原文：https://en.uesp.net/wiki/Lore:King_Edward,_Part_XII

【注：King Edward, 阿卡托什美學(xué)與神學(xué)講座，下篇，但自由討論環(huán)節(jié)。這是整個(gè)系列的最后一篇，作者用了很多含糊不清的表達(dá)，挖坑不填的設(shè)定層出不窮，我的硅基CPU燒了，我的碳基CPU也快燒了】
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龍停頓了一下，于是愛德華插話道，“阿卡托什，母親和我最近一直在討論神祇的本質(zhì)，她認(rèn)為詩歌可能是神性的活動(dòng)。這個(gè)觀點(diǎn)你怎么看？”

“我不是很確定，人們可以把一切事物都?xì)w于神祇，愛德華。當(dāng)然，他們是另一個(gè)無界問題的實(shí)例，而且，我們對(duì)他們的特性知之甚少。”

“但是顯然，人們可以辨別哪些事情與作為神祇的存在有關(guān)？”

阿卡托什回答說，“目前來講，我不認(rèn)為我們做得到；他們不像迪德拉，有著與生俱來的本質(zhì)。就是說，迪德拉的能力是他們固有的，而非來自他們身上發(fā)生的變化?！?br>
楊柳插嘴道：“阿卡托什，我們可以確定神祇具備一些基本的特性，不是嗎？”

愛德華補(bǔ)充說：“當(dāng)然，阿卡托什——他們是強(qiáng)大的存在，所作所為超乎我們的理解。這本身就能體現(xiàn)出他們的不同?！?br>
阿卡托什點(diǎn)點(diǎn)頭，回答說：“我明白你的看法，但對(duì)于我們南部土地上一個(gè)泰姆瑞爾農(nóng)業(yè)社區(qū)來說，那也可以用來描述他們看待我的方式。這大概要?dú)w功于如今他們很少見到龍的事實(shí)，但并不意味著我是神祇......也不意味著我不是神祇?！?br>
楊柳咯咯地笑了，然后說：“你當(dāng)然不是神，阿卡托什。”愛德華也微笑起來，點(diǎn)頭表示贊同。

阿卡托什回應(yīng)道：“你怎么知道呢，楊柳？我能理解你為什么猜我不是神，尤其因?yàn)槲沂且粭l龍。”他咧嘴一笑，然后接著說，“但你又如何知道我不是神呢？”

愛德華嘲弄地說：“好吧，反正我知道我不是神。而且我可以肯定，我從來沒見你顯露過神跡，阿卡托什——你看起來也不像有崇拜者的樣子?！?br>
伙伴們笑了起來，大體表示認(rèn)同，但阿卡托什回應(yīng)道：“但那并不意味著我沒有崇拜者，也不意味著我無法展現(xiàn)神跡——那只意味著二者你都沒有見過。我還無法確定眾神是否需要崇拜者來維持他們的存在。正如我所說，我會(huì)施展的魔法，對(duì)于許多泰姆瑞爾人來說，看起來就像是‘神跡’。”

“但神祇必須要有崇拜者，阿卡托什?！卑⒘欣f，“他們由此取得......供養(yǎng)，或者說任何支持他們繼續(xù)......保有神性的事物。丈夫，這方面你肯定了解得更清楚。畢竟，你讓你的兄弟瑟’埃芬[1]成了神?！?br>【注1：S'ephen，即之前馬茨講故事時(shí)提到的埃芬（Ephen）。這個(gè)名字在匕落游戲測(cè)試版中曾屬于蠻荒之神（God of the Wild），根據(jù) Ted Peterson 于 2021年接受的訪談，埃芬確實(shí)是自然神祇，莫瑞林的兄弟僅以此為名。成神這事大概變成糊涂賬了，畢竟《愛德華王》系列寫得太早，后作沿用的設(shè)定非常有限】

“我可沒干那種事！”莫瑞林表示，聲音里帶著一絲憤慨，“他的神性存在于他和他的崇拜者之間，而我也是其中一員。我確實(shí)為了紀(jì)念他而創(chuàng)立了一個(gè)神殿派系。任何人擁有足夠的世俗資源，都可以為他人這么做，無論對(duì)象是生還是死。光憑這些并不足以成神。也許有所幫助——能起一些促進(jìn)作用，但我不認(rèn)為這是真正必要的手段。我知道的也不多，但如果你想聽聽我的見解——”他禮貌地停頓了一下，好確認(rèn)大家確實(shí)還想聽他的見解，這是精靈在發(fā)表長(zhǎng)篇大論時(shí)所需的禮節(jié)。

他接著說下去，“肯定有某種事物，嗯，神圣的事物，存在于個(gè)人的靈魂或者說本質(zhì)又或是任何不會(huì)隨著肉體死亡的部分。我不知道這種能力是否是人與生俱來的，來自出生還是受孕，又或是源于第一次胎動(dòng)......彼時(shí)，靈魂與肉體結(jié)為終身的伴侶，或許偉大的行為和慷慨無私可以孕育這種能力，將靈魂放大，并加以轉(zhuǎn)化，諸如此類。每過去一天，每呼吸一次，我們都在改變與成長(zhǎng)，有些人比其他人變化更大。生命還有哪些意義呢？”

他接著講了下去，沒等自己的設(shè)問得到回答，大概他也害怕會(huì)得到回應(yīng)。“其他情況中，神祇似乎來自一個(gè)地方，一座山，或一口清泉，一座森林，又或是一整片地區(qū)，正如泰姆瑞爾本身。地點(diǎn)，就像人一樣擁有靈魂，有的比其他地方更強(qiáng)大。這樣的地點(diǎn)可能孕育神祇或迪德拉——也許已經(jīng)存在一位以上了。當(dāng)?shù)攸c(diǎn)發(fā)生改變，其間的神祇和迪德拉也隨之變化，我想。倘若他們有所偏好，也許可以選擇拒絕改變，又或是推波助瀾?！?br>
他帶著詢問的目光看向阿卡托什。龍族已經(jīng)不再與新神為敵，他說，但龍會(huì)反過來崇拜眾神嗎？“這涉及到了神祇從何而來的問題，但來源并非本質(zhì)：對(duì)此，我了解的信息和你們一樣少，也許更少，畢竟我并不是真的對(duì)這個(gè)問題感興趣。神祇就是；我對(duì)他們的崇拜使我和我的人民受益。這就夠了?！?br>
阿卡托什沒有立即回答，阿列拉也不想轉(zhuǎn)移話題，“但假設(shè)創(chuàng)立一個(gè)教派，崇拜者遵從一個(gè)卑微又可鄙的靈魂。難道這個(gè)靈魂就沒法成神了嗎？”

“我覺得大概可以，如果一個(gè)人有足夠的決心，并具備有效手段回應(yīng)崇拜者們舉行的儀式，哪怕沒有——神靈——在背后支持。也許那就是卑微、可鄙的神祇之由來，夫人。又或者是迪德拉？也許我該為你創(chuàng)辦個(gè)教派，然后瞧瞧會(huì)發(fā)生些什么?！?br>
“你這是在說我的靈魂卑微又可鄙嗎？”阿麗瞪了他一眼。

“只是相對(duì)而言——你并不想成為一位女神，不是嗎？但你可能成為一個(gè)迪德拉。這個(gè)實(shí)驗(yàn)大概太過冒險(xiǎn)了。我可以改成只為你哀悼一兩個(gè)世紀(jì)嗎？”

“嗯。我會(huì)考慮的。你自己呢？你有足夠的事跡，已經(jīng)有資格成神了，毫無疑問......不過如果你還打算做很多這樣的事，你多半是活不過我的。”

“我注定是個(gè)拉’阿辛姆，無論活著還是死亡。這也算一種神性，卻是怎樣可嘆的神性！不用羨慕我的長(zhǎng)壽。想想我注定要永遠(yuǎn)呆在黑檀心那黑漆漆的議事廳里，聆聽無窮無盡的爭(zhēng)吵......難怪二十年前，死去的拉’阿辛姆會(huì)把那地方推倒在活人的身上，這件事導(dǎo)致我哥哥和我母親加入了他們的行列。諾德人占領(lǐng)黑檀心時(shí)，死去的拉’阿辛姆一定很高興擁有長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的喘息時(shí)機(jī)?！?br>
“但你的兄弟瑟’埃芬也遇害了，和你的兄弟克魯提斯王一樣，而且瑟’埃芬不是拉’阿辛姆，他是你母親的兒子卻不是你父親的，如果我沒弄錯(cuò)的話——這就是為什么他有了自己的神殿?！睈鄣氯A說，“那為什么他們要讓他也被害呢？對(duì)我來說，這個(gè)故事聽起來特別迪德拉。”

“你想讓我為你證明眾神行事之義[2]，是嗎？我認(rèn)為他們是在為我們看不到的目標(biāo)而行動(dòng)，將義人和不義之人一起殺死——我并不想給我的哪位親人貼上其中一個(gè)標(biāo)簽——凡事無絕對(duì)。我們所看到的只有手段——我們又該如何評(píng)判？眾神同樣面臨選擇；我不認(rèn)為他們的力量是至高無上的。他們偶爾能凌駕于自然之上，可隨便哪個(gè)法師都能做到，他們和法師一樣，終究被自然束縛著——他們對(duì)自然的支配同樣需要遵從其他法則——在這些法則之中，無論它們是什么，我想你的問題能找到解答。我覺得那不是男人和女人們?cè)谑罆r(shí)可以獲知的事情?！?br>【注2：justify the ways of the gods to you，這句話可能化用了彌爾頓《失樂園》開頭的詩句：Justify the ways of God to men，向世人昭示天道的公正（朱維之譯本）?！?br>
阿卡托什微笑起來，回應(yīng)道：“描述神祇并不容易，不是嗎？這是事實(shí)，就連我也一樣，每個(gè)個(gè)體都認(rèn)為，關(guān)于信仰的定義，我們的腦海中各有一套圖景。另一方面，眾神當(dāng)然存在——同時(shí)我也相信，他們和迪德拉之間有某種聯(lián)系，還有另外一種聯(lián)系，存在于這些實(shí)體和施法相關(guān)的力量之間?！?br>
“尤利安諾斯的祭司們一直管這種力量叫作‘魔能’。”一個(gè)陌生人加入了進(jìn)來，他說道。

阿卡托什回應(yīng)道：“你好，吟游詩人。請(qǐng)?jiān)试S我介紹......喬弗里[3]，一位......流浪詩人，最近這些天來拜訪我們的村子?！被锇閭儐柡蛄诵聛淼哪揪`，部分人按照個(gè)自的習(xí)慣站起來示意，然后大伙又坐了回去（事實(shí)上是四仰八叉）并聊了起來。
【注3：Geoffrey】

“一部分祭司的理論是，眾神生活在另一個(gè)位面，迪德拉也一樣——至于神祇和迪德拉是存于同一個(gè)位面，還是各有所屬的領(lǐng)域，祭司們尚存在爭(zhēng)議。部分阿萊西亞祭司聲稱，我們可以在夜晚的睡夢(mèng)中造訪那些異界位面[4]。”山毛櫸補(bǔ)充說。
【注4：alternate planes】

愛德華問：“為什么沒人就這件事問一下女神或迪德拉呢？”

喬弗里輕聲笑了笑，然后說：“我們中的大多數(shù)人，在直面這其中之一的存在時(shí)，都無法做到思慮周全，愛德華。而且，人們普遍認(rèn)為，神祇和迪德拉不愿討論他們自身的本質(zhì)，正如龍類不愿透露任一位的真名[5]?！?br>【注5：True Name】

愛德華疑惑地望向阿卡托什，但山毛櫸對(duì)喬弗里說：“說得好，詩人......”兩個(gè)精靈一塊微笑起來。

山毛櫸接著說，“你知道澤尼薩爾決議會(huì)[6]一直在談?wù)撋竦o和魔法的事情嗎？這種魔法力量，或者說魔能，是由，怎么說呢，實(shí)在本身的存在，所產(chǎn)生的力量。當(dāng)生命通過自然進(jìn)程使其聚集，眾神經(jīng)此獲得崇拜之力，即魔能的下一個(gè)層次。當(dāng)神祇從他們的崇拜者那里取得力量，便可將其濃縮為神級(jí)之力——即真正的魔能。神祇本身無法產(chǎn)生中間層次的魔能，因?yàn)樗麄冏陨淼拇嬖谡S系于此，但他們可以把它‘轉(zhuǎn)化’為魔能，然后凡人就能用這種力量來施法。這種魔能往往廣泛擴(kuò)散到各個(gè)位面，但由于擴(kuò)散的進(jìn)程會(huì)受到干擾，一些區(qū)域濃度更高，一些則較低。
【注6：Resolutions of Zenithar】

“當(dāng)某位女神失去了崇拜者，流向她的中間層次魔能減少，于是她轉(zhuǎn)而產(chǎn)生更少的神級(jí)魔能。受她掌控的魔能減少（用來提供給崇拜者，或是加入擴(kuò)散），她在凡人位面的影響力也會(huì)降低——當(dāng)然反過來也同樣成立。在極端情況下，她獲取不到任何能量，落入停滯的狀態(tài)，只能依靠?jī)H存的圣地、影響區(qū)域之類的地方所產(chǎn)生的普通魔能來勉強(qiáng)維持存在。”

山毛櫸接著說，“另一方面，迪德拉從一小部分興趣領(lǐng)域特殊的凡人那里，獲取特定的，或者說‘改良過的’中間層次魔能，而這些迪德拉往往和特定的情形有關(guān)。由于他們的天性，他們可以從有限的信眾那里獲得更多的力量，但神祇，往往擁有數(shù)量更加龐大的信眾，總體上獲得的力量更多，即便從單一來源獲得濃縮崇拜之力的量相比迪德拉要少。經(jīng)神祇‘加工’過的魔能，大部分散逸到了整個(gè)宇宙當(dāng)中，不再為神祇所掌控，從而供給每個(gè)人使用。這并非他們有意所為，而是一種自動(dòng)發(fā)生的自然進(jìn)程——換句話說，正因?yàn)樗麄兪巧?。?br>
阿列拉說，“我認(rèn)為凡是有感知的生物就會(huì)使用魔能，不過神祇和迪德拉可以讓使用過程變得更容易。我認(rèn)為神祇和迪德拉對(duì)我們還施加了其他影響，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人都具備施法的能力！也許在那些‘異界位面’之中，放射魔能的是一種實(shí)際的存在，而非有感知的實(shí)體，就好像星星在我們的維度中發(fā)出光亮。我只能假設(shè)，魔能就在以太中的‘某個(gè)地方’，又或者有感知的存在入睡時(shí)會(huì)自動(dòng)進(jìn)入一個(gè)異界位面。我認(rèn)為每個(gè)人都有一定的魔能儲(chǔ)備，但大多數(shù)人不知道該如何有效利用，不然就是采取的生活方式，抑制或阻止了魔能的使用。也許特定的神祇和迪德拉在整體進(jìn)程中扮演了推動(dòng)者的角色；也就是說，二者都可以獲取并使用魔能？但祭司又是如何治病療傷、施與祝福的呢？這完全是魔能的效果，還是直接從女神那里求得的力量？”

薩’阿斯說，“我不確定有沒有嘶使[7]用魔能，也許這里面還嘶涉及了其他能力。這種能力目前嘶尚不為人知，嘶甚至可能無法感知......但我比較有把握的嘶是，他們運(yùn)用的力量某種意義上嘶是一種嘶神‘力’?！?br>【注7：薩’阿斯說話的特點(diǎn)是，所有的“s”音拖長(zhǎng)，之前也出現(xiàn)過一回，這次我覺得還是這樣處理比較好】

喬弗里接著說：“薩’阿斯，我相信魔能充滿了宇宙位面。萬事萬物都在不同程度上灌入了魔能。就這方面而言，魔能對(duì)部分人和事物的吸引力比他者更強(qiáng)，擁有天賦或是接受過訓(xùn)練的人能控制魔能，甚至以全新的形態(tài)釋放力量。要是進(jìn)入異界位面和超越位面[8]，或許還有其他的可用魔能來源。也許還存在一個(gè)異界位面完全沒有魔能。不管怎么說，擁有強(qiáng)大力量的特殊存在，諸如神祇和迪德拉，不僅僅是掌控魔能，還可以看見魔能，吸收魔能，在事物和凡人之間輸送魔能。利用這樣的能力，特殊存在的崇拜者，有時(shí)可以施展出其他情況下無法實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大魔法。同樣，通過這種方式，供奉給強(qiáng)大存在的物品，可被視為圣器，由眾神直接提供額外的魔能?！?br>【注8：otherworldly plane】

“根據(jù)定義，魔法物品可分為兩個(gè)主要類別。一種是依賴周圍的魔能，產(chǎn)生像法術(shù)一樣的效果，另一種則儲(chǔ)存魔能，以供應(yīng)自身的內(nèi)在效果。通常，吸收魔能的魔法物品，可提高持有者的能力，僅作用于自身，一般認(rèn)為使用的是內(nèi)在魔能。某些區(qū)域曾消耗掉巨量的魔能，周邊地區(qū)也許被徹底抽成了真空。這顯然遏制了特殊存在于該區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)魔法效果的能力，不過神祇和迪德拉有自己的魔能供應(yīng)，就像脫離周圍魔能依賴的魔法物品一樣?！?br>
阿列拉說，“我們?cè)?jīng)調(diào)查過一些流言和故事，關(guān)于某些大概被稱為反魔能的現(xiàn)象。我認(rèn)為出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的迪德拉，你和它的‘步調(diào)’不一致，就會(huì)干擾施法——甚至可能抵消已有的法術(shù)。也許特定的迪德拉只喜歡盜賊或戰(zhàn)士的類型。又或者某些女神，還有她的祭司，會(huì)對(duì)某些區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)‘對(duì)立性’魔法持負(fù)面態(tài)度，比如某些專門供奉他們的場(chǎng)所。那么，未經(jīng)許可的法術(shù)可能會(huì)干擾他們的儀式?！?br>
楊柳問，“迪德拉能提供魔能嗎？如果神祇和迪德拉都在附近會(huì)怎么樣？——他們會(huì)不會(huì)令對(duì)方的力量在一定程度上失效？這大概就是反魔能效果產(chǎn)生的原因。”

“我自己遇到過一個(gè)反魔能區(qū)?！泵姿共暹M(jìn)話來，“那感覺很像用了驅(qū)散魔能咒的效果。當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為一個(gè)真正強(qiáng)大的施法者依然可以使用法術(shù)，但法術(shù)的威力會(huì)大打折扣。不過我沒機(jī)會(huì)驗(yàn)證這個(gè)想法?！泵姿刮⑿χa(bǔ)充道。

“我們也可以假設(shè)有某種強(qiáng)大的咒語、生物甚至是魔法物品，確實(shí)可以將周邊區(qū)域內(nèi)的魔能消耗殆盡。”喬弗里回應(yīng)道，“這可以擴(kuò)展到那些曾聚集并消耗掉大量魔法能量的場(chǎng)所，比如一些施展過強(qiáng)大法術(shù)的古代神殿，或是強(qiáng)大法師對(duì)陣過的戰(zhàn)場(chǎng)?？紤]到反魔能區(qū)的整體架構(gòu)，也許一些金屬或巖石可以吸收魔能。這樣的話，你或許可以佩戴一枚用反魔能材料制成的護(hù)符，在對(duì)抗施法者時(shí)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。也許根據(jù)使用材料的純度，還能提供更高的魔法抗性。”

阿卡托什說：“長(zhǎng)久以來龍族一直對(duì)反魔能的效果很感興趣，這是自然。我們發(fā)現(xiàn)了若干護(hù)符，其功能表現(xiàn)為魔法吸收。它們大概包含一些類似負(fù)魔能的物質(zhì)，如此，它們能夠吸引當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)一切自由流動(dòng)的‘游離’魔能。這些護(hù)符的材料有石頭或礦物，和大理石很像——非常稀少，但可以由專業(yè)工匠萃取并塑型。比如，我很肯定矮人曾用這種材料制作物品?？赡苁撬麄冎谱髁四切┳o(hù)符——甚至制作了我曾經(jīng)見到的一尊雕像......它比你們?nèi)魏我蛔宥家叽蟆２还茉趺凑f，我們于山中發(fā)現(xiàn)了這種材料，隨機(jī)散步在廳堂與坑道之間，有時(shí)位于巖壁深處。結(jié)果就是，大伙在這些強(qiáng)度各異的反魔能區(qū)中進(jìn)進(jìn)出出，幾乎沒有絲毫警覺。我一直在設(shè)想，這種材料可以算是自動(dòng)運(yùn)作的；只要有機(jī)會(huì)，它似乎就能‘條件反射式’的吸收魔能。然而，我們無法排除這樣的可能性，即它們?cè)阅撤N方式注入過魔力——也許是很久以前發(fā)生的事了，但充進(jìn)去的能量出于某種原因保留了下來?！?br>
莫瑞林問道，“護(hù)符不影響佩戴者嗎，還是說佩戴者免疫？”

“也許可以開發(fā)一種屏蔽咒，使用之后，能保護(hù)佩戴者免受該物質(zhì)的影響?！?br>
莫瑞林接著問，“但是阿卡托什，回到我們更早的討論上——關(guān)于眾神、迪德拉和魔能之間關(guān)聯(lián)的種種猜測(cè)，你有何看法？”

阿卡托什回答說，“我認(rèn)為有許多我們尚未掌握的事實(shí)，也許有些事實(shí)是我們不該知曉的?！?br>
莫瑞林露出了微笑，他問，“那好吧，有件事我一直很想知道——鑒于你的口齒的形狀，龍類是如何把人類語言說得這么清楚的？”

阿卡托什頓了一下，然后小心翼翼地回答說，“你問為什么，就好像我們能飛一樣，盡管我們的翅膀生來不夠強(qiáng)壯，并不足以支撐如此沉重的軀干。”

“說到龍的飛行和落日......”米斯說，他站起來，斜瞇著眼睛望向金紅色的東方天空，“我們有一位訪客，龍大人。那不是鳥?！?br>
阿卡托什昂起頭，目光也掃過天空。他越發(fā)緊張起來，伙伴們一個(gè)接著一個(gè)站起身，看著遠(yuǎn)處的小點(diǎn)逐漸逼近，變成他們生平所見過的最大的龍。

“瑪-泰爾達(dá)[9]！”阿卡托什喊道，“她特意屈尊來訪！”他抬起翅膀，張開雙翼，起飛時(shí)，伙伴們紛紛散開，奔跑著尋找掩護(hù)。兩條龍?jiān)诳罩酗w旋，噴出大團(tuán)火焰，映照著紫色的天空。
【注9：Ma-Tylda】

“他們打起來了?！睈鄣氯A喊道，“那是什么意思。誰是瑪-泰爾達(dá)？”

“我也不知道她是誰，兒子?！蹦鹆只卮鹫f，“但他們沒有打起來。你所見到的是龍的歡迎儀式?！痹谝粔K凸出地面的巖石之后，兩條龍落向了看不見的位置。

“我們也要去迎接這位稀客嗎？”愛德華問。

“不用?！泵姿拐f，“如果需要我們出場(chǎng)，他們會(huì)讓我們知道的——瞧，就連其他龍也沒有過去。”這是真的，群龍從洞穴中探出頭來，見證了這一景象，但誰也沒有振翅騰飛，此時(shí)，他們正退回到自己位于洞中的寶庫。

伙伴們慢慢走著，一起回到了草地上，涼風(fēng)襲來，他們生起一堆火。精靈們向著星星唱起了一支夜晚的頌歌，暗精靈的版本和木精靈的風(fēng)格巧妙地交織在一起。阿列拉的歌聲也加入其中，而馬茨、愛德華、絲克還有薩’阿斯靜坐聆聽。他們掌握不來這種類型的精靈音樂。喬弗里的嗓音格外清晰甜美，愛德華想。

阿卡托什這時(shí)回來了，臉上帶著滿意的微笑?！艾?泰爾達(dá)要到我們這來了，至少待一段時(shí)間?！彼f。暮色中，龍看起來閃閃發(fā)亮，每一片鱗都煥發(fā)出金燦燦的光芒。

“她是你的女王嗎？”愛德華問，感覺自己格外渺小與平凡。

“她——就是她。也許有一天她會(huì)愿意見見你們。我希望如此。在那之前，嗯，我不會(huì)談?wù)撈渌凝?，你知道的?！?br>
對(duì)此，愛德華驚奇地眨了眨眼睛，然后陷入了遐想，在那個(gè)晴朗而美麗的夜晚，余下的時(shí)間里，辯論化為了談笑和歌唱。

（全文完，一個(gè)沒寫完的故事怎么這么長(zhǎng)）