資料整理
希臘神話：三代神祇（原始神祇/神譜、泰坦、奧林匹斯眾神、海界冥界魔怪）、人類時代（黃金、白銀、青銅、英雄、黑鐵）。
圣經(jīng)：舊約圣父（創(chuàng)世/無罪、良心、人治/民政、應許/列祖、律法、恩典、國度）、新約圣子（耶穌/福音、教會/使徒、傳教/書信、異教徒/啟示錄）、圣靈（東西分裂/東正天主、十字軍東征、異端審判、新教/大覺醒、政教分離/世俗）。八約：伊甸之約、亞當之約、諾亞之約、亞伯拉罕立約、摩西之約、大衛(wèi)之約、帕勒斯坦之約、新約
圣經(jīng)中的"七個時期"、八個約http://www.kyhs.net/djfx/15651.html
佛教：釋迦牟尼/原始、結(jié)集/部派（復興、分裂）、各傳/各宗（漢傳、南傳、藏傳、回鶻）。
華夏神話體系：開元巫妖為代表的自然神話，龍漢封神為代表的道教神話，天庭佛教壓迫道教的儒釋道神話，宗教社會壓迫的鬼妖故事，正統(tǒng)魔教為代表的農(nóng)民起義故事。即開天無量、龍漢祖劫/道藏、巫妖大戰(zhàn)/山海經(jīng)、封神之戰(zhàn)/封神演義、儒釋道爭/西游記、鬼妖之情/聊齋志異白蛇傳、正魔之爭/武俠修真。http://www.360doc.com/content/19/1022/21/66901602_868456947.shtml

印度教四個Yuga，https://www.douban.com/note/297549891/
古印度人認為宇宙也是有輪回的，宇宙在不斷的誕生和毀滅之間循環(huán)輪轉(zhuǎn)。每一次宇宙被創(chuàng)造，都誕生一個新的大梵，每一次宇宙的毀滅，也是大梵的毀滅。重復創(chuàng)造與毀滅的宇宙的壽命，就是大梵的一生。大梵的一生有多長？ 古印度人認為時間是SatyaYuga、TretaYuga、DvaparYuga和kaliyuga四個時期組成的循環(huán)，一個循環(huán)是43.2億年，1000個這樣的循環(huán)是一劫。在印度古老的瑜伽文化中，有一個叫做Yuga的時間單位，將世界分為四個階段。

印度教。世界的一個周期分為四個Yuga：SatyaYuga（或KritaYuga），TretaYuga，DvaparYuga，KaliYuga。
在SatyaYuga，神的力量為眾生所感知，人們相互之間通過心靈溝通，物質(zhì)世界與精神世界沒有隔閡，世界上沒有痛苦也沒有悲哀，沒有戰(zhàn)爭，沒有宗教，也感受不到時間的流動，可以說這是人類的黃金時代。
TretaYuga是一個精神的時代，人類發(fā)現(xiàn)了時間，發(fā)明了工具，用自己的心智占據(jù)了世界的主導地位。人類的心靈交流受到了阻礙，也出現(xiàn)了戰(zhàn)爭?！读_摩衍那》的故事?lián)f就發(fā)生在這個時代。
到了DvaparYuga，人類開始研究科學，發(fā)明了更多的工具，在精神與物質(zhì)之間開始作出選擇。他們意識到了人與人之間的距離，而人與人的交流也要依賴文字。在這個時代，權(quán)力掌握在女人手里。據(jù)說Krishna的死亡就是這個時代的終結(jié)，而《摩訶婆羅多》里就描述了這一段。在《摩訶婆羅多》的最后，人類迎來了KaliYuga。
KaliYuga是一個物質(zhì)的時代，男人代替女人掌握了世界的權(quán)力。人們追求物質(zhì)勝過追求精神。權(quán)力和迷信開始統(tǒng)治人們的精神，神的存在只為少數(shù)人所感知，而使得人類了解神的方法只剩下宗教。
物-人-心，是在某up講解《讓子彈飛》的時候知道，分三個階段，人與物、人與人、人與心，然后，我就聯(lián)想了，神話體系只側(cè)重物和人的時候，在宗教（具體是二三代神話宗教，三大宗教都是）的發(fā)展之后沒有講到。

神話及其類神話時期（物-人-心-民）
人生三大問題：人與物、人與人、人與自身|梁漱溟文化觀現(xiàn)實意義
http://www.360doc.com/content/20/0316/09/48502245_899507514.shtml
物期/以世界歷史為主。
1、創(chuàng)世期，分兩類，唯一神，盤古、上帝等，多元神，希臘、印度。
2、造人期，分兩類，人類和多元神同生，人類在多元神之后。
3、神戰(zhàn)期，分兩類，多代精怪的內(nèi)斗，龍漢祖劫、巫妖大戰(zhàn)；多代神怪的內(nèi)斗，希臘、印度等。
4、英雄期：分兩類，由人變神，封神演義，由神變?nèi)?半神，希臘、印度。
人期/以人類社會為主。
5、無憂期：舊約的無罪、良心，希臘的黃金、白銀，印度教的SatyaYuga。
6、分裂期：舊約的人治、應許，希臘的青銅、英雄，印度教的TretaYuga、DvaparYuga。
7、國度期：舊約的律法、恩典、國度，希臘的黑鐵，印度教的KaliYuga。
8、神跡期：新約的耶穌、教會誕生，佛教的釋迦牟尼領悟，涉及印度教和佛教的關系。
心期/以信仰發(fā)展為主。
9、繁榮期：基督教的繁榮，佛教的結(jié)集復興。
10、宗派期：基督教的東西分裂，佛教的各傳各宗。
11、易主期：指宗教戰(zhàn)爭，基督教的十字軍東征，華夏的佛道之爭/儒釋道。
12、壓迫期：基督教的異端審判，華夏的鬼妖之情，都反應借宗教之名的壓迫。
民期/以現(xiàn)代思維為主。
13、俠客期：西歐是大航海時代，華夏武俠的正魔之爭。
14、覺醒期：基督教的新教誕生、文藝復興，華夏的近代革命史。
15、世俗期：政教分離，科學發(fā)展，傳統(tǒng)殘余/梵蒂岡，迷信邪教等。
16、預言期：基督教的啟示錄，印度教的輪回，科幻作品。

簡單分析：希臘神話，物期和人期為主，山海經(jīng)講物期，道教講人期，基督教和印度教，更具體是猶太教舊約和婆羅門教吠陀經(jīng)，都是人期，而佛教和基督教新約，直接從神跡期開始，宗教分離、宗教戰(zhàn)爭、宗教壓迫和佛道之爭、鬼妖之情都是心期，大航海、正魔之爭/農(nóng)民起義作為民期開端，自然認知再度提高，政教壓迫開始松動，在文藝復興、科學發(fā)展、政教分離、現(xiàn)代制度后，神話還留下一個陣地，對未來的解釋權(quán)，啟示錄、輪回、科幻等。