? ? ? ?1.該書下編第六章第二節(jié)《中心臺位置的選定和“坐北朝南”布局的形成》（第502頁）中引《析津志》：“中心臺，在中心閣四十五步”云云，后注“（《析津志輯佚·古跡》第104頁）”。然考1983年9月北京古籍出版社本《析津志輯佚》，是書第104頁“中心臺”條載：“中心臺，在中心閣西十五步。”非楊寬先生所引的“四十五步”。元代一官尺長35厘米，以一步五尺計，則一元步=1.75米（熊長云《元尺考》，故宮博物院院刊，2023年，第76頁。），故楊寬先生將原中心臺距中心閣的26.25米，誤作70.65米。由此錯誤的將中心臺置于大天壽萬寧寺之外，故其后對于元大都中軸線及中心臺的修建方位解釋均需再行討論。

? ? ? ?2.該書下編第六章第六節(jié)《原廟的擴大建設》（第526頁）中寫道：“因這所寺內建有中心閣，人們就常用中心閣作為這所原廟的代稱?！段鼋蛑尽贰瓘R行香’條，就說忌日祭祀完澤篤皇帝（即成宗）和亦憐真班皇帝（即憲宗）在中心閣?！币鄳z真班皇帝乃是元寧宗，元憲宗為蒙哥，楊寬先生于此將二者混為一談?！对贰ぜ漓胫尽芳啊段鼋蛑尽ぴ瓘R》均未見有關元憲宗蒙哥影堂的記載，然考《元史·王守誠傳》載：“宜賓縣伊楊濟亨欲于蟠龍山建憲宗神御殿……皆采以上聞之”（《元史》卷一八三《王守誠傳》，第4210頁），則元憲宗影堂疑似建于宜賓蟠龍山，而神御殿即是影堂。