親愛的心友們，大家好，我是心委。

在上一期，我們簡要的介紹了一下內(nèi)傾型與外傾型的差異，提出內(nèi)傾型更難從外界客體獲取能量，而外傾型則容易表現(xiàn)出對外界客體的過分依賴。

為了更加全面的讓大家理解后面的各種外傾功能Te、Fe、Se、Ne，我們需要先把外傾型的動機傾向，以及容易造成的“自我毀滅”講清楚，希望大家多多支持~

簡要概括：外傾型的意識態(tài)度會把注意力放在客體上，但可能犧牲主體，引起他們無意識態(tài)度的報復(fù)性補償。

意識態(tài)度

意識態(tài)度，顧名思義就是我們有意識的態(tài)度（意識可以理解為我們的自由意志）。

對比內(nèi)傾和外傾，我們會發(fā)現(xiàn)，外傾型的觀念或活動，總是直接與外界交互。而內(nèi)傾型則與外界隔了層東西。

前者定向于客觀事件，后者的觀點介于他自己與客觀事實之間。那么，當對客體和客觀事實的傾向性占據(jù)絕對優(yōu)勢……就是我們所說的外傾型態(tài)度。

外傾型或是被外界的感性認知所吸引（Se或Ne），亦或是將外界的價值標準奉為圭臬（Te或Fe）。不難看出，外傾型為貫徹這種態(tài)度，需要為“適應(yīng)外界環(huán)境”付出一定的、甚至是相當大的努力。

與內(nèi)傾型以自己的主觀態(tài)度為出發(fā)點不同，外傾型更信賴外界，這導致他們?nèi)菀鬃屪约旱闹饔^態(tài)度也隨著外界而調(diào)整。

價值扮演的角色在他的生活中所占的比重越來越大……他所有的意識都朝向外部世界。當然，這么做是他的愿望。

由此觀之，外傾型會有意識地去接納、迎合外界，被外界吸引的同時，容易將能量過分消耗到外界。這種態(tài)度認為“客觀事件具有無窮的魅力”，從而從中汲取能量，形成自己的主觀內(nèi)容。

然而，外部世界并不是一成不變的，而是會有一些反常情況的。

他顯示出的客觀因素的嚴格規(guī)定性總是將生活一般條件的全部理想和完全的適應(yīng)包含在內(nèi)，盡管實際情形并不是這樣的……客觀條件可能既是短暫的又有著局部的反常性。

我個人的理解是，外傾型的整體態(tài)度，是“取之于外界，用之于外界”。外傾型從固定的外界環(huán)境中形成的觀念，會習慣性地將它們用于外界，既希望自己能夠適應(yīng)環(huán)境，又希望形成一套穩(wěn)定的準則。但現(xiàn)實的“局部反常性”讓他們感覺矛盾，這種矛盾對于外傾型而言無疑是可怕的。

為了與他的環(huán)境保持一致，他必須依據(jù)聲明的普遍有效原則讓自己一直處于反常狀態(tài)中。個體即使處于這樣的環(huán)境中也能在某種程度上茁壯成長，不過，一旦他與他的整個環(huán)境一起突破了生命的普遍規(guī)律時，他就必然毀滅。

當然，拋開這種局部反常帶來的矛盾感，外傾型也容易在為“適應(yīng)客觀環(huán)境”的道路上過度消耗自己、犧牲自己。

外傾型希望自己對外界而言是“正?！钡?，或者也可以說是健康的，能與外界持續(xù)交互的。

而他本能性地認為他的正常得益于“調(diào)整自身以適應(yīng)現(xiàn)實”的能力：

一方面外傾型認為他的正常得益于他擁有以相對的安定去適應(yīng)現(xiàn)存條件的能力?！?，他促使自己盡快的與那種能夠在具體的時間和空間環(huán)境中提供合理前景的職業(yè)相適應(yīng)。他會努力完成他的環(huán)境急需和期望他去做的事情。

然而，他的正常性也同樣在于他是否考慮到了自己的主觀需求，“而這恰好是他的弱點”。

在不斷地調(diào)整自我與迎合外界的過程中，他容易將自己主觀的需要壓抑，例如身體狀況、心理需求等，都容易被對外界的迎合與過度注意所影響。久而久之，這些需求將會被忽視。但他們并沒有消失，而是以一種可怕的形式表現(xiàn)了出來。

一個被聲譽突然達到危險的頂峰誘使而錯誤的耗費了自己所有精力的歌唱家，會因為神經(jīng)緊張而突然無法唱出以前能唱的高音。

一個非常謹慎的人迅速擁有了極大的影響力和極高的社會地位，會被一種精神性的狀態(tài)突然壓垮，以致表現(xiàn)出“高山病”的癥狀。

……

類似的例子還有很多。

外傾型的意識態(tài)度對客體的過分傾注，讓他們犧牲自我的部分需求。

但這些需求并沒有消失，而是被壓抑了。壓抑的需求進入了無意識，成為了無意識的一部分。

而當這些被壓抑的需求越來越多，它們會觸底反彈，給主體帶來“反噬”。

然而，說是“反噬”其實不大合適，因為這些需求本身就是主體需要的，是主體為了客體而有意識地壓抑的。

因此，與其說是“反噬”，不如說是一種補償。

而這，就是外傾型的無意識態(tài)度：一種對主體需要的補償。

無意識態(tài)度

外傾型的危險是：他被客觀所束縛，在辛勞中完全迷失了自己。于是，產(chǎn)生于這種狀態(tài)的功能性（神經(jīng)性）或?qū)嶋H的生理紊亂就有了一種補償意義，它迫使主體進行自發(fā)的自我限制。

外傾型的極端化發(fā)展，容易導致對主體的忽視與壓抑。

而大量的實踐經(jīng)驗已經(jīng)表明，這種壓抑并沒有讓這些主觀需求消失，而是讓他們在無意識中形成了一種態(tài)度。

這也是為什么，外傾型的意識態(tài)度是外傾的，而無意識態(tài)度卻是內(nèi)傾的。

它把力比多集中在主觀因素上，即集中在被過分外傾的意識態(tài)度所窒息和壓抑的一切需要和要求上。

個人理解：意識態(tài)度習慣性地以外界客體為標準，容易把主觀沖動全擋在了意識之外。這也造成他的無意識態(tài)度常年無人問津，而外界看不到這些無意識的態(tài)度，主體也并沒有在意這些態(tài)度，甚至一味地壓抑。于是，這些無意識態(tài)度因其未被處理過，是完全不講道理的——根本上有一種原始的、嬰兒般的和自私的特性。

換句話說，知道它們的人越少，它們就越是幼稚原始。

與外傾型有意識外傾相對而言的，是其無意識態(tài)度的“報復(fù)性內(nèi)傾”。意識態(tài)度掠奪了無意識態(tài)度大量的能量，用以與外界交互。而這些無意識態(tài)度就以報復(fù)性補償?shù)姆绞?，來對外傾型的意識進行報復(fù)。

這種無意識態(tài)度是原始與自私的，并超越單純的兒童自私性，向自我主義傾斜：

自我主義賦予外傾類型的無意識態(tài)度以明顯的特征，而自我主義本身則超出了單純的兒童自私性；甚至已經(jīng)徘徊在了邪惡與野蠻的邊緣。而就在這里，我們最為充分地發(fā)現(xiàn)了弗洛伊德所描述的亂倫欲望。

當然，如果一個外傾型的意識態(tài)度足夠健康，并沒有達到一種極端的程度，無意識態(tài)度就會藏起來，不讓大家發(fā)現(xiàn)（無意識態(tài)度：還算能接受，我先睡了）。

但不管這種意識觀點在哪里被夸大了，無意識都會通過某種癥狀的形式閃現(xiàn)出來（無意識態(tài)度：這我忍不了），表現(xiàn)為對意識態(tài)度的公開對立。

這種對立形成了內(nèi)外傾的斗爭。

書中描述了三種可能的結(jié)局：

一種是，壓抑主觀需求，導致無意識報復(fù)反擊，讓他開始大量關(guān)注自己的主觀需求（how dare you！）。

意識注意到了這些，但依舊把這些需求拉到外界客體，甚至將這種無意識爆發(fā)作為一種靈感（趕緊把這些新癥狀用于商業(yè)落地！）。

最終，無意識態(tài)度并沒有得到充分地滿足，忍無可忍，在與意識態(tài)度的斗爭中，讓主體走向失敗的結(jié)局（公司被徹底葬送）。

具體案例如下，大家可以稍微看看：

他的公司逐漸擴大，他肩上的擔子也越來越重，后來因為其他人的股份慢慢侵入到他的公司，他連公司獨立的控制權(quán)也被迫轉(zhuǎn)讓了出去。他被繁重的公司事務(wù)完全包圍了，而他的這種放棄很快就會導致他最終的毀滅。

為了對他的公司獨有股份進行補償，他的頭腦中開始浮現(xiàn)出童年時代的某些記憶。那時的他曾對繪畫和素描很感興趣。

但這種本來起平衡作用的業(yè)余愛好并沒有被他當做一種能力來發(fā)揚光大，而是被他引進他的商業(yè)中，他開始用他“藝術(shù)家”的天賦來對他的產(chǎn)品進行構(gòu)思。

然而不幸的是，他的幻想最終被物質(zhì)化了，他確實是按照自己原始和幼兒階段的興趣在腳踏實地地進行生產(chǎn)，可最后卻以公司被徹底葬送慘淡收場。

第二種，也是比較常見的無意識態(tài)度的瘋狂反噬，讓“災(zāi)難性的瓦解發(fā)生在主觀方面”，表現(xiàn)為“精神崩潰”。這種情況下，意識癱瘓了，無意識完全闖入了意識領(lǐng)域，整個人被奪舍了一樣。

但因為無意識的幼稚、自私與原始，無意識只會報復(fù)性地攫取能量，但卻不清楚自己要干嘛：

一是主體性再也不知道自己到底想做什么，對任何東西都失去了興趣；

二是他要求過多的東西在瞬間變成現(xiàn)實，并對某些事情表現(xiàn)出極強的興趣，但事實上，這些東西中沒有一種是他真正感興趣的。

最后導致的結(jié)果，要么是神經(jīng)癥，要么是對酒精、嗎啡、可卡因等麻醉劑的濫用。當然，還有最為極端的例子——自殺。

第三種，也是比較理想的結(jié)果，便是一種心理平衡的狀態(tài)，也是我們大多數(shù)人的一種狀態(tài)。

通常情況下，在心理平衡過程中，無意識的補償性態(tài)度找到了表現(xiàn)的方式。

在這種情況下，外傾型是一種較為正常的態(tài)度。

而這種正常并不意味著，他要徹底與客觀環(huán)境相適應(yīng)，而是保留了內(nèi)傾的機制。

榮格將這一個體較為熟練的外傾機制，稱為優(yōu)勢功能。而對較為不熟練的內(nèi)傾機制，稱為劣勢功能。

劣勢功能

即便是在相同的個體中，我們也可以看到多種心理事件，其中也涉及到了內(nèi)傾的機制……而在內(nèi)傾方面找到的只是一種劣勢功能……功能越有意識，對意識的控制和目的的服從就越徹底，而那些缺乏意識的功能即部分是無意識的劣勢功能，相對來說卻在很小程度上對意識的自由選擇作出了屈從。

劣勢功能更加不受控制，也喜歡暗搓搓地坑優(yōu)勢功能，也會在優(yōu)勢功能的追求中，暗含一種完全相反的態(tài)度。

它們不僅引起謬誤，例如口誤和筆誤……這種情形的典型范例就是外傾情感型（Fe），因為這種人非常喜歡與其周圍的人和物保持一種美好的情感聯(lián)系，然而也會有一種極不圓滑的觀念在那里出現(xiàn)。

榮格認為，外傾型的劣勢功能，表現(xiàn)出一種明顯的“主觀規(guī)定性”，這也是論證他們部分源于無意識的一個論據(jù)。

劣勢功能半步踏入無意識，容易讓我們誤解：這些劣勢功能的無意識的態(tài)度是非常隱性的，幾乎是完全被壓抑的，平時根本出不來。

但事實并非如此：

恰好與之相反的是無意識常常會流入意識的心理過程：這種流動有時非常的快以致觀察者只能十分困難地決定性格特征到底應(yīng)該歸屬于意識人格還是無意識人格。

因此，要系統(tǒng)地認識一個人格功能，我們既需要認識他的意識態(tài)度，也需要認識它的無意識態(tài)度。因此，后面我們講的所有外傾功能例如Te、Fe、Ne、Se，都會分為意識態(tài)度與無意識態(tài)度兩部分。

前者是習慣性的常規(guī)表現(xiàn)，后者則是被前者壓抑進無意識所形成的補償。

個人思考

個人理解，后人提出的MBTI和畢比模型中所采用的“功能軸”的概念，很可能來源于榮格提出的意識態(tài)度與無意識態(tài)度。

例如Te主導對Fi的壓抑，前者是Te人的意識態(tài)度，后者則更接近于Te人的無意識態(tài)度。

同理，Ne對Si的壓抑，可能迫使主體放棄宏觀途徑與外界可能性的追逐，而注意自己的身體健康與主觀感受。

與此同時，也有Se-Ni軸，F(xiàn)e-Ti軸等等。

下一期我們將Te（外傾思維型），希望大家多多支持~我們下期再見~