本文首發(fā)自公眾號(hào)：Yusi音樂(lè)審美養(yǎng)成

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提起“音樂(lè)之神”，想必很多人第一反應(yīng)是貝多芬、莫扎特。

但我們要說(shuō)的，不是這些如有神助的人類(lèi)音樂(lè)大師，而是聊聊那些真正的“神”——世界各地的神話(huà)故事中，掌管或精通音樂(lè)的“神”。

他們都是誰(shuí)？又有哪些特別之處？

今天咱們就將這顆“八卦”之心伸向世界各地的“神壇”。

01?

首先來(lái)認(rèn)識(shí)下中國(guó)的“音樂(lè)之神”。

在我國(guó)古老的傳說(shuō)中，掌管音樂(lè)的神名叫“伶?zhèn)悺?，相傳為黃帝時(shí)期的一名樂(lè)官。

據(jù)說(shuō)女?huà)z造人之后，很長(zhǎng)一段時(shí)間人世間沒(méi)有音樂(lè)和娛樂(lè)，直到黃帝時(shí)期，才開(kāi)始有了用木棒、竹棍、石頭等敲擊而產(chǎn)生的打擊樂(lè)。

但這樣的音樂(lè)并不能滿(mǎn)足人們的娛樂(lè)需求，于是黃帝請(qǐng)聰明過(guò)人的伶?zhèn)悇?chuàng)作更豐富的音樂(lè)來(lái)供大家欣賞。

伶?zhèn)惸M自然界的鳳凰叫聲，選擇內(nèi)腔和腔壁生長(zhǎng)勻稱(chēng)的竹管，制作了五音十二律，被后世尊為樂(lè)神。

除了伶?zhèn)?，上古奇?shū)《山海經(jīng)》中也記載過(guò)一位“音樂(lè)之神”，那便是太子長(zhǎng)琴。

《山海經(jīng)》第十六卷大荒西經(jīng)記載：

有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號(hào)曰太子長(zhǎng)琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長(zhǎng)琴，是處榣山，始作樂(lè)風(fēng)。

顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，所以太子長(zhǎng)琴也是黃帝直系后裔。傳說(shuō)他出生時(shí)，懷中抱著一把小琴，天地都因?yàn)樗某錾鴼g唱。長(zhǎng)大后，太子長(zhǎng)琴果然在音樂(lè)上非常有天分，能歌善舞，琴技超人，被譽(yù)為“天地間第一樂(lè)師”。

《左傳》記載：“有五彩鳥(niǎo)三名：一曰皇鳥(niǎo)，一曰鸞鳥(niǎo)，一曰鳳鳥(niǎo)，聞琴則舞”。就是講太子長(zhǎng)琴在彈琴時(shí)，神鳥(niǎo)也會(huì)跟著琴聲的節(jié)奏飛舞。

不僅如此，琴還是他的武器。傳說(shuō)太子長(zhǎng)琴的琴有五十弦，每多彈一根則威力加大一倍。五十根齊奏，則萬(wàn)物凋零，天地重歸混沌。

說(shuō)起用琴來(lái)做武器，不得不提到另一位“神”——佛教護(hù)法天神“四大天王”中的持國(guó)天王（下圖最左）。不知道大家平時(shí)是否好奇過(guò)，其他三位“天王”都是手持刀劍，為啥只有他抱著一把琵琶？

原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槌謬?guó)天王是主樂(lè)神，旨在用音樂(lè)來(lái)收服人心。

有趣的是，在古老的中國(guó)傳說(shuō)中，還有很多神話(huà)人物，對(duì)音樂(lè)有著蜜汁熱情。

據(jù)《世本·作篇》等古籍記載，伏羲發(fā)明了“瑟”，還制作出許多樂(lè)曲，用于豐富百姓的業(yè)余生活并慶祝年景豐收；而他的妹妹女?huà)z在造人之余，發(fā)明了樂(lè)器“笙簧”。之后的顓頊、帝嚳等都喜愛(ài)音樂(lè)并都嘗試過(guò)創(chuàng)作樂(lè)曲。

02

告別中國(guó)的傳說(shuō)，我們?cè)賮?lái)一起走進(jìn)神秘的希臘神話(huà)。

大家都知道，在奧林匹斯山有十二位主神，其中有眾神之王宙斯、王后赫拉、智慧女神雅典娜、愛(ài)神阿佛羅狄忒等等。那么，希臘神話(huà)中掌管音樂(lè)的神是誰(shuí)呢？

答案是阿波羅。

由于一些古希臘詩(shī)人和戲劇家的文學(xué)加工，人們很容易把阿波羅和太陽(yáng)神等同起來(lái)。事實(shí)上，真正的太陽(yáng)神是赫利俄斯，而阿波羅是藝術(shù)之神，是古希臘神話(huà)中的光明、預(yù)言、音樂(lè)和醫(yī)藥之神。

據(jù)說(shuō)阿波羅是所有男神之中相貌最英俊的一個(gè)。

那么，問(wèn)題來(lái)了，如何在眾多神話(huà)雕塑中認(rèn)出阿波羅？很簡(jiǎn)單，認(rèn)準(zhǔn)他手中的里拉琴就可以了！

值得一提的是，阿波羅并非里拉琴的發(fā)明者。

最早在龜殼上制造出里拉琴的，是阿波羅的弟弟赫爾墨斯。有一次，赫爾墨斯偷了阿波羅五十頭牛被發(fā)現(xiàn)，為了使自己不被懲罰，赫爾墨斯就將自己發(fā)明的里拉琴送給了阿波羅，阿波羅愛(ài)不釋手，也就沒(méi)有追究他。

后來(lái)，阿波羅把摯愛(ài)的寶琴送給了自己的兒子俄耳甫斯。

俄耳甫斯是音樂(lè)之神阿波羅和掌管文藝的繆斯女神卡利俄帕所生，因此生下來(lái)就有非凡的藝術(shù)才能。

在他很小的時(shí)候，就學(xué)會(huì)了彈琴，后來(lái)也成為了著名琴師。

俄耳甫斯的琴技超絕，據(jù)說(shuō)可以使憂(yōu)傷的人忘記煩惱，高興的人更加快樂(lè)，勞動(dòng)的人們力量無(wú)窮；還可以使大河停流，山巒趨步，兇神惡煞的猛獸變得溫和柔順，沉默的樹(shù)木與石頭開(kāi)口…

可惜他在愛(ài)情上不得志，妻子歐律狄克被毒蛇咬傷不治早早離他而去，而他也在愛(ài)人離開(kāi)后自暴自棄，最終因?yàn)榈米锞粕癖粴⒑Α?/p>

俄耳甫斯死后，父親送他的琴被宙斯高高掛在天空中來(lái)點(diǎn)綴蒼穹，成為了天空中的天琴座。

對(duì)了，俄耳甫斯還有個(gè)別名，叫做奧菲歐。說(shuō)到這里相信很多音樂(lè)生的DNA都動(dòng)起來(lái)了。

沒(méi)錯(cuò)，很多音樂(lè)家都曾根據(jù)俄耳甫斯的故事創(chuàng)作過(guò)音樂(lè)作品。

蒙特威爾第的第一部、也是他最出名的代表歌劇就是《奧菲歐》；李斯特也曾創(chuàng)作交響詩(shī)《奧菲歐》，這成為了他14首交響詩(shī)里非常重要的作品。

以及作曲家?jiàn)W芬巴赫創(chuàng)作《地獄里的奧菲歐》對(duì)莊嚴(yán)的希臘神話(huà)進(jìn)行了無(wú)情改編，對(duì)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的虛偽庸俗進(jìn)行了挖苦諷刺，直到今天，依然非常經(jīng)典。

輕快洗腦、情緒熱烈的《康康舞曲》就是這部歌劇的序曲，幾乎每個(gè)人都耳熟能詳（沒(méi)錯(cuò)，就是那首被《河?xùn)|獅吼》改編成《菠菜之歌》的魔性曲子）。

03

說(shuō)完古希臘，我們?cè)賮?lái)走進(jìn)古埃及。

在古埃及的歷史文化中，音樂(lè)同樣占有極高的地位。

音樂(lè)在古埃及無(wú)處不在，它們總是會(huì)出現(xiàn)在宴會(huì)、葬禮、游行、閱兵甚至田間工作中。而埃及人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，從各種壁畫(huà)中也能明顯看出來(lái)。

埃及神話(huà)中與音樂(lè)關(guān)系最密切的神，是女神哈托爾。

她經(jīng)常以牛頭人身女子或長(zhǎng)有牛耳的女人形象出現(xiàn)。她是愛(ài)神、美神、賦予之神、舞蹈之神，也是音樂(lè)之神。

在一些故事版本中，哈托爾是太陽(yáng)神拉（ra）的女兒，她關(guān)懷蒼生，同情弱者，還是母親和兒童的保護(hù)神。

更重要的是，她將音樂(lè)融入到民眾的生活中，創(chuàng)造了一系列維持社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則和秩序，確立了音樂(lè)在埃及文化中的價(jià)值。幾千年來(lái)，哈托爾吸引了無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的信徒。

古老神秘、帶有咖喱味的印度音樂(lè)，也有傳說(shuō)中的音樂(lè)之神。

印度人相信音樂(lè)源自吠陀（指宗教中的贊美詩(shī)、祈禱文），是由濕婆所創(chuàng)造的。濕婆兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格。且雖然叫“婆”，但其性別并不固定，在不同的情景下可以隨時(shí)變換。

印度最著名的古文物之一就是描繪濕婆跳舞的青銅像。

只見(jiàn)濕婆腳踩著一個(gè)魔鬼，身軀呈現(xiàn)出優(yōu)美的S形，身體周?chē)幕鹧娉史派錉畛闹軘U(kuò)散。據(jù)說(shuō)該舞蹈就是傳說(shuō)將整個(gè)宇宙都重新歸于虛無(wú)的坦達(dá)瓦之舞。因此，濕婆還被認(rèn)為是印度的“舞蹈之神”。

好啦，看了這么多“神壇”八卦，相信大家在下次音樂(lè)考試前知道該“拜”誰(shuí)了吧？（不是）

開(kāi)個(gè)玩笑。作為在巴赫、莫扎特、貝多芬等音樂(lè)家熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的你，一定更相信勤奮的人類(lèi)力量，所以還是把時(shí)間花在好好聽(tīng)音樂(lè)、認(rèn)真練琴上吧！