具體內(nèi)容放在我的首頁(yè)介紹了?

傳播雖然很常見(jiàn)，我們生活中的種種都與之相關(guān)，但正也是因?yàn)檫@種常見(jiàn)，傳播與許多東西都有所牽扯，因此難以給它下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。

????????在《大眾傳播理論：范式與流派》一書(shū)中，作者劉海龍正是因?yàn)閺谋举|(zhì)做出定義的種種缺陷而決定采取另一種定義策略——話(huà)語(yǔ)研究。為了更好地理解何為話(huà)語(yǔ)研究，我們首先需要了解到什么是話(huà)語(yǔ)。話(huà)語(yǔ)：就是圍繞著特定語(yǔ)境（context）中的特定文本（text）所形成的傳播實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐。而話(huà)語(yǔ)研究與本質(zhì)主義的區(qū)別就是它不再關(guān)乎事物的本質(zhì)，而是把關(guān)注點(diǎn)放在了對(duì)事物本質(zhì)所作出的種種話(huà)語(yǔ)的可能性上。換句話(huà)說(shuō)，花與研究不是研究一個(gè)事物是什么，而是研究為什么人們用某種方式對(duì)該事物進(jìn)行表述，是什么社會(huì)條件導(dǎo)致了這種話(huà)語(yǔ)，這種表述是否能夠自我證明，它導(dǎo)致了什么結(jié)果。

????????在本書(shū)第一章節(jié)中，作者列出了傳播的六種話(huà)語(yǔ)，以及它們是在何種條件下由何人提出的。這六種話(huà)語(yǔ)即：“傳播是傳遞”“傳播是控制”“傳播是游戲”“傳播是權(quán)力”“傳播是撒播”“傳播是共享和互助”

????????對(duì)于傳播學(xué)的研究最早起源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)，此時(shí)，人們已經(jīng)在兩次世界大戰(zhàn)中認(rèn)識(shí)到了傳播的效果和作用如：宣傳、說(shuō)服。在這種環(huán)境下，拉斯韋爾提出的5w模式缺陷很明顯，它忽略了受眾的主觀能動(dòng)性，該模型為單向傳播模型。同時(shí)，由于火車(chē)等交通開(kāi)始發(fā)展，人們開(kāi)始從交通的角度來(lái)思考問(wèn)題，從而開(kāi)始思考傳播的過(guò)程中是什么產(chǎn)生了變化，得到的答案是信息發(fā)生了位移，由此得出“傳播是傳遞”這一話(huà)語(yǔ)。