▲? 漢未央二十四節(jié)氣微電影 · 立秋??▲

? ? ? ? 立秋，是二十四節(jié)氣的第十三個(gè)節(jié)氣，是秋季的第一個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著孟秋時(shí)節(jié)的開始。

? ? ? ??于每年陽(yáng)歷8月7-8日交節(jié)，太陽(yáng)抵達(dá)黃經(jīng)135°為立秋。

? ? ? ??癸卯年立秋交節(jié)時(shí)刻——

? ? ? ??陽(yáng)歷8月8日02:22:41。

? ? ? ??《月令七十二候集解》：“立秋，七月節(jié)……秋，揫也，物于此而揫斂也?！?/p>

? ? ? ??《通緯·孝經(jīng)援神契》：“大暑后十五日，斗指坤，為立秋?！?/p>

? ? ? ??立秋節(jié)氣正當(dāng)三伏之末伏，俗稱“秋老虎”。

? ? ? ??立秋為七月節(jié)，消息卦為否卦。

? ? ? ??乾為天，坤為地，乾上坤下。乾中無(wú)一陰，坤中無(wú)一陽(yáng)。陰重以沉降，陽(yáng)輕而浮升。天地陰陽(yáng)之氣不能交合，時(shí)世閉塞不通。

? ? ? ??《序卦》：“物不可終通，故受之以否?！闭^泰往否來(lái)，前面亨通了，博大了，太平了，天道好還，物極必反，便出現(xiàn)了否卦。

下卦為坤? 上卦為乾

坤為地? 乾為天

兩者構(gòu)成卦象天地否

? ? ? ??《象》：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

? ? ? ??《彖》：否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。則是天地不交而萬(wàn)物不通也，上下不交而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng)，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長(zhǎng)，君子道消也。

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北緯30度 8月8日21點(diǎn) 全天星空

斗柄指申? 七月流火

? ? ? ??《禮記·月令》：

? ? ? ??孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦畢中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。

? ? ? ??這便是說(shuō)——

? ? ? ??孟秋之月，日躔于朱雀第六宿之翼宿。

? ? ? ??初昏時(shí)刻，建星（即玄武第一宿之斗宿）居于南方中天。

? ? ? ??拂曉時(shí)刻，畢宿（即白虎第五宿）居于南方中天。

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北緯30度 8月8日21點(diǎn) 南天星空

箕宿南正

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北緯30度 8月8日5點(diǎn) 南天星空

婁宿南正

? ? ? ??當(dāng)代立秋昏時(shí)星位，大抵箕宿南正，與《禮記·月令》“昏建星中”略不合。當(dāng)代大暑旦時(shí)星位，婁宿南正，與《禮記·月令》“旦畢中”略不合。當(dāng)代立秋昏、旦中星，與戰(zhàn)漢時(shí)代各差約兩宿的距度。

? ? ? ??《淮南子·天文訓(xùn)》：“......加十五日指背陽(yáng)之維（即坤位）則夏分盡，故曰有四十六日而立秋。涼風(fēng)至，音比夾鐘?！?

? ? ? ??立秋，在陽(yáng)則太陽(yáng)黃經(jīng)135°，在陰則北斗星柄指向丁庚間（天干）或未申間（地支），在卦則古人稱為巽（先天八卦）或坤（后天八卦）的方向，也即西南方。

? ? ? ? 《禮記·月令》：孟秋之月...其蟲毛，其音商，律中夷則，其數(shù)九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。

? ? ? ??立秋在七月，律呂為六律第五——夷則。

? ? ? ??《白虎通義·五行》中講：“七月謂之夷則何？夷，傷也；則，法也。言萬(wàn)物始傷，被刑法也。?”

? ? ? ??華夏古樂有十二音高——

? ? ? ??黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、

? ? ? ??蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。

? ? ? ??其中，單數(shù)稱律，雙數(shù)稱呂，合稱“十二律呂”。

? ? ? ??十二律以隔八相生法與三分損益法，次第求得。

? ? ? ??故大呂隔八，三分損一，下生夷則。

? ? ? ??《史記·律書》: “夷則，言陰氣之賊萬(wàn)物也?！薄稘h書·律歷志上》：“夷則：則，法也，言陽(yáng)氣正法度而使陰氣夷當(dāng)傷之物也。位于申，在七月?！?/p>

? ? ? ??夷，有平滅義。則，或通鍘，有斬除義。意謂天行丕道，秋殺萬(wàn)物，萬(wàn)物長(zhǎng)大、葳蕤繁茂的季夏景象將要凋敝。則，亦通側(cè)，側(cè)通昃，取日中則昃之義，天道逢七則反復(fù)，林鐘之后，七月立秋，盛極而衰。

? ? ? ??民諺道“立秋之日涼風(fēng)至”、“早上立了秋，晚上涼颼颼”。就節(jié)氣之名而言，立秋似秋之始。實(shí)際上，伏未盡，秋未至。天氣仍是炎熱，立秋交節(jié)必處中伏，立秋期間還將經(jīng)歷末伏，直至處暑前后方得出伏，俗稱“秋老虎”。

? ? ? ??以實(shí)際氣候言之——

? ? ? ??真正的夏，從夏至開始。

? ? ? ??真正的秋，從秋分開始。

? ? ? ??“秋后一伏熱死人?！比袅⑶锂?dāng)日未雨，則立秋之后二十四天，還會(huì)很熱，這二十四天被稱為“二十四個(gè)秋老虎”。

? ? ? ??中國(guó)傳統(tǒng)文化往往見微知著，發(fā)于初萌，超越表相，而深入體察能量場(chǎng)的潛在消長(zhǎng)。論一季之始，不以顯明為始，而以幽冥為始。所謂四立，如陰陽(yáng)之初合，胚胎之初具，還需較長(zhǎng)的發(fā)育過(guò)程，于氣候體感無(wú)所表征。若望文生義，以為立秋轉(zhuǎn)涼，固則謬矣。立秋至處暑，仍是炎夏。

? ? ? ??我國(guó)幅員遼闊，南北差異很大，此時(shí)我國(guó)大部遠(yuǎn)未真正入秋。且立秋并未出伏，同時(shí)由于臺(tái)風(fēng)漸少，氣溫反而更熱。

? ? ? ??劃分氣候季節(jié)要根據(jù)“候均溫度”。一候五日，即當(dāng)?shù)剡B續(xù)五日平均溫度在22℃以下，才算真正入秋。

? ? ? ??立秋三候可以說(shuō)是七十二候中最不貼切的三個(gè)物候。涼風(fēng)至、白露降、寒蟬鳴，均是對(duì)整個(gè)秋季且偏于仲秋、晚秋的感性預(yù)告，而沒有一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在發(fā)生在立秋節(jié)氣。

? ? ? ??立秋是重要的農(nóng)時(shí)節(jié)點(diǎn)。農(nóng)諺說(shuō)“七月秋樣樣收，六月秋樣樣丟”、“秋前北風(fēng)秋后雨，秋后北風(fēng)干河底”的說(shuō)法。即：若七月立秋，五谷可望豐收；若立秋在六月，則五谷不熟還必致欠收；立秋前刮北風(fēng)，立秋后必會(huì)下雨；立秋后刮北風(fēng)，則當(dāng)年冬季可能干旱。

? ? ? ??秋挖可以鋤草、松土、保墑，提高保水蓄水能力，再結(jié)合施肥，使秋梢長(zhǎng)得更好。茶田深挖對(duì)消滅雜草效果最著，同時(shí)將雜草埋入茶行，既能提高土壤肥力，又能取得保水效果，對(duì)秋芽生育極為有利，有助于次年春芽肥壯。

? ? ? ??茶園秋耕要抓時(shí)令。農(nóng)諺說(shuō)“七挖金，八挖銀，九月來(lái)挖茶，不是種茶人”。陰歷七月的茶園雜草正值盛花期，草肥葉嫩，翻根入土肥效最佳。八月雜草已老，有的結(jié)了籽，肥效較差。九月雜草已萎，草籽成熟落地，基本無(wú)肥效。茶農(nóng)皆明此理，所以說(shuō)九月來(lái)挖茶的，不是懂行人。

? ? ? ? 立秋節(jié)，也稱七月節(jié)。

? ? ? ??《禮記》：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”

? ? ? ??古之君王，四時(shí)八節(jié)各有禮制，均為國(guó)之大典。

? ? ? ??冬至祭天于南郊

? ? ? ??夏至祭地于北郊

? ? ? ??春分朝日于東郊

? ? ? ??秋分夕月于西郊

? ? ? ??亦有四時(shí)迎氣之禮，即：

? ? ? ??立春，迎春祀青帝于東郊

? ? ? ??立夏，迎夏祀赤帝于南郊

? ? ? ??立秋，迎秋祀白帝于西郊

? ? ? ??立冬，迎冬祀黑帝于北郊

? ? ? ??帝王迎秋儀典，以歲序配五行，以人禮合天時(shí)，極為隆重。

? ? ? ??《禮記·月令》：

? ? ? ??先立秋三日，太史謁之天子曰：“某日立秋，盛德在金?！碧熳幽她S。立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎秋于西郊。還反，賞軍帥武人于朝。天子乃命將帥選士厲兵，簡(jiǎn)練杰俊。專任有功，以征不義。詰誅暴慢，以明好惡，順彼遠(yuǎn)方。

? ? ? ??《后漢書·祭祀志》：

? ? ? ??立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。車旗服飾皆白。

? ? ? ??秋之五行屬金，秋之五色屬白。周天子親率公卿諸侯大夫，駕白輅，載白旗，衣白衣，服白玉，出西郊迎秋，并祭祀白帝少昊、金神蓐收。白調(diào)的迎秋儀式，表達(dá)著先民順天應(yīng)時(shí)的天人信仰。

? ? ? ??曬秋有很強(qiáng)的地域特色。在湖南、江西、安徽等地山區(qū)，由于地勢(shì)復(fù)雜，平地較少，缺曬場(chǎng)，只得利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂，架曬或掛曬農(nóng)作物，久而久之相沿成習(xí)為一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象，亦是一道鄉(xiāng)土中國(guó)人文景觀。

? ? ? ??秋陽(yáng)下晾曬農(nóng)作物，究其時(shí)，應(yīng)在霜降時(shí)節(jié)，并不在立秋。立秋前后曬秋，實(shí)際主要指洗曬節(jié)，其性質(zhì)與功能等同于六月六曬紅綠。伏暑氣候，雨季濡熱，一旦連日雨，便易發(fā)霉。故須瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)曬衣曬書，并成為七夕節(jié)（立秋-處暑）的一項(xiàng)重要民俗。

? ? ? ??東漢崔寔《四民月令》：“七月七日，曝經(jīng)書及衣裳，不蠹”。可見此俗由來(lái)已久。

? ? ? ??“啃秋”在有些地方也稱“咬秋”。天津講究在立秋當(dāng)日吃西瓜或香瓜，稱“咬秋”。江蘇等地也在立秋這天吃西瓜“咬秋”，據(jù)說(shuō)可以不生秋痱子。浙江等地，立秋取西瓜和燒酒同食，民間認(rèn)為可防瘧疾。

? ? ? ??“咬秋”之俗類似“咬春”。歲時(shí)交節(jié)之際，食俗常有咬名，食物常有皮包餡、陰陽(yáng)裹之象。歲末年初，吃餃子吃餛飩吃春卷，是為“咬春”。即咬破混沌，開天辟地。夏秋之交，“咬秋”則咬瓜，寓以從酷暑難耐的炎夏中，咬來(lái)一片清涼，咬出一年豐收。這便是迎秋祈福的文化意涵，亦是人應(yīng)天時(shí)的天人互動(dòng)。

? ? ? ??七月七，七夕節(jié)，在節(jié)氣上對(duì)應(yīng)立秋或處暑。

? ? ? ??先民設(shè)立歲時(shí)，無(wú)不用心深遠(yuǎn)——

? ? ? ??必感應(yīng)天道順乎陰陽(yáng)，必感應(yīng)天人教諭德性。

? ? ? ??七夕亦莫例外。

? ? ? ??天道往復(fù)，七月流火，牛女中天。

? ? ? ??既已立秋，伏暑將盡，秋涼將至。

? ? ? ??暮色下，大火星已然向西墜去。玄武七宿尾隨蒼龍，高高升起。

? ? ? ??跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。

? ? ? ??天時(shí)如此，人何能爾？

? ? ? ??“人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒?！?/p>

? ? ? ??春采桑刈麻，夏繅絲績(jī)麻。絲線麻縷都備好了，工序至此，歲序至此，七月織作正當(dāng)時(shí)。七月若不即刻織作，八月便不能搗練染色，九月便不能裁剪授衣，十月家人就要“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲”。

? ? ? ??因此女子必在七夕的夜色下勤勉紡織，與促織鳴叫相伴，與天上織女相望，一聲嘆息，一曲吟唱，札札弄機(jī)杼，刻刻不敢息。

? ? ? ??七夕有戀愛的因素，卻不能斷章取義，以偏概全。

? ? ? ??七夕的歲時(shí)本義是立秋-處暑，七夕的人格本相是織女，七夕的參與主體是女子，七夕的節(jié)俗主項(xiàng)是乞巧。

? ? ? ??七夕的主題關(guān)乎愛。卻并非花前月下男歡女愛，而是家庭倫理夫妻恩愛。

? ? ? ??七夕不是情人節(jié)。

? ? ? ??于天時(shí)，七夕是織作節(jié)。

? ? ? ??于人倫，七夕是夫妻節(jié)。

? ? ? ??只要循著歷時(shí)的軌跡還原傳統(tǒng)，只要循著天時(shí)的原理考察人世，便不難看懂七夕。

▽ 七夕義理 詳見下帖?▽

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姚老師說(shuō)七夕

女兒初心：七夕文化溯源