先說(shuō)結(jié)論：感覺(jué)不如素晴日

快樂(lè)疊甲時(shí)刻：1.本文用詞可能不太準(zhǔn)確（憑借感覺(jué)來(lái)使用，一些詞語(yǔ)或話語(yǔ)的含義總是乎淺乎深的，酌情理解）2.主觀理念（如果我的理念有問(wèn)題也可以指出）與櫻之詩(shī)有所不和，故得不出太高評(píng)價(jià)是情理之中（也可以說(shuō)我純純笨b，以我那庸俗物質(zhì)的視角看不懂sca-自在寫什么）。3.如果有不同理解，完全可以表達(dá)出來(lái)。（畢竟誰(shuí)也不希望自己花幾十個(gè)小時(shí)推個(gè)寂寞）

原因：

1.才能、天才、才子。

我想是我本就不喜歡這個(gè)設(shè)定，可能是自我主義的的傲慢吧。講點(diǎn)高級(jí)的就是我始終信奉著“一個(gè)窮盡一生也只能當(dāng)一個(gè)二流詩(shī)人的人，去當(dāng)裁縫或許很早就能成為一流的裁縫?！比裟惚揪褪遣灰乐拍艿脑?，那么才能本身就不重要了。就像明石所說(shuō)的“創(chuàng)作的意義”，才子與天才的區(qū)別也就不存在了。

2.藝術(shù)

講真的，我對(duì)藝術(shù)一類的幾乎一竅不通，“文無(wú)第一，武無(wú)第二”嘛，這種觀點(diǎn)讓我很出戲。（對(duì)于藝術(shù)如何站到頂峰之類的。大家應(yīng)該都承認(rèn)藝術(shù)是很主觀的東西吧，然后資本介入什么的。比如，可能在世界的某一個(gè)角落有一個(gè)比直哉畫得好的多的人，可以帶入游戲中提到的高更這樣的形象）雖然通過(guò)語(yǔ)言描述你可以感受到稟（吹）的畫的那種仿佛超越世界法則一般的表現(xiàn)力。但是，我不信。對(duì)，理由就是如此簡(jiǎn)單。（因?yàn)橛螒蚶锎_實(shí)沒(méi)有呈現(xiàn)出她們的畫，所以對(duì)這般表現(xiàn)力的感受僅僅停留在設(shè)定層面。其他呈現(xiàn)出來(lái)的畫的話........對(duì)不起，我完全沒(méi)有藝術(shù)鑒賞力）

3.侍奉之心

其實(shí)我不想寫這個(gè)的，但看到其他講櫻之詩(shī)的都會(huì)寫，那我也寫一下對(duì)此的看法吧。

（1）關(guān)于《快樂(lè)王子》，大家都喜歡把快樂(lè)王子施舍金箔與草薙直哉以才能為代價(jià)救下稟與里奈聯(lián)系起來(lái)。我的第一個(gè)感覺(jué)是很怪，我聯(lián)系不起來(lái)，直哉救下稟與里奈就一定要以才能為代價(jià)嗎？這不就顯得鳥(niǎo)谷、優(yōu)美、香奈過(guò)于廉價(jià)了嗎？（我個(gè)人接受不了而已）以及快樂(lè)王子是否值得的問(wèn)題，王爾德在童話結(jié)尾加上上帝讓天使拿珍貴物件然后帶來(lái)鉛心與死鳥(niǎo)的情節(jié)，但我認(rèn)為這僅僅只是作者與讀者的慰籍。城里的窮人把寶石與金箔花完之后呢？回歸貧窮。如此看來(lái)，它們的功績(jī)甚至不如一個(gè)清官來(lái)的實(shí)在（我知道這里很傻逼，但我確實(shí)這么想的，我甚至連“全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，我們聯(lián)合”這類話都想到了）。所以我能理解到的只有博愛(ài)之心，對(duì)眼前可憐之人的憐憫之心。

（2）回到故事中，相比于直哉，優(yōu)美的侍奉之心更令我為之動(dòng)容。與直哉博愛(ài)一般的侍奉之心不同，優(yōu)美是一種自始至終的、更加負(fù)責(zé)、更加凡人式的侍奉。雖故事中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，優(yōu)美是被里奈那死亡氣息所吸引過(guò)來(lái)的，里奈（一開(kāi)始）也并非對(duì)優(yōu)美是報(bào)以相同的感情。但這又有什么關(guān)系呢？?jī)?yōu)美報(bào)以的愛(ài)又怎么不能與死亡抵抗呢？

（3）關(guān)于其他典故?！短煨稹放c《夜鷹之星》中天蝎與夜鷹都會(huì)懺悔于自己吃了許多生命，并且希望自己能造福世界。（可能是我沒(méi)有文學(xué)素養(yǎng)吧，我總是會(huì)想到《蜘蛛之絲》。回頭又想，為何不能寬容呢？它們本就有自己的苦難啊，那么他們的懺悔又是何必呢？好像又把宮澤賢治給惹到了）《春日狂想》中的侍奉總覺(jué)得含義不對(duì)，更像是迷茫且不自主地贖罪。

可能是我對(duì)侍奉這個(gè)詞的理解就出了問(wèn)題吧，感受不到那種貫穿全文，引人深思的感覺(jué)。

4.草地談話、唯美主義及其相關(guān)

首先，我不能認(rèn)可美本身具有價(jià)值，草地談話的辯論在開(kāi)始之前我內(nèi)心就已經(jīng)有了不可替代辯駁的答案了：那“弱小的神明”才是美的意義。所以草地談話無(wú)法給我?guī)?lái)那種很顛覆的思辨（是我思維固化了，夠咩納塞）。但自然與心的辯論讓我看懂了狄金森的詩(shī)。數(shù)作為一個(gè)先驗(yàn)存在我有點(diǎn)無(wú)法茍同，數(shù)是人的假設(shè)，用來(lái)把握世界的假設(shè)（我是如此認(rèn)為的）

5.幸福

雖然素晴日和櫻之詩(shī)都討論了幸福，但我難以接受櫻之詩(shī)的解釋，當(dāng)然不是無(wú)法接受什么痛苦、抗?fàn)帯⑿腋Ｒ活惖?。而是最后將這一切的矛盾與苦痛用藍(lán)的個(gè)人魅力化解了。

其他的話：櫻之詩(shī)很優(yōu)秀，是我的主觀理念與其不和導(dǎo)致無(wú)法接受的問(wèn)題。別的不說(shuō)，氛圍感很足的，很多場(chǎng)景都讓人起雞皮疙瘩的，推完之后會(huì)有一種落寞感，就好像平日打打鬧鬧的朋友不見(jiàn)了一樣。最后，說(shuō)的不足的盡管講（希望是有理有據(jù)地講）。