中醫(yī)戰(zhàn)疫，每個朝代各有經(jīng)驗(yàn)：明代種人痘防天花。明代救治瘟疫的措施，總體說來有兩個層面：一是完善醫(yī)療制度，從而在瘟疫流行時期能夠從容應(yīng)對；二是臨災(zāi)救治措施。 明代在防治一些瘟疫的技術(shù)上也有重大突破，這其中最突出的是防治天花的種痘技術(shù)。 天花是一種烈性傳染病，危害極大，我國古代人民與之進(jìn)行過長期的斗爭，最終找到了真正行之有效的辦法，即人痘接種法。后來這種方法被國外效法，并啟發(fā)了英國醫(yī)生詹納在1796年發(fā)明牛痘接種術(shù)，開啟了人類徹底戰(zhàn)勝天花的序幕。 提到明代的瘟疫，有一個人物是絕對繞不開的，他便是創(chuàng)立了瘟疫學(xué)說的大國醫(yī)——吳有性（1582~1652年），字又可，生于江蘇吳縣東山。 明末崇禎十四年（公元1641年），山東、河南、河北、浙江等地瘟疫流行。醫(yī)家當(dāng)時用治療一般外感病的方法，或用治療傷寒的方法治療，往往無效。 鑒于此，吳有性潛心鉆研，認(rèn)真總結(jié)，認(rèn)為雖然《傷寒論》中提出時行之氣有傳染之說，但據(jù)實(shí)際情況，有時行之氣未必有疫，故而時行之說不可使人信服。人是否得疫病，是由于癘氣所致。癘氣是雜氣中之一，每年都存在，其盛衰多少，與地區(qū)、四時與歲運(yùn)有關(guān)。 吳氏突破了六氣致病的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出了新的傳染病病原觀點(diǎn)。 這些，已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、微生物學(xué)所證實(shí)，這是吳氏對溫病學(xué)的一大貢獻(xiàn)。 吳有性的《瘟疫論》及其所創(chuàng)立的瘟疫學(xué)說，不僅領(lǐng)先了西方世界200年，也形成了一個比較系統(tǒng)的溫病辨證論治綱領(lǐng)，從而充實(shí)了祖國醫(yī)學(xué)溫?zé)岵W(xué)的內(nèi)容。 清代溫病大家輩出 進(jìn)入清代，與官方相比，社會力量對瘟疫的救療要積極主動得多。 根據(jù)余新忠的研究，在一些資料比較豐富的中心地區(qū)，比如蘇州、江寧、杭州、上海等地，對每一次重要疫情，幾乎都可發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的鄉(xiāng)賢或慈善機(jī)構(gòu)開展救療活動的記錄。 清代瘟疫學(xué)大家輩出，余師愚是其中之一。他對瘟疫進(jìn)行深入系統(tǒng)研究，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，著《疫疹一得》一書，詳論疫疹。他擅于運(yùn)用石膏治療溫病、疫疹，并創(chuàng)用清瘟敗毒飲等治療熱疫的有效方劑，豐富了中醫(yī)治療瘟疫的方法。 后來，清朝的葉桂、薛雪、吳瑭、王士雄，又將溫病學(xué)進(jìn)行發(fā)展，形成了比較完備的體系，后人稱他們?yōu)椤皽夭∷拇蠹摇薄?