什么是二學(xué)？

二學(xué)，如同六學(xué)，是研究二五仔的神學(xué)。師從六學(xué)

六學(xué)，大家都明白，是因?yàn)楫?dāng)年六小齡童猴年春晚沒(méi)去央視而去了遼視，所以當(dāng)年央視春晚門(mén)可羅雀，遼視熙熙攘攘，直到現(xiàn)在都可以找到遼視當(dāng)年的視頻體驗(yàn)?zāi)欠莞袆?dòng)。

當(dāng)初說(shuō)著要和猴王一起“大鬧天宮”的那些人，恐怕很多后來(lái)都又一股腦成了“六學(xué)”中迫害六小齡童的前鋒小將了吧

沒(méi)有自我意識(shí)的人是真的可悲，無(wú)論什么年代。說(shuō)真的，有自我的人既不會(huì)像上文中前者那樣，也不會(huì)后來(lái)變成后者那樣。真正的有自主意識(shí)的人，只會(huì)在內(nèi)心中有自己的斷定然后觀(guān)棋不語(yǔ)。

無(wú)論是不是政治報(bào)復(fù)，六小齡童都不是神，這點(diǎn)是確定的。我們是人不是神，因此也不需要去營(yíng)造什么前呼后擁的氛圍，因?yàn)槿耸窍懿黄鹜瑯訛槿说男叛龅?。只有神才能被信仰，人是不行的?/p>

所謂二五仔——二學(xué)也是一樣的道理。然而不同的是，所謂的“二五仔”并非真正的背叛了他們，也沒(méi)受過(guò)膜拜敬仰。只是生活所迫做出自己需要的選擇，就被扣上二五仔的帽子打成叛徒批判一番聚眾口嗨了。

別說(shuō)絲毫沒(méi)有什么忠誠(chéng)度可言的合作關(guān)系，即使是名義上的父子又怎么樣？擲戟之時(shí)，豈有父子之情耶？

布怒曰：大丈夫生居天地之間，豈能郁郁久居人下！允：以將軍之才，誠(chéng)非董太師所可限制也布：我欲殺此老賊，奈有父子之情，恐惹后人議論。。允笑曰：將軍自姓呂，太師自姓董。擲戟之時(shí)，豈有父子之情耶？布奮然離席曰：非司徒言，布幾自誤矣

所以對(duì)著自由職業(yè)的游戲制作人也好，對(duì)著老牌UP也好，以叛徒二五仔的罪名強(qiáng)壓在頭上，本身就是名不正言不順。不過(guò)這時(shí)A站的各位倒是頗有當(dāng)年迫害藍(lán)貓吳克葛炮時(shí)候的樣子了，聚眾口嗨狂歡，理性的聲音被壓制，真正的受害者只能接受而不能反抗。然則有句話(huà)說(shuō)得好，叫黑出感情。雖然當(dāng)年迫害藍(lán)貓的時(shí)候A眾也找出了各種理由寫(xiě)了各種討賊檄文，如今現(xiàn)存的各位卻又對(duì)老一輩的配音演員由衷的感到尊敬了。

當(dāng)然無(wú)論是蔡徐坤也好還是葛平也好，都是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)暴力的受害人。我們看待他們，不要用帶色彩的眼光，而要設(shè)身處地的站在他們的角度想一想，你要是在那個(gè)位置你會(huì)怎么做。沒(méi)有思想的局中人是可悲的，但是我們作為旁觀(guān)者也沒(méi)有獨(dú)立的思想，和草芥也沒(méi)有區(qū)別。人，是會(huì)思考的蘆葦。而昨天我們?nèi)豪锇l(fā)生的事，有效的鑒別了群里的是人還是蘆葦，遺憾的是，網(wǎng)上還是蘆葦更多人更少，因?yàn)槿硕加兴麄冏约旱氖乱?，互?lián)網(wǎng)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是個(gè)工具。