??謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號(hào)要符合死者的為人，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性，相當(dāng)于蓋棺定論。

??謚號(hào)來(lái)自于謚法。謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字，大致分為三類(lèi)：屬表?yè)P(yáng)的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬于批評(píng)的有：煬、歷、靈等；屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。

如，楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。前者稱(chēng)為上謚、美謚；中者稱(chēng)為下謚，惡謚；后者稱(chēng)為中謚。一九二六年六月，著名學(xué)者王國(guó)維自沉身亡，溥儀“詔”謚“忠愨”，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：誠(chéng)實(shí)。陳寅恪在其碑文中說(shuō)：“思想不自由，毋寧死耳！”惟恐思想不自由，是王國(guó)維尋死的主要原因。這是中國(guó)謚號(hào)制度的終點(diǎn)。

??惡謚是后來(lái)才有的——人們漸漸覺(jué)察到，有些帝王大臣不是好人，有一些還很可恨。周厲王在“厲”表示“暴慢無(wú)親”、“殺戮無(wú)辜”。他是一個(gè)貪婪的君主，“國(guó)人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘(今山西霍縣東北)，后來(lái)死在了那里?！墩俟G厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇，選進(jìn)了多種課本。本文從一個(gè)側(cè)面反映了厲王的專(zhuān)制殘暴。

??隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”“外內(nèi)從亂”，是他被縊殺當(dāng)年，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵加的。

???始皇倨傲廢謚法

??秦代皇帝嬴政看到謚號(hào)有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。他認(rèn)為自己“德兼三皇，功高五帝”，就將“皇”、“帝”連起來(lái)開(kāi)始稱(chēng)“皇帝”。“皇帝”比上謚更加溢美，所以歷朝最高統(tǒng)治者欣然接受。西漢又恢復(fù)了謚號(hào)。

??謚號(hào)的字?jǐn)?shù)，從一個(gè)字開(kāi)始，發(fā)展到后來(lái)用好多個(gè)字，簡(jiǎn)直成了褒義詞堆砌。武則天開(kāi)創(chuàng)了皇帝生前疊加諛詞即自己定謚的先例。其實(shí)質(zhì)由客觀地評(píng)判變成了一味地溢美，字?jǐn)?shù)的增加是溢美程度的發(fā)展。唐代對(duì)歿世皇帝簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)。明朝皇帝謚號(hào)十七字。清朝皇帝謚號(hào)為廿一字。字?jǐn)?shù)這么多，當(dāng)然就無(wú)法當(dāng)名字叫了，只是在特定場(chǎng)合用。

???乾隆皇帝的謚號(hào)、廟號(hào)、名字

??乾隆皇帝名字為愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷，乾隆是他的年號(hào)，寓意“天道昌隆”。乾隆帝在位六十年，嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）卒于養(yǎng)心殿，享年89歲，是我國(guó)古代最長(zhǎng)壽的皇帝，廟號(hào)高宗，謚號(hào)法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。

??乾隆即位之初，實(shí)行寬猛互濟(jì)的政策,務(wù)實(shí)足國(guó),重視農(nóng)桑,停止捐納等,同時(shí)他六下江南，蠲賦恩賞，巡視河工，觀民察吏，加恩縉紳，培植士類(lèi)，閱兵祭陵。在六下江南期間，多次下諭，蠲免江、浙、皖上千萬(wàn)兩銀子。這些都充分體現(xiàn)了他的文治。

??乾隆是一位杰出的軍事指揮家，利用清朝強(qiáng)大的軍事力量和少數(shù)民族之間的隔閡，他曾兩次平定西北的準(zhǔn)噶爾部，一次平定新疆回紇部，兩次征服西南的大小金川，一次鎮(zhèn)壓臺(tái)灣林爽文起義，一次出征緬甸，一次出征越南和兩次出征尼泊爾的廓爾喀。史書(shū)評(píng)價(jià)他有十全武功，稱(chēng)他為十全老人。

??乾隆向慕風(fēng)雅,精于騎射,筆墨留于大江南北,并是一個(gè)有名的文物收藏家。但乾隆為人重奢靡,晚年時(shí)國(guó)庫(kù)財(cái)用耗竭,并重用貪官和紳,以至農(nóng)民起義在其晚年也已層出不窮,是清王朝從強(qiáng)盛走向衰敗的標(biāo)志。

???擴(kuò)展資料

??乾隆皇帝的主要為政舉措

??一、緩和矛盾

??乾隆帝即位后首先緩和雍正時(shí)期造成的政治緊張氣氛。乾隆初年，為了緩和緊張的政治氣氛，調(diào)節(jié)矛盾，改善各方面的關(guān)系，還對(duì)雍正的政策做了較大的改變和調(diào)整。

??乾隆帝晚年的詩(shī)句中也說(shuō)“ 政實(shí)宜寬弗宜猛”但在絕大多數(shù)場(chǎng)合，總是寬嚴(yán)并提，把兩者看做因時(shí)而異，相輔相 成的“，寬以濟(jì)猛，嚴(yán)以濟(jì)寬，政是以和”，這是乾隆認(rèn)定進(jìn)行統(tǒng)治的不二法門(mén)。

??二、重視吏治

??乾隆帝把雍正年間因貪贓被革職的官吏一齊復(fù)職，對(duì)貪污案不予追究，放松對(duì)官吏的考績(jī)，結(jié)果吏治又壞，貪風(fēng)再起。弘歷覺(jué)察后，從乾隆三年（1738年）起他開(kāi)始嚴(yán)肅處理侵貪案件，將性質(zhì)嚴(yán)重、核實(shí)無(wú)誤的貪污犯即行正法。

??乾隆初中期，弘歷重視吏治，首先他重視官吏的選拔，他強(qiáng)調(diào)官吏應(yīng)該年富力強(qiáng)，五十五歲以上的官吏要詳細(xì)甄別，六十五歲以上的官員要帶領(lǐng)引見(jiàn)，能否繼任他要親自定奪。他將不稱(chēng)職的官吏分成八類(lèi)：年老、有疾、浮躁、才力不及、疲軟無(wú)力、不謹(jǐn)、貪、酷，并給予不同的處理。

??三、重視農(nóng)業(yè)

??乾隆帝繼承康熙、雍正兩朝的政策，比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他相信“民為邦本，食為民天”，“務(wù)本足國(guó)，首重農(nóng)?！?，他要求北方向南方學(xué)習(xí)耕種技術(shù)。以前貴州遍地桑樹(shù)，但不養(yǎng)蠶紡織，他責(zé)成貴州地方官向外省招募養(yǎng)蠶紡織能手傳授技術(shù)。他令地方官注意植樹(shù)造林保持水土。

??乾隆帝鼓勵(lì)開(kāi)荒，擴(kuò)大種植面積。雍正二年（1724年），全國(guó)可耕面積683萬(wàn)余頃，乾隆三十一年（1766年）擴(kuò)大到741萬(wàn)余頃。烏魯木齊地廣人稀，他資助甘肅貧民前去墾種。

??四、恤商政策

??乾隆帝重視發(fā)展商業(yè)并給予寬松政策。他也采取了一些恤商政策。規(guī)定商人到歉收的地方銷(xiāo)售糧食，可以免關(guān)榷米稅，允許百姓販運(yùn)少量食鹽（這在雍正朝是不允許的）。金融機(jī)構(gòu)（經(jīng)營(yíng)匯兌和存款、信貸的票號(hào)）在乾隆朝也開(kāi)始出現(xiàn)。由于生產(chǎn)的發(fā)展，國(guó)家財(cái)政收入從乾隆二十八年開(kāi)始逐年提高。

【參考資料來(lái)源：百度百科-愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷???中國(guó)網(wǎng)-乾隆下江南】

???中國(guó)歷代皇帝謚號(hào)大全

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??皇帝稱(chēng)號(hào)從秦始皇帝開(kāi)始，秦始皇帝認(rèn)為臣子不能議論皇帝，因此廢除周朝的謚法，自稱(chēng)始皇帝，讓其子孫稱(chēng)二世皇帝、三世皇帝……千世萬(wàn)世以至于無(wú)窮。可惜秦朝歷經(jīng)三世就滅亡了，西漢建立后，又恢復(fù)了謚法。

西漢：漢朝通常在謚號(hào)前加孝字。

??1.劉邦：高皇帝。

??2.劉盈：孝惠皇帝。柔質(zhì)慈民曰惠。愛(ài)民好與曰惠。

??3.劉恭：西漢前少帝，被廢，無(wú)謚號(hào)。

??4.劉弘：西漢后少帝，被廢，無(wú)謚號(hào)。

??5.劉恒：孝文皇帝。經(jīng)緯天地曰文。道德博聞曰文。學(xué)勤好問(wèn)曰文。慈惠愛(ài)民曰文。愍民惠禮曰文。賜民爵位曰文。

??6.劉啟：孝景皇帝。由義而濟(jì)曰景。耆意大慮曰景。布義行剛曰景。

??7.劉徹：孝武皇帝。剛彊直理曰武。威彊敵德曰武?？硕ǖ渷y曰武。刑民克服曰武?？渲径喔F曰武。

??8.劉弗陵：孝昭皇帝。容儀恭美曰昭。昭德有勞曰昭。圣聞周達(dá)曰昭。

??9.劉賀：昌邑王，被廢，無(wú)謚號(hào)。

??10.劉詢(xún)：孝宣皇帝。圣善周聞曰宣。

??11.劉奭：孝元皇帝。能思辯眾曰元。行義說(shuō)民曰元。始建國(guó)都曰元。主義行德曰元。

??12.劉驁：孝成皇帝。安民立政曰成。

??13.劉欣：孝哀皇帝。蚤孤短折曰哀。恭仁短折曰哀。

??14.劉衎：孝平皇帝。治而無(wú)眚曰平。執(zhí)事有制曰平。布綱治紀(jì)曰平。

??15.劉嬰：孺子?jì)?，不稱(chēng)皇帝，僅稱(chēng)皇太子，禪讓給王莽，無(wú)謚號(hào)。

新朝：

??王莽：無(wú)謚號(hào)。

玄漢：

??劉玄：武順侯。慈和遍服曰順。

東漢：

?

??劉秀：光武皇帝。

??劉莊：孝明皇帝。照臨四方曰明。譖訴不行曰明。果慮果遠(yuǎn)曰明。

??劉炟：孝章皇帝。

??劉肇：孝和皇帝。

??劉?。盒懟实邸６陶鄄怀稍粴?。

??劉祜：孝安皇帝。好和不爭(zhēng)曰安。

??劉懿：東漢前少帝，北鄉(xiāng)侯，無(wú)謚號(hào)。

??劉保：孝順皇帝。

??劉炳：孝沖皇帝。

??劉纘：孝質(zhì)皇帝。名實(shí)不爽曰質(zhì)。

??劉志：孝桓皇帝。辟土服遠(yuǎn)曰桓?？司磩?dòng)民曰桓。辟土兼國(guó)曰桓。

??劉宏：孝靈皇帝。不勤成名曰靈。死而志成曰靈。死見(jiàn)神能曰靈。亂而不損曰靈。好祭鬼怪曰靈。極知鬼神曰靈。

??劉辯：東漢少帝，被廢為弘農(nóng)王，謚號(hào)懷王。執(zhí)義揚(yáng)善曰懷。慈仁短折曰懷。

??劉協(xié)：孝獻(xiàn)皇帝。聰明叡哲曰獻(xiàn)。知質(zhì)有圣曰獻(xiàn)。

曹魏：

??曹丕：文皇帝。

??曹睿：明皇帝。

??曹芳：齊王，被廢，晉朝建立后降為邵陵縣公，謚號(hào)厲公。殺戮無(wú)辜曰厲。

??曹髦：高貴鄉(xiāng)公，無(wú)謚號(hào)。

??曹奐：元皇帝。

蜀漢：

??劉備：昭烈皇帝。有功安民曰烈。秉德尊業(yè)曰烈。

??劉禪：投降后降為安樂(lè)縣公。晉朝時(shí)，謚號(hào)為思公。十六國(guó)時(shí)期漢趙政權(quán)，追謚為孝懷皇帝。道德純一曰思。大省兆民曰思。外內(nèi)思索曰思。追悔前過(guò)曰思。

孫吳：

??孫權(quán)：大皇帝。

??孫亮：被廢為會(huì)稽王，無(wú)謚號(hào)。

??孫休：景皇帝。

??孫皓：投降后降為歸命侯，無(wú)謚號(hào)。

西晉：

??司馬炎：武皇帝。

??司馬衷：孝惠皇帝。

??司馬倫：趙王，無(wú)謚號(hào)。

??司馬熾：孝懷皇帝。

??司馬鄴：孝愍皇帝。在國(guó)遭憂(yōu)曰愍。在國(guó)逢難曰愍。禍亂方作曰愍。使民悲傷曰愍。

東晉：

??司馬睿：元皇帝。

??司馬紹：明皇帝。

??司馬衍：成皇帝。

??司馬岳：康皇帝。淵源流通曰康。溫柔好樂(lè)曰康。安樂(lè)撫民曰康。合民安樂(lè)曰康。

??司馬聃：穆皇帝。布德執(zhí)義曰穆。中情見(jiàn)貌曰穆。

??司馬丕：哀皇帝。

??司馬奕：被廢為東海王，后降為海西公，無(wú)謚號(hào)。

??司馬昱：簡(jiǎn)文皇帝。一德不懈曰簡(jiǎn)。平易不訾曰簡(jiǎn)。

??司馬曜：孝武皇帝。五宗安之曰孝。慈惠愛(ài)親曰孝。秉德不回曰孝。協(xié)時(shí)肇享曰孝。

??司馬德宗：安皇帝。

??司馬德文：恭皇帝。尊賢貴義曰恭。敬事供上曰恭。尊賢敬讓曰恭。既過(guò)能改曰恭。執(zhí)事堅(jiān)固曰恭。愛(ài)民長(zhǎng)弟曰恭。執(zhí)禮御賓曰恭。芘親之闕曰恭。尊賢讓善曰恭。

南朝宋：

??劉裕：武皇帝。

??劉義符：宋少帝，被廢為營(yíng)陽(yáng)王，無(wú)謚號(hào)。

??劉義?。簞③繒r(shí)謚為景皇帝，劉駿時(shí)改為文皇帝。

??劉劭：元兇，無(wú)謚號(hào)。

??劉駿：孝武皇帝。

??劉子業(yè)：宋前廢帝，無(wú)謚號(hào)。

??劉彧：明皇帝。

??劉昱：宋后廢帝，無(wú)謚號(hào)。

??劉凖：順皇帝。

南齊：

??蕭道成：高皇帝。

??蕭賾：武皇帝。

???歷代帝王的謚號(hào)是如何得來(lái)的？

??謚號(hào)是古代東亞（包括中國(guó)、朝?鮮、越南、日本）帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定社會(huì)地位的人死后，內(nèi)務(wù)府根據(jù)其生前的事跡與品德，從而給予他一個(gè)中肯的稱(chēng)號(hào)。

??此外，受中華文化影響的一些鄰近國(guó)家亦有使用，但不是每個(gè)東亞的古代國(guó)家都會(huì)用謚號(hào)。根據(jù)對(duì)西周青銅銘文的研究，約周穆王時(shí)期，給地位較高或較有身份的死者加謚的做法已比較普遍。"謚號(hào)"分為"官謚"和"私謚"兩大類(lèi)。

?

??謚號(hào)就是一個(gè)皇帝死后世人給予的封號(hào)（謚號(hào)是對(duì)先帝的評(píng)價(jià)），予以褒貶。但多是溢美之詞。

??如漢朝劉徹謚為“武”，劉啟為“景”，還有東漢的“獻(xiàn)”帝，都是好辭。也有例外，如隋“煬”帝，陳后主也被謚為“煬”。隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”、“外內(nèi)從亂”，是他被縊殺當(dāng)年，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵加的.

??謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱(chēng)號(hào)，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！敝u號(hào)有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。

??還有稱(chēng)謚，是門(mén)徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國(guó)以后，稱(chēng)謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。

??謚法有固定用字，如慈惠愛(ài)民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。

???擴(kuò)展資料：

??與”謚號(hào)“相近的”廟號(hào)“：

??廟號(hào)是東亞地區(qū)皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。

??隋以前，并不是所有君王都有廟號(hào)，一般君王死后會(huì)建筑專(zhuān)屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀。合于太廟祭祀稱(chēng)之為“祧”，“祧”這件事情有實(shí)際上的作用。

??如果每個(gè)君王的廟都留下，數(shù)代之后為數(shù)眾多的家廟會(huì)有祭祀上的困難。而對(duì)國(guó)家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)特別追上廟號(hào)，以示永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。

??另外，由于后世皇帝謚號(hào)字?jǐn)?shù)膨脹，且?guī)缀踔灰呛笕私游坏幕实圩訉O都會(huì)給父祖上美謚，故謚號(hào)實(shí)際上無(wú)法顯示皇帝評(píng)價(jià)，廟號(hào)反而取代了謚號(hào)起到蓋棺論定的功用。

??有的君主死后，會(huì)有多個(gè)廟號(hào)，廟號(hào)并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的?；实鬯篮螅谔珡R立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。

??【參考資料來(lái)源：百度百科-廟號(hào)】

???古代皇帝一些常用謚號(hào)的意思

??根據(jù)死者的生平事跡表達(dá)褒貶之意，所謂“勸善戒惡”。

??1、其中有褒揚(yáng)的，比如，民無(wú)能名曰神（如宋神宗），經(jīng)天緯地曰文（如漢文帝），克定禍亂曰武（如漢武帝），博聞多能曰憲（如唐憲宗），等等；

??2、有批評(píng)的，比如，亂而不損曰靈（如周靈王），好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬（如隋煬帝），動(dòng)祭亂常曰幽（如周幽王），等等；

??3、有表示同情的，比如，恭仁短折曰哀（如漢哀帝），在國(guó)逢難曰愍（如晉愍帝），年中早夭曰悼（如周悼王），短折不成曰殤（如漢殤帝），等等。

??這些字大致分為下列幾類(lèi)：

??1、上謚，即表?yè)P(yáng)類(lèi)的謚號(hào)，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”“勤學(xué)好問(wèn)”的品德；“康”表示“安樂(lè)撫民”；“平”表示“布綱治紀(jì)”。

??2、下謚，即批評(píng)類(lèi)的謚號(hào)，如：“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”，“厲”表示“暴慢無(wú)親”“殺戮無(wú)辜”，“荒”表示“好樂(lè)怠政”“外內(nèi)從亂”，“幽”表示“壅遏不通”，“靈”表示“亂而不損”等。

??3、“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個(gè)貪婪的君，“國(guó)人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘（今山西霍州市東北）并死在那里，“厲”便是對(duì)他予以斥責(zé)的“惡謚”。

??4、平謚，多為同情類(lèi)的謚號(hào)，如：“愍”表示“在國(guó)遭憂(yōu)”“在國(guó)逢難”；“懷”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。

??5、私謚：是有名望的學(xué)者、士大夫死后，由其親戚、門(mén)生、故吏為之議定的謚號(hào)；“私謚”始于周末，興盛于漢朝。

??【參考資料來(lái)源：百度百科-謚號(hào)】

???明朝皇帝的謚號(hào)

??一、皇帝的謚號(hào)

??1、朱高熾的謚號(hào)是敬天體道純誠(chéng)至德弘文欽武章圣達(dá)孝昭皇帝。

??2、朱瞻基的謚號(hào)是憲天崇道英明神圣欽天昭武寬仁純孝章皇帝。

??3、朱祁鎮(zhèn)的謚號(hào)是法天立道仁明誠(chéng)敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝。

??4、朱祁鈺的謚號(hào)是恭仁康定景皇帝/符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝。

??5、朱見(jiàn)深德謚號(hào)是繼天凝道誠(chéng)明仁敬崇文肅武宏德圣孝純皇帝。

??6、朱佑樘的謚號(hào)是達(dá)天明道純識(shí)中正圣文神武至仁大德敬皇帝。

??7、朱厚照的謚號(hào)是承天達(dá)道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝。

??二、明神宗萬(wàn)歷的大名叫朱翊鈞。

??三、朱厚照之后的皇帝是明睿宗朱祐杬。

??擴(kuò)展資料：

??明朝(公元1368年～1644年，一說(shuō)亡于1683年)是中國(guó)歷史上承元朝、下啟清朝的朝代，是以漢族為主推翻蒙古族統(tǒng)治者而建立起來(lái)的漢族復(fù)興王朝，也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族建立的君主制王朝。

??而明朝皇帝，則是指由明太祖朱元璋開(kāi)始，直至明思宗朱由檢共16位明朝皇帝。明代的皇帝個(gè)個(gè)性格鮮明，明代各朝也因皇帝的鮮明個(gè)性而有不同的氣象。

??1368年朱元璋滅元稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大明，歷十二世，傳十六帝：明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永樂(lè))、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正統(tǒng)/天順)、明代宗(景泰)、明憲宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆慶)、明神宗(萬(wàn)歷)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天啟)、明思宗(崇禎)。

??【參考資料來(lái)源：百度百科——明朝君主】

???光緒皇帝的謚號(hào)

??謚號(hào)同天崇運(yùn)大中至正經(jīng)文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝。

??清德宗愛(ài)新覺(jué)羅載湉，清朝第十一位皇帝，定都北京后的第九位皇帝，在位年號(hào)光緒，史稱(chēng)光緒帝。父親醇親王奕譞，生母葉赫那拉·婉貞為慈禧皇太后親妹。在位三十四年。

??同治十三年十二月，被兩宮皇太后立為帝，起初由慈安、慈禧兩宮太后垂簾聽(tīng)政。光緒七年慈安太后崩逝后由慈禧太后一人垂簾。光緒十五年，載湉親政，此后雖名義上歸政于光緒帝，實(shí)際上大權(quán)仍掌握在慈禧太后手中。

??在載湉親政后發(fā)生的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，光緒帝極力主戰(zhàn)，反對(duì)妥協(xié)，但終因朝廷腐敗，而以清朝戰(zhàn)敗告終。痛定思痛，他極力支持維新派變法以圖強(qiáng)，光緒二十四年，光緒帝實(shí)行“戊戌變法”，但卻受到以慈禧太后為首的保守派的反對(duì)。

??光緒帝打算依靠袁世凱牽制住以慈禧太后為首的這一股勢(shì)力，但反被袁世凱出賣(mài)，從此被慈禧太后幽禁在中南海瀛臺(tái)。整個(gè)維新不過(guò)歷時(shí)103天，故稱(chēng)“百日維新”。政變后大權(quán)再次落入慈禧太后手中，對(duì)外宣稱(chēng)光緒帝罹病不能理事，實(shí)將他幽禁于西苑瀛臺(tái)，成為無(wú)枷之囚。

??光緒三十四年十一月十四?日，光緒帝暴崩，享年38歲，廟號(hào)德宗，葬于清西陵之崇陵。

???謚號(hào)的來(lái)源

??號(hào)是人死之后，后人給予評(píng)價(jià)的文字。古代在受中華文化影響的國(guó)家和地區(qū)，評(píng)價(jià)一個(gè)人物的是非功過(guò)，往往不是只言片語(yǔ)就能敘述清楚，古人為了方便對(duì)歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號(hào)來(lái)進(jìn)行概括。

??總的來(lái)說(shuō)，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高人物，在其去世之后朝廷會(huì)依據(jù)其生前所作所為，從而給出一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱(chēng)號(hào)，這就是通常意義的謚號(hào)，用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平。

??謚號(hào)是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)，始于西周。

??古代亞洲帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，內(nèi)務(wù)府根據(jù)其生前事跡與品德，而給予他一個(gè)中肯的稱(chēng)號(hào)。此外，受中華文化影響的一些鄰近國(guó)家亦有使用，但不是每個(gè)東亞古代國(guó)家都使用謚號(hào)。

??根據(jù)對(duì)西周青銅銘文的研究，約周穆王時(shí)期，給地位較高或較有身份的死者加謚的做法已比較普遍。

??【參考資料來(lái)源：百度百科—光緒皇帝???百度百科—謚號(hào)】

???清朝十二帝的謚號(hào)

??太祖承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝，姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，諱努爾哈齊。——努爾哈赤

　?太宗應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，諱皇太極?！侍珮O

　　世祖體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，諱福臨——順治

　　圣祖合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信功德大成仁皇帝，諱玄燁——康熙

　　世宗敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠(chéng)憲皇帝，諱胤禛——雍正

　　高宗法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝，諱弘歷——乾隆

　　仁宗受天興運(yùn)敷化綏猷崇文經(jīng)武孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝，諱颙琰——嘉慶

　　宣宗效天符運(yùn)立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝，諱旻寧——道光

　　文宗協(xié)天翊運(yùn)執(zhí)中垂謨懋德振武圣孝淵恭端仁寬敏顯皇帝，諱奕蟭——咸豐

　　穆宗繼天開(kāi)運(yùn)受中居正保大定功圣智誠(chéng)孝信敏恭寬毅皇帝，諱載淳——同治

　　德宗同天崇運(yùn)大中至正經(jīng)文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝，諱載湉——光緒

　　宣統(tǒng)皇帝名溥儀，因在位時(shí)清亡，沒(méi)有謚號(hào)和廟號(hào)

??擴(kuò)展資料：

??廟號(hào)由來(lái)已久，先秦就有給君主立廟的記錄，但是到了秦朝，始皇帝將廟號(hào)和謚號(hào)都取消，原因是這廟號(hào)和謚號(hào)是在帝王身后，由后人根據(jù)其一生之功過(guò)給予的一個(gè)評(píng)價(jià)，甚至是蓋棺定論的評(píng)價(jià)，秦始皇認(rèn)為后人沒(méi)有資格對(duì)自己評(píng)價(jià)就給取消了。

??所以這廟號(hào)和謚號(hào)都是其本人去世之后才由后人評(píng)定而有的。到了漢朝時(shí)期，廟號(hào)重新啟用，但是并不是所有皇帝都有廟號(hào)，或者廟號(hào)都被保留。到了唐朝時(shí)期，廟號(hào)才開(kāi)始成為皇帝標(biāo)簽，每位皇帝都有廟號(hào)了，像唐太宗、唐高宗等，都是以廟號(hào)為稱(chēng)謂。

??謚號(hào)的應(yīng)用就比較廣泛了，首先他并不是帝王獨(dú)有，有爵位之人和身居高位的士大夫都有資格在身后得到謚號(hào)，只是不同層級(jí)的人物有不同的謚法。帝王的謚號(hào)最為特殊，也是很有來(lái)由和講究的。謚號(hào)起源于商朝，廟號(hào)不是每位君王都有，但是謚號(hào)是都有的，而這謚號(hào)是對(duì)這位生前顯赫之人的蓋棺定論性評(píng)定。既然是評(píng)定，就會(huì)有好壞之分，所以謚號(hào)是分為美謚、平謚和惡謚三個(gè)層次。

??但是到了宋朝之后，就基本取消惡謚了，只保留美謚和平謚，因?yàn)閻褐u實(shí)在是還不如不謚，對(duì)于那些必須要謚還表現(xiàn)確實(shí)不咋地的帝王將相們，多少還是要留些面子，給個(gè)平謚大伙也就心知肚明了。

??等到了明清時(shí)期，那就連平謚都很少見(jiàn)了，尤其是針對(duì)皇帝謚號(hào)，那就全是美謚，而且明清時(shí)期皇帝的謚號(hào)真是拖沓冗長(zhǎng)，明朝皇帝謚號(hào)是十六字，清朝皇帝更是達(dá)到二十幾字，

??年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年之名號(hào)，始創(chuàng)于漢武帝。在明清之前，一位皇帝通常會(huì)有很多年號(hào)，基本上就是遇到點(diǎn)事兒就換個(gè)年號(hào)。到了明朝，年號(hào)少了，通常一位皇帝就一個(gè)年號(hào)，所謂一帝一元，清朝則沿用這一帝一元的制度。

??【參考資料:百度百科—清朝君主】