（可以數(shù)一下，暗黑天使中有多少人的名字出自反派）

暗黑天使戰(zhàn)團(tuán)長(zhǎng)阿茲瑞爾Azrael

????????原指亞伯拉罕宗教中上帝的死亡天使，作為他的使者帶走死者們的靈魂。根據(jù)傳說(shuō)，阿茲瑞爾會(huì)隨身攜帶一般描寫(xiě)凡人命運(yùn)的卷軸，在出生是開(kāi)始記錄名字，死亡后抹去名字。在《彼得啟示錄（Apocalypse of Peter）》中，阿茲瑞爾是地獄中的天使，會(huì)為生前遭受委屈的死者報(bào)仇雪恨。除了亞伯拉罕宗教外，錫克教也略有提及阿茲瑞爾。

??? ????到了伊斯蘭部分中，阿茲瑞爾和米迦勒、加百列、伊斯拉菲爾并稱伊斯蘭的四大天使。根據(jù)釋經(jīng)解釋的不同，阿茲瑞爾有時(shí)會(huì)以單獨(dú)形象出現(xiàn)，有時(shí)又會(huì)以死亡天使的統(tǒng)領(lǐng)身份出現(xiàn)。根據(jù)一些傳統(tǒng)的描述，在凡人死亡的前40日，上帝會(huì)從寶座上降下一片葉子，上面寫(xiě)著阿茲瑞爾所要帶走人的名字。

??? ????比起其他的亞伯拉罕宗教形象，阿茲瑞爾死亡天使的形象極可能是由伊斯蘭原創(chuàng)的。因?yàn)锳zrael一詞在希伯來(lái)語(yǔ)略有提及，7世紀(jì)的阿拉姆語(yǔ)咒語(yǔ)中也有提到這個(gè)名字，但這些大多數(shù)只是一種意味不明的名詞，無(wú)法確定是否與死亡有關(guān)。

??? ??? 至于基督教中完全沒(méi)有阿茲瑞爾這個(gè)天使的存在。

??? ????得提一嘴的是，阿茲瑞爾和墮天使阿扎奇爾（Azazil）不是同一個(gè)人，后者類似于基督教中的路西法形象，曾是最接近上帝之人，因?yàn)轵湴林飰櫈槟Ч?。另外藍(lán)精靈里格格巫的貓阿茲貓，真就叫阿茲瑞爾

審訊牧師阿斯莫代Asmodai

????????又被做寫(xiě)作Asmodeus，即大家熟知的色欲惡魔阿斯蒙蒂斯。

????????在亞伯拉罕宗教的惡魔群體中，阿斯蒙蒂斯的起源顯得非常獨(dú)特，因?yàn)樗麖奈匆哉嫘蜗蟪霈F(xiàn)過(guò)。Asmodai這個(gè)名字起源于伊朗阿維斯塔語(yǔ)（即記錄《阿維斯塔》所使用的語(yǔ)言）中的aē?ma-daēva，意為憤怒惡魔，是拜火教中惡魔。

????????在早期《塔納赫》版本《馬所拉文本（Masoretic Text）》中，是沒(méi)有阿斯莫代這個(gè)名字的。直到《多俾亞傳（Tobit）》問(wèn)世后，才出現(xiàn)大家熟知的阿斯蒙蒂斯殺害莎拉七任丈夫的故事，阻礙婚姻性圓滿的故事。多俾亞后經(jīng)天使拉斐爾的指點(diǎn)，新婚之夜將魚(yú)膽和魚(yú)心放到炭渣上炙烤，把阿斯蒙蒂斯驅(qū)趕到了埃及。在那里他被拉斐爾束縛，有些譯本中阿斯蒙蒂斯還被拉斐爾直接勒死。

????????在猶太教的另一個(gè)經(jīng)典《塔木德》中，阿茲莫代則以弄臣的形象出現(xiàn)，被所羅門(mén)王欺騙，與他合作建造了耶路撒冷神殿。在另一則故事中，阿茲莫代把所羅門(mén)扔飛到首都400里格（約2,200公里）外的地方，當(dāng)了幾年國(guó)王后，因畏懼回歸的所羅門(mén)遷怒于自己，隨即逃脫。
在伊斯蘭語(yǔ)境中，阿茲莫代得名賽赫爾Sakhr，意為巖石，傳說(shuō)所羅門(mén)在戰(zhàn)勝他后將其封在一個(gè)石頭盒子中，用鐵鏈捆縛，丟進(jìn)大海。值得一提的是，在這些故事中阿斯蒙蒂斯并沒(méi)有放下自己作為欲望惡魔的本分，他把目標(biāo)放在了所羅門(mén)的母親拔示巴（Bathsheba）和所羅門(mén)的妻子身上，甚至在有些故事中迎娶了著名的女妖莉莉絲。

????????在惡魔學(xué)中，阿斯蒙蒂斯被設(shè)定成“擁有男人的胸脯、一支公雞腿，蛇尾，三個(gè)腦袋分別是吐火的男人、羊與公牛，騎在一只長(zhǎng)著龍翼和龍頸的獅子上”，11月是力量最強(qiáng)，以水瓶座為象征，麾下統(tǒng)領(lǐng)著72支惡魔軍團(tuán)，管理地獄中有關(guān)賭博的各種事務(wù)。有些天主教學(xué)者還認(rèn)為，阿斯蒙蒂斯事實(shí)上和就是阿巴頓。后來(lái)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，阿斯蒙蒂斯經(jīng)常會(huì)議欲望和賭博相關(guān)角色的身份出場(chǎng)。

死翼大導(dǎo)師貝利亞Belial

??? ????這個(gè)詞習(xí)慣性翻譯為彼列，或?qū)懽髫惱麃啝朆eliar。

????????在希伯來(lái)語(yǔ)中，彼列的稱呼b?li-yaal意為“豪無(wú)價(jià)值”，常用來(lái)形容那些一無(wú)是處者或惡人。在希伯來(lái)圣經(jīng)中彼列出現(xiàn)了27次，其中15次是以彼列之子（beni?beliyaal）的形式出現(xiàn)的，用來(lái)稱呼基比亞人、偶像崇拜者、拿八等。但根據(jù)釋經(jīng)方式的不同，有些會(huì)把彼列之子解釋為“一無(wú)是處的人”或“城市里的惡人”，而有些則直譯成彼列的兒子。

????????在基督教中，彼列的名字僅在新約中出現(xiàn)了一次：

“基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？?”——《哥林多前書(shū)6:15》

????????在圣經(jīng)中，Belial被寫(xiě)成了Beliar，彼列之子的解釋也全部統(tǒng)一為不法之人或瘟疫之子。

????????神秘學(xué)中，彼列分別以位列23（地獄辭典）和68（所羅門(mén)之鑰）的惡魔被提及，形象是乘在火焰之車(chē)上的天使，說(shuō)話聲音尤為悅耳，麾下統(tǒng)領(lǐng)著80個(gè)地獄軍團(tuán)，52.2萬(wàn)只惡魔。據(jù)說(shuō)他是緊跟著路西法之后被創(chuàng)造出來(lái)的，同時(shí)也是最早墮落的天使之一。有人說(shuō)西頓和索多瑪城的居民非常崇拜這只惡魔，但追隨者們卻出于惹怒他的恐懼，不敢為其修筑神殿。所羅門(mén)將彼列和他的追隨者們封入了瓶子中，藏入一口被巨石封閉的井中，但貪婪的巴比倫人意為能在井里找到財(cái)寶，結(jié)果放出了彼列。重獲自由的彼列躲入空置的巴比倫偶像中，假裝下達(dá)神諭，讓巴比倫人崇拜自己。

注：大家的老熟人，內(nèi)務(wù)部部長(zhǎng)拉夫連季·帕夫洛維奇·貝利亞用英文寫(xiě)作Beria，看起來(lái)很像是參考彼列的，但俄語(yǔ)中彼列叫Велиал，而貝利亞是Берия，可見(jiàn)關(guān)系并不大。但是，奧特曼的貝老黑，的確是和彼列同名。

鴉翼大導(dǎo)師薩麥爾Sammael

??????? 這個(gè)詞實(shí)際上就是直譯希伯來(lái)語(yǔ)Sammā?ēl的，意為上帝之毒、上帝的盲目或上帝的左手。薩麥爾出現(xiàn)的時(shí)間很晚，一直到猶太第二圣殿時(shí)期才被提及。

????????正統(tǒng)猶太教中，他的形象十分復(fù)雜，有時(shí)他被認(rèn)為是上帝一方的人，作為天使軍隊(duì)的一員肩負(fù)著嚴(yán)酷與毀滅性的責(zé)任，既縱容人類的罪惡，又是上帝的忠仆。猶太教中，薩麥爾的形象只是邊緣化的邪惡代理人，從5世紀(jì)開(kāi)始成為了最著名的惡魔實(shí)體名稱之一，有時(shí)作為撒旦的代名詞出現(xiàn)，有時(shí)作為死亡天使取走了先知摩西的靈魂，有時(shí)又作為十二翼的熾天使成為墮天使們的領(lǐng)袖，反對(duì)上帝創(chuàng)造亞當(dāng)并引誘夏娃吃禁果。偽經(jīng)《巴魯克希臘啟示錄（?Greek Apocalypse of Baruch）》中，薩麥爾種植了智慧之樹(shù)。甚至在歐洲猶太文化誕生初期，薩麥爾成為了羅馬的守護(hù)天使、基督教的象征以及以色列的大敵。

????????在猶太教神秘學(xué)中，薩麥爾的惡魔形象便逐漸豐滿起來(lái)，被描述為上帝的嚴(yán)苛。最早他是生命之樹(shù)四世界中，第二世界理解Beri'ah的大天使。后來(lái)演變?yōu)閻耗Ш?，莉莉絲成為了薩麥爾的配偶，并生出了許多惡魔之子，而阿斯莫代還屈從于薩麥爾。為了控制惡魔的數(shù)量，上帝將薩麥爾凈身，這使得莉莉絲不得不到到人間去釣?zāi)腥恕?/p>

????????在一些諾斯替主義學(xué)說(shuō)中，薩麥爾成為了物質(zhì)世界的創(chuàng)造者。而在伊斯蘭中，當(dāng)先知摩西前往西奈山接受十誡時(shí)，有一個(gè)名為薩米里Samiri的人引誘希伯來(lái)人迷信金牛犢，后世的學(xué)者因此指出薩米里極有可能就是薩麥爾的化身，誘使人類走向墮落。

????????現(xiàn)代流行文化中，薩麥爾的形象更加貼近死神，手持著巨鐮端坐在世界之巔。

暗黑天使第四連連長(zhǎng)可拉哈爾Korahael

????????這個(gè)名字應(yīng)該來(lái)自可拉Korah。
????????在希伯來(lái)圣經(jīng)中，可拉與另外249人謀劃背叛先知摩西，上帝降下天火將他們燒盡，他的盟友大坍（有個(gè)帝拳叫這個(gè)名字）和亞比蘭，連帶著他們的家庭、財(cái)富，一同被大地吞噬。

??? ????在后來(lái)的拉比文學(xué)中，可拉的設(shè)定得到了豐富。《塔木德》中，可拉找到了雅各之子約瑟藏在埃及的寶藏，據(jù)說(shuō)光是鑰匙就需要300頭騾子來(lái)拉，因此他也成為了與惡人哈曼（Haman，這下真的是哈曼了）并駕齊驅(qū)的富人。而他反派摩西的原因，是因?yàn)槔^承權(quán)問(wèn)題，摩西將他堂弟的繼承順位置于他之前，在摩西去可拉家中尋求和解時(shí)，被250人聯(lián)合起來(lái)反對(duì)。最后，可拉死于活埋和烈焰的雙重懲罰。當(dāng)后人來(lái)到可拉的埋葬地時(shí)，還能聽(tīng)到可拉在喊“摩西和他的律法為真，而我們才是騙子”。

??? ????在伊斯蘭中，可拉被叫做Qārūn，被認(rèn)為是個(gè)非常富有但極為傲慢、狂妄和無(wú)知的人，最后因自己的傲慢受到懲罰，連帶著自己的財(cái)寶被大地吞沒(méi)。在馬來(lái)西亞語(yǔ)和印尼語(yǔ)中，寶藏讀作“Harta?Karun”，意為可拉的寶藏，在土耳其語(yǔ)中寫(xiě)作“Karun'un?Hazineleri”。在后來(lái)的穆斯林文化中，可拉成為了暴君的象征，作為財(cái)富而驕傲的代表。

墮天使塞弗領(lǐng)主cypher

??? ????這個(gè)詞的意思非常簡(jiǎn)單粗暴，就是密碼cipher的異寫(xiě)法，代表這個(gè)角色從一開(kāi)始就是個(gè)謎語(yǔ)人。cypher最常見(jiàn)的用處是在數(shù)位朋克Cypherpunk中，該理念的支持者認(rèn)為應(yīng)該以強(qiáng)加密技術(shù)和強(qiáng)化隱私技術(shù)的方式促進(jìn)社會(huì)變革。

墮天使盧瑟Luther

??? ????這個(gè)詞的習(xí)慣性譯法應(yīng)該叫路德。這個(gè)名字最早來(lái)源于一個(gè)古高地德語(yǔ)名liutheri，由liut人民和heri軍隊(duì)組成，原始日耳曼語(yǔ)中寫(xiě)作Liudiharjaz。超人的反派盧瑟Luthor，應(yīng)該是是一個(gè)原創(chuàng)詞。叫路德的人物大家應(yīng)該都相當(dāng)熟悉了，一個(gè)是宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德，另一個(gè)是民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金，這里就不細(xì)說(shuō)了。

????????這里補(bǔ)個(gè)冷知識(shí)，馬丁·路德·金這個(gè)名字確實(shí)是照搬馬丁·路德的，事情得從馬丁·路德·金的父親老馬丁·路德·金說(shuō)起。1934年，當(dāng)時(shí)還名為邁克爾·金的老馬丁是埃比尼澤浸信會(huì)的牧師，按照教會(huì)的指示訪問(wèn)羅馬、突尼斯、埃及、耶路撒冷、伯利恒，最后抵達(dá)柏林參加浸信會(huì)世界會(huì)議。在德國(guó)時(shí)，邁克爾參觀了與馬丁·路德的相關(guān)地點(diǎn)，并親眼見(jiàn)證了納粹主義的崛起。浸信會(huì)世界會(huì)議結(jié)束時(shí)，大會(huì)發(fā)表了譴責(zé)迫害猶太人行為的聲明，8月邁克爾回國(guó)后與兒子一同改名馬丁·路德。

??? ??? 但諷刺的是，歷史上馬丁·路德本人強(qiáng)烈反猶，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)猶太人施以暴力，并焚毀他們的教堂；另一方面，馬丁·路德·金的母親阿爾貝塔·威廉姆斯·金，在1974年卻被一名信奉黑人希伯來(lái)以色列學(xué)說(shuō)的人槍殺。