅屬于人物個體，而是浸透了時代的痕跡，成為“大時代”變遷下無數(shù)平凡百姓的人生“縮影”。（適用話題：時代 人生 歷史 ）央視網(wǎng)

4. 《人世間》的表達(dá)方式是潤物無聲的。它沒有受到描繪重大歷史事件的限制，也沒有因?yàn)榉从骋粋€家庭及其周邊人物的線索繁雜而偏離了主題。這部劇能夠讓觀眾淚點(diǎn)頻繁卻又格外“上頭”，說到底還是摸準(zhǔn)了中國人內(nèi)心最淳樸的向往與情感。生活條件并不算優(yōu)越的周家有一對善良、明理的父母，他們奉行著中國普通百姓樸素的價值觀，在他們的帶領(lǐng)下，周家的孩子也堅持著善良、樂觀和堅韌的品質(zhì)。

不管是劇中看似平凡但卻肩挑重?fù)?dān)的“老疙瘩”周秉昆，還是從小就志向遠(yuǎn)大、堅持原則的老大周秉義，哪怕是因?yàn)樽非髠€人幸福而對父母有所虧欠的女兒周蓉，對于周家這個大家庭的情感紐帶都十分看重。在梁曉聲的原著里，作者根據(jù)自己在哈爾濱的生活經(jīng)驗(yàn)，將周家所居住的光字片以“仁義禮智信”來給街道命名。劇中周家人的行為處事原則，處處透露著中華傳統(tǒng)道德觀念中向善溫和的底色。面對命運(yùn)的多重考驗(yàn)，周家人的堅韌和質(zhì)樸代表了中國平民百姓最高光的部分。（適用話題：平凡 善良 堅韌 樂觀 偉大）來源 新華網(wǎng)

5. 在《人世間》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)。

不要被這些宏大的概念性詞匯給嚇到，也不要被媒體盛贊它是“平民史詩”給嚇到。事實(shí)上，劇集版《人世間》一點(diǎn)也不沉痛或厚重。恰恰相反，它反而在敘事里，布滿了喜感和感動時刻。喜感來自于主人公的溫暖、憨厚和良善，而感動則來自于他們正是憑借這樣的道德品質(zhì)，即便要不停地直面苦難，卻依舊能收獲屬于自己的幸福時刻。

也就是說，《人世間》起于苦難，卻不耽于苦難。這大概就是中國傳統(tǒng)敘事的一個特征或套路：寧肯直面溫柔良善的惡果，也不愿直面苦難的折磨。等到了不得不面對苦難和艱辛的時候，人們也是盡可能地一閃而過，并代之以含情脈脈的溫暖。（適用話題：奮斗 成長 生活 困難 溫暖）? ? 來源 南都周刊

6. 人倫思想不同于人本主義。西方的人本主義崇尚的是個性尊重與自由，中國的人倫理想更注重人際關(guān)系的和睦親善、淳樸真摯?！度耸篱g》中表現(xiàn)的父女情感、母子情感，甚至兄弟姐妹情感，洋溢著這種人倫親情。尤其周秉昆雖然庸常，但有道義，敢于為朋友出頭露面；有孝心，是母親最可靠的依托，是家庭的頂梁柱，他溫暖著所有觀眾。家和萬事興，就是中國人倫理想的最高表現(xiàn)，它讓觀眾感同身受，感動不已。（適用話題：家庭 親情 道義）來源 文匯報

高考鏈接：

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

女兒、兒子、媽媽、爸爸一家四口談到了“親情”問題。女兒最先發(fā)言，她說：世間最美的是親情。兒子接著說：親情是把雙刃劍。媽媽想了想說：親情常常創(chuàng)造奇跡。爸爸最后說：理智比親情更重要。

請以上述某一個人的話作為話題，文體自選，題目自擬，寫一篇文章。

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【寫作指導(dǎo)】

從家庭教育的角度，來引導(dǎo)、教育孩子如何看待“親情”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義。

這是一道權(quán)衡比較型材料作文題。根據(jù)材料內(nèi)容，父母兒女四人就“親情”分別作出了不同的理解。運(yùn)用多項思維法，材料里涉及幾個人或幾件事，就可以從幾個角度立意，因此至少有四個寫作方向：

1.親情是世間最美的東西。美好的東西很多，如連綿起伏的群山、碧波蕩漾的大海、一望無垠的草原、豐饒肥沃的田野、美輪美奐的樓宇、熱鬧非凡的集市等，又如晨曉輕讀、飯后閑散、臥床聽雨、把盞言歡、漫溯高歌等，都顯得那么美妙愜意。相比之下，親情在人間、在心底，最柔軟，最動人，是任何物質(zhì)所無法比擬和取代的。再者，隨著時間的流逝，許多事情可能會淡化，直至徹底消散，可親情永遠(yuǎn)割舍不掉。

2.親情是把雙刃劍。親情是維系親人或非親人間的情感紐帶，它能給我們帶來愛、溫暖和力量。但不懂得珍惜和呵護(hù)，也會變成一把利刃將人傷害了。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家庭對孩子的培養(yǎng)教育表現(xiàn)為“溺愛”。特別是獨(dú)生子女，祖父兩輩對其呵護(hù)備至，不愿也不敢讓孩子受點(diǎn)滴挫折，哪怕是小小的委屈。在重重“保護(hù)”下長大的“金絲鳥”，步履維艱地走向社會的時候，任何一絲風(fēng)吹雨淋，帶給他們的都是驚濤駭浪。脆弱的他們哪曾“消受”得起此等“待遇”？于是會把在外部世界體驗(yàn)到的不安、挫敗、恐懼、敵意投射給父母，認(rèn)為一切都是親情惹的禍。有打罵父母的，有斷絕關(guān)系的，更有傷害父母的。因此，凡事要講究“度”，父母對孩子既要關(guān)心愛護(hù)，又得注意方式方法。

3.親情常常創(chuàng)造奇跡。法國有句諺語：親情是一種能改變十個月期望的力量，一種能力挽狂瀾的神奇，是一種渴望平安的永恒。像“沉睡六十天，河南溫縣植物老人王秀榮神奇蘇醒”“汶川地震中，在母親被壓變形的身體的呵護(hù)下存活的四個月大的娃娃”“暴走媽媽為救兒子成功甩掉了重度脂肪肝”“打破只活18年預(yù)言而感動中國的黃舸”等，無不詮釋著“親情”的偉大。正是有了親情的召喚，才締造了一個又一個神話和奇跡。

4.理智比親情更重要。親情對每個人、每個家庭都很重要，但如果親情遇上集體、國家、民族利益時，就得保持冷靜、理性，親情靠后，集體、國家、民族利益放首位。人人都有這種胸懷和精神，國家才會繁榮昌盛，而我們的親情也才能得到根本的保障。

【優(yōu)秀范文】

親情于生活，如帶刺的玫瑰

世界的發(fā)展，時代的進(jìn)步，離不開人類的繁衍，而繁衍又與“親情”息息相關(guān)。親情就像那嬌艷的玫瑰花，芬芳美麗，給世界添上了一抹美麗的色彩。但那嬌艷的花朵下是附在枝葉上的刺，又讓人心生畏懼。親情于我們，于生活，于世界，可美好，亦可哀傷。

親情，會使我們乘風(fēng)破浪，抵達(dá)成功的彼岸。因?yàn)槊夏笇⒆迂?fù)責(zé)，多次搬遷住地，才使孟子成為一代賢才;因?yàn)橹儆蓪Ω改傅臓繏欤朔щy，百里負(fù)米，才會得到楚王的優(yōu)厚禮遇。不論是孟母，還是仲由，他們都是因?yàn)橛H情的存在，以“讓身邊的人過得更好”為目的，最后得到了應(yīng)有的回報。一個人就像茫茫大海的一只孤舟，因?yàn)橛H情的存在，才會有風(fēng)，有光，有海浪，把我們推向成功的彼岸。

親情，有時又會給我們戴上沉重的枷鎖，失去自由。當(dāng)前，有許多父母為了孩子不輸在起跑線上，完全忽略孩子的興趣，幫孩子報各類特長班、補(bǔ)習(xí)班。從早到晚，課程排得滿滿的，孩子像一個陀螺似的一刻也停不下來。這樣做非但不能使孩子成為人中龍鳳，反而會摧殘孩子的身心健康。子女礙于親情的存在，不忍反對、抵制父母，只能默默地承受。時間一長，心中的壓抑超出自身承受的范圍，到底還是歇斯底里地爆發(fā)了。既然扭不過親情，那就消滅肉體吧。于是，一幕幕悲劇就在“偉大的親情”的“庇護(hù)”中上演了。試想，一個人在沒有樂趣、沒有自我、沒有自由的環(huán)境里生活一輩子，何其悲哀？！

蕭伯納曾說過：“家是唯一隱藏人類缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時也蘊(yùn)藏著甜蜜的愛?！边@句話有力地說明了親情是把雙刃劍。它就像一首優(yōu)美的頌歌，歌唱世間的美好，讓愛灑滿天下;亦像一所監(jiān)獄，禁錮人，束縛人。

所以我們應(yīng)該辯證地看待親情，讓親情的美最大化，使之丑最小化。

另外，人世間的親情是廣泛的，不單單是靠血緣維持的關(guān)系。師生情、愛情、同學(xué)情都可升華成親情。親情無處不在，親情讓世界成為一個整體，共同進(jìn)步，共同繁榮！

?點(diǎn)評

本文思路清晰，前后照應(yīng)。首段開門見山，明確觀點(diǎn);主體部分的兩段從正反兩方面論述了親情的兩面性，邏輯嚴(yán)密;接著引用名言，再次點(diǎn)明論點(diǎn)，并順勢提出問題的解決辦法，一氣呵成，結(jié)構(gòu)圓合。

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因?yàn)橛H情，我更加理智

親情是什么？親情特指親人間的特殊感情，重在“情”字。它可以超越血緣關(guān)系，是世界上最燦爛的陽光，無論我們走出多遠(yuǎn)，飛得多高，它總是在我們身后支撐著我們，給我們力量。然而，當(dāng)遭遇一些利益得失時，還須保持一份理智和冷靜，這樣，親情才會變得更加偉大。

電影《烈火英雄》中，滿臉傷痕的黃曉明手握至親照片的鏡頭讓我心頭一震。面對巨大的火災(zāi)和接連不斷的爆炸，還有被烈火圍困的油罐區(qū)，他沒有逃離，而選擇了無畏向前，誓死要與大火展開一場“攻堅戰(zhàn)”，他要守護(hù)背后的家。其實(shí)，他本可以與家人再次團(tuán)聚，卻理智地選擇了眼前的苦難。當(dāng)然，家人的理解、支持，已化為背后堅強(qiáng)的力量，讓他義無反顧……

中國有這樣一支隊伍——中國藍(lán)盔（世界維和部隊），他們或堅守祖國邊疆，或背井離鄉(xiāng)，奔赴異國，堅定執(zhí)行任務(wù)。他們也是平凡人，也有妻兒與父母，縱使千般不舍，他們也選擇了拋下親人，因?yàn)樗麄兠靼?，祖國需要他們。他們?yōu)榱舜蠹疑釛壭〖?，因?yàn)樗麄兠靼字挥斜Ｗo(hù)好祖國，才能更好地呵護(hù)親情。遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)，怎能不思念親人？但這一份思念，也成了他們保家衛(wèi)國最堅定的力量。

生活中，因?yàn)橛杏H情在背后支撐，一個個勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹腥A兒女，演繹了一個個動人的故事。

大禹治水，三過家門而不入，他竭盡全力治理洪水，解民眾受水患之苦，卻忍受與妻子的別離之苦、無法陪伴小孩成長的遺憾。汶川地震奪走四川彭州女警蔣敏的10位親人，為挽救更多的“鄉(xiāng)親父老”，為了更多的人不去咀嚼親人訣別之痛，她默默舔舐滴血的傷口，選擇堅守在救災(zāi)一線。這份超越親情的“情義”與擔(dān)當(dāng)，在神州大地上熠熠生輝，讓我們敬佩不已。

這些人面對親情，所做出的選擇，令我們敬佩。在國家利益和集體利益面前，他們果斷選擇了理性面對，選擇了自己的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。有國才有家，家國天下，當(dāng)親情與國家利益相沖突時，每一個國人都能厘清利害關(guān)系，正確理性地對待親情，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的責(zé)任和使命。如此，國家才會鴻運(yùn)昌盛，繁榮強(qiáng)大。

點(diǎn)評

本文較好地體現(xiàn)了思辨性。親情是美好的，是偉大的，值得每一個人用心全力呵護(hù)。但是如果人人都是這種“小我”“小家”意識，那么國家如何建設(shè)，又如何強(qiáng)大繁榮？作者把主要筆墨放在了“理性對待親情”，即擔(dān)起該有的社會責(zé)任上，重點(diǎn)突出，主題明確。總之，較好地完成了寫作指令。

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人世間浩蕩的是情義無限

央視一套開年大劇《人世間》播出過半，觀眾贊譽(yù)紛至沓來?！度耸篱g》恰如一江浩蕩的生活流，在50年的蜿蜒曲折中寫出了國家發(fā)展和老百姓生活的磅礴變遷，其中流淌的人與人之間的無限情義深深打動并溫暖了觀眾的心，堪稱一部當(dāng)代中國的影像心靈史詩。所謂“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”，《人世間》正是在這情、義與語之間達(dá)到了高度的藝術(shù)平衡，彰顯了主題創(chuàng)作中重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇的新高度。

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從光字片出發(fā)交織出《人世間》的有情天地

電視劇善于展現(xiàn)日常生活，已有《平凡的世界》《金婚》《父母愛情》等珠玉在前，但《人世間》的獨(dú)特之處在于能將前述經(jīng)典恢宏的史詩性與細(xì)膩的情感性融為一體，在經(jīng)緯交織中熔鑄出以光字片的歷史命運(yùn)為代表的當(dāng)代中國城市發(fā)展與百姓生活的縮影。

《人世間》想要表達(dá)的是個人、家庭與群體、城市之間的同構(gòu)命運(yùn)。“光字片”是北方吉春市的邊緣棚戶區(qū)，這里有木材廠、醬油廠、拖拉機(jī)廠、軍工廠等，居住的大多是新中國的第一代工人家庭。這些家庭里，有如周志剛這樣的支援三線建設(shè)的建筑工人，也有“六小君子”這樣的“工二代”，以及周楠、周玥和周聰這樣的第三代。它是光榮與夢想的同義詞，也是困惑與艱難的近義詞。電視劇從1969年周家子女上山下鄉(xiāng)為故事起點(diǎn)，逐步展開了共和國50年發(fā)展演進(jìn)的宏偉畫卷，其中涉及了上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考、知青返城、改革開放、反腐倡廉等國家和社會發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)和事件，而劇中這些工人群體家庭的歷史命運(yùn)也就隨之跌宕起伏。這樣，光字片就有了極典型的意義，成為了中國城市50年發(fā)展的一只“麻雀”，而電視劇也就超越了一般意義上的家庭故事，成為真正意義上的“中國故事”了。

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在注重長時間跨度帶來的歷史深度的同時，《人世間》還從空間的角度拓展了故事的寬度。光字片猶如蒲公英的花托，隨著光字片的人從這里出發(fā)，像種子向外飄散。隨著周志剛，我們來到了四川三線建設(shè)前線的起伏大山中；隨著周秉義，我們看到了生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的雪山農(nóng)場；隨著周蓉，我們見到了貴州的青綠山水；隨著駱士賓和水自流，我們見證了深圳的迅速崛起。多樣化的空間通過人物關(guān)系的牽連為電視劇構(gòu)造了一個蒲公英般的輻射與漂移狀的故事世界，強(qiáng)化了電視劇容納社會歷史的能量級。從北方到南方的對角線既畫出了劇中人物的種種命運(yùn)，也畫出了國家發(fā)展的變奏曲線和強(qiáng)弱聲調(diào)。但最后，這些從光字片飄散在外的人們又都回到了這片生養(yǎng)自己的土地去見證光字片的消失——這既是光字片老百姓幾代人的期盼，也是以郝省長與周秉義兩代共產(chǎn)黨干部為代表的黨和政府對百姓美好生活莊嚴(yán)承諾的兌現(xiàn)。

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《人世間》中的世界當(dāng)然并不全然和諧美麗，也充斥著各種矛盾沖突、思想困惑和人性復(fù)雜，但難得的是這個世界中的人們始終沒有喪失對美好生活的執(zhí)著向往、竭力追求和相互扶持，從而讓這一方人世間成為值得留戀的有情天地。

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以周家人為核心傳達(dá)出《人世間》的良善真義

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《人世間》放棄了傳奇性，以身邊人的視角來描寫人物傳情達(dá)義，塑造了可信、可愛、可親的平凡人形象。

周父是新中國第一代建筑工人，這讓他驕傲，在三線建設(shè)工作的幾十年里與家庭聚少離多也無怨言。他有中國式家長的獨(dú)斷和望子成龍的期待，但絕非封建家長。在他的價值體系中判斷人的最高標(biāo)準(zhǔn)就是“好人”。因此，當(dāng)他確認(rèn)了馮化成和鄭娟是“好人”時，便與女兒、兒子冰釋前嫌。

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在做一個“好人”的前提下，周家三兄妹的性格人生各有色彩。哥哥秉義具有傳統(tǒng)知識分子齊家治國和共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)的理想情懷。在面臨改變命運(yùn)的歷史機(jī)會時他選擇了對愛情的忠誠；在面對自己家和岳父家之間的沖突時他選擇了理解；在面對軍工廠改革時他選擇了迎難而上；在面對洶洶輿情時他選擇了隱忍；最后他主動請命回到吉春完成了光字片的改造，實(shí)現(xiàn)了岳父和自己的理想。他是一個講黨性原則的干部，但并非六親不認(rèn)的螺絲釘。從政治人格上看，他從岳父那里受教固然頗多，但不如說他更像曲書記。姐姐周蓉則明顯具有浪漫主義色彩。無論是年少時與北京詩人通信戀愛，還是不告而別在貴州與馮化成結(jié)婚，又抑或是毅然與馮化成離婚與蔡曉光再婚等，都清晰地展現(xiàn)了她個性中的決然不羈與愛自由。弟弟秉昆具有他這個階層常見的同情、寬容和智慧，更鮮明地體現(xiàn)了平民階層的精神價值。面對陷入絕境的鄭娟一家，他從同情幫助中萌發(fā)了愛情的火苗越燒越旺，即使面對全家的反對也義無反顧地要與鄭娟結(jié)婚。他沒有哥哥姐姐那樣有本事，但他守住光字片的兩間老屋照顧了媽媽也成了兄弟伙的主心骨，之后又通過開飯館開書店買房子獲得了成功，也獲得了父親的肯定。這個“老疙瘩”看似愚笨，把別人的孩子當(dāng)自己的娃養(yǎng)，還為此失手傷人入獄十幾年，但這就是一個普通人對做一個“好人”守護(hù)自己家庭的樸素信仰。

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鄭娟也是創(chuàng)作者用力刻畫的人物。這個身世凄慘沒有工作一輩子照顧家庭的柔弱女子，卻有對愛的不顧死活。當(dāng)她認(rèn)定了秉昆之后，便不管不顧地付出。但鄭娟顯然不是劉慧芳，面對孫小寧對自己唯一擁有的家庭的挑戰(zhàn)，她毫無猶豫地對其進(jìn)行警告。鄭娟用一雙手和一顆心守住了家庭，守住了幸福。所以周母對她說，自己得的秉昆的“濟(jì)”其實(shí)是她鄭娟的“濟(jì)”啊。

電視劇還刻畫了秉昆的一眾小伙伴，以及老馬、曲書記等高級干部。這些人物各具性格的弧光，也都有自己的價值和道德底線。即使駱士賓和水自流這樣的人物也體現(xiàn)出了時代某個層面的辯證邏輯，同樣具有審美價值，沒有絕對的“壞人”。他們都在歷史洪流中努力向前，為自己為家庭，也為城市為國家。他們身上的良善堅韌正是千百年來中國人身上最可寶貴的真義，也是我們這個民族和國家能穩(wěn)步向前最堅實(shí)的根基。