最近我稍微研究了下以前的古籍，然后對照了下我現(xiàn)在自己建立起的我覺得的——注意，是“現(xiàn)在”——代表著我將來可能認(rèn)為不是——“我覺得的”——代表著我不保證絕對正確的——完善之后早晚有一天應(yīng)該能當(dāng)“萬物理論”用的物理理論，然后我發(fā)現(xiàn)了一些讓人蛋疼的···至少是讓我很蛋疼的···現(xiàn)在我覺得的——注意，還是“現(xiàn)在”——代表著我將來可能認(rèn)為不是——“我覺得的”——代表著我不保證絕對正確的——極有可能是事實(shí)的事實(shí)，那就是大概在五千年至七千年前人類就已經(jīng)有了第一部相對完整的非限定性的“萬物理論”的框架結(jié)構(gòu)了。

“萬物理論”是什么呢？簡單來說就是包含宇宙中一切知識的理論體系，簡單粗暴的理解就是世間的一切知識，從某種角度上來說只要擁有了“萬物理論”在客觀物質(zhì)的基礎(chǔ)條件之上能不能達(dá)成“全能”姑且不論，至少想要“全知”——嗯，好吧，客觀來說想要全知也需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以“全知”可能也有點(diǎn)難——但至少，我覺得想要“半知”基本上應(yīng)該算是問題不大了。

人類擁有了“萬物理論”的框架——這本來應(yīng)該算一件好事，但是為什么我會說這件事讓我蛋疼呢？原因在于，我非?？杀匕l(fā)現(xiàn)寫下了“萬物理論”的框架的那個(gè)人所在的那個(gè)民族雖然盡量地保證了“萬物理論”的傳遞，但是縱觀這個(gè)文明的歷史，在這份“萬物理論”框架成書之后的至少五千年的時(shí)間里能夠理解這份“萬物理論”框架內(nèi)容至少三成的、能夠確定其確實(shí)真實(shí)存在過的歷史人物不超過三人，而能夠確定其理解這份“萬物理論”框架超過七成甚至拓展了該“萬物理論”框架之內(nèi)容的人物則更是只有僅僅一人，至于能夠確信其完全理解了“萬物理論”并且能夠確定其真實(shí)存在的人物，我覺得有可能一個(gè)也沒有，這個(gè)民族中絕大多數(shù)人對于這份“萬物理論”運(yùn)用完全是不明所以，明明是門很科學(xué)的科學(xué)理論，這個(gè)民族卻因?yàn)榉浅Ｓ邢薜牟煌暾睦斫?、不能正確使用產(chǎn)生的謬誤還有后世之人添油加醋的處理最終把一門“科學(xué)”它搞成了個(gè)玄之又玄的“玄學(xué)”，甚至就連這些知識都差點(diǎn)傳遞不下去了，讓后世之人將其視為了一種愚昧無知的象征——

所以，我不得不說，“萬物理論”都寫出來了，但是后世之人一個(gè)能看懂的都沒有，這算不算是一種悲哀呢？

我覺得算，很算，所以我說我覺得很蛋疼我覺得很合理，嗯，大概就是這樣了

在至少五千年前萬物理論的框架體系就完成了，但是縱觀歷史能把這本萬物理論之框架看懂的人卻沒有幾個(gè)，我以我的知識進(jìn)行了一波分析，最終的結(jié)論是這部“萬物理論”只記錄了純粹的知識，而沒有“以具象化的擬人化”的形式使得這些知識更讓人有親近感并且便于理解——

看看《圣經(jīng)》記載的故事、《古蘭經(jīng)》的作者的故事、佛教的那些···嗯···大佛們的故事，知識的擬人化可以顯著地增加讀者對于知識的理解，所以我也捉摸著把我想寫的“生物進(jìn)化論”的內(nèi)容干脆寫成個(gè)小說算了，免得誰都看不懂于是我準(zhǔn)備寫著這部《五碳糖帝國編年史》的小說玩玩了，那么大概就是這樣。

由于我的物理學(xué)萬物理論——源質(zhì)能量引力場論——《源質(zhì)與能量》系列文章還沒寫完，所以我要是有時(shí)間估計(jì)會優(yōu)先更新那個(gè)系列的文章，這個(gè)《五碳糖帝國編年史》只是我最近又心癢癢想寫小說了才開的篇章因此更新隨緣···好像感覺一不小心說了啥不該說的了···算了，反正就是這樣，大家有興趣就湊合著看吧，以上。

嗯，感覺文章結(jié)尾寫一串“嗯············”的感覺確實(shí)沒有直接一個(gè)“以上”舒服，嗯，以后就寫“以上”吧，嗯······································

2023.1.5