*略有刪改，有誤請(qǐng)指正

你好哇，這期介紹伍爾夫《一間自己的房間》，這是一篇關(guān)于女性與寫作的很有名的演講，伍爾夫說(shuō)女人想要寫小說(shuō)，她就必須有錢，還要有一間屬于自己的房間。女人要有錢很好理解——女人只有作為一個(gè)完整的人面對(duì)世界，她們才能不借助男人看世界；想要不借助男人看世界，就要不依附男人、就要有錢，我一下子想起愛(ài)麗絲門羅在激情的結(jié)尾格雷斯為什么最終收下了那筆收買自己的錢。女人還要有一間屬于自己的房間，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里面，女人雖然掌管著家庭，她是閨房中的女人、客廳上的女人、廚房里的女人，但是這些房間最終都是要與男人共處的，而男人卻可以在家庭里面擁有完全屬于自己的書房，女人只能在一個(gè)公共的地方開(kāi)始她的寫作。這個(gè)地方總是被各種人、各種事打擾——兒子的哭鬧、廚房的水壺、丈夫的敲門、鄰居的爭(zhēng)吵，她們的寫作也總是關(guān)于這些人、這些事。她們的寫作充滿抱怨，總是強(qiáng)調(diào)自己的命運(yùn)，而越是如此，男人越是挖苦她，所以女人要有一間屬于自己的房間。所以買房的時(shí)候怎么也得4室1廳（笑）。女人不只是成為作家需要自己的房間，每個(gè)女人都要有一間自己的房間，沒(méi)有自己的房間，她始終還是會(huì)和過(guò)去一樣感到絕望，她始終繼承了母親、祖母、曾祖母的女性化的女性，也繼承了她們的憂傷、隱忍、不安全感。當(dāng)女人第一次感到自己在同事眼中有了固定的樣子、在家人眼中有了標(biāo)準(zhǔn)的樣子、在自己眼中有了習(xí)慣的樣子，就是她感到絕望的時(shí)候，于是她需要在自己的房間里成為另一個(gè)女人，直到有一天她的家人突然會(huì)問(wèn)：剛才那個(gè)房間里的女人是誰(shuí)？這時(shí)候她終于有了新的故事。

這期我會(huì)盡量地帶入女性的視角來(lái)談?wù)撘韵碌膯?wèn)題，當(dāng)然，一個(gè)男人來(lái)談女性與家庭或者談?wù)撆砸欢ㄊ且?guī)避不了男性視角的，他一定不像女性談?wù)撟约簳r(shí)那么得旗幟鮮明，波伏瓦說(shuō)：哪怕對(duì)女人最具同情心的男人也不會(huì)理解女人的處境。不僅是男人習(xí)慣性以男性視角審視女性，即使女性也是如此。伍爾夫和波伏瓦都談到，女人與男人合謀共同建立了男權(quán)社會(huì)，女權(quán)在過(guò)去大段時(shí)間里面也是以男性視角來(lái)對(duì)待自身和其他女性的，女人之間的矛盾不比跟男人的少，女性的覺(jué)醒和啟迪總是依賴于男性，即便女權(quán)運(yùn)動(dòng)本身也并非是女性自覺(jué)發(fā)起的，波伏瓦在她的《第二性》里面談到，女權(quán)運(yùn)動(dòng)從來(lái)都不是女性自主的運(yùn)動(dòng)，它是政治的運(yùn)動(dòng)、是政治的工具（這不是壞事），它的意義在于揭露時(shí)代的弊病。如果你要問(wèn)我，那些描述女性苦難的小說(shuō)、電影它的本意是什么，它們最終都指向了制度的改革。而政治是男人掌握的，即便今天女性參與到政治中，但依然是男人站在場(chǎng)中。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，男人的寫作是涵蓋了所有人的。人文主義解放的是人，本質(zhì)上并沒(méi)有做性別的區(qū)分，因?yàn)槟腥丝梢元?dú)立出場(chǎng)，而女人是伴隨著男人出場(chǎng)的，所以女性最終在水漲船高中獲得了人的權(quán)利，但在自身的價(jià)值探索中她們依然會(huì)陷入到新的苦惱。波伏瓦說(shuō)：女性不是天生的而是后天的，因?yàn)槭呛筇斓?，所以她們即使?dú)立了也依然面臨著構(gòu)成她的整體背景所帶來(lái)的一種不安定。女性為什么是后天的？今天我們會(huì)談到男性化的女性和女性化的女性，而女性化的女性中的前一個(gè)“女性”，就是指的女性在男權(quán)社會(huì)長(zhǎng)期形成的女性品質(zhì)的一個(gè)總和，最終我們把它定義為女性，它呈現(xiàn)為取悅男性；而女性化的女性的后一個(gè)“女性”才是性別中的女性的這樣的一個(gè)標(biāo)識(shí)。至于男性化的女性，則是女性覺(jué)醒之后同男性一樣面對(duì)世界后的這樣的一個(gè)狀態(tài)，但它同樣面臨著一個(gè)具體的問(wèn)題——它總是以男性價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)。職場(chǎng)中的女性，常常會(huì)面臨著這樣一個(gè)問(wèn)題。于是今天的女性主義才要更深度的來(lái)討論，作為女性這個(gè)性別它的價(jià)值是什么。

今天我們討論女性的價(jià)值，總是會(huì)談?wù)撆砸灰獜氐椎刈叱黾彝ィ@個(gè)問(wèn)題在伍爾夫時(shí)代之所以如此得明確，是因?yàn)榕酥挥凶叱鑫葑硬拍塬@得解放，是因?yàn)樗齻儽黄汝P(guān)在屋子里面太久了。沒(méi)有選擇而并不是否定掉了家庭不會(huì)給女人帶來(lái)價(jià)值感，甚至帶來(lái)創(chuàng)造感，但毋庸置疑——家庭生活缺乏一種創(chuàng)造性，它過(guò)于重復(fù)又空間狹窄，讓女性呈現(xiàn)出非常壓抑的一面，受限于她們當(dāng)時(shí)的文化教育背景，以至于她們沒(méi)有語(yǔ)言的能力，她們總是以喜怒無(wú)常的哭訴表演出來(lái)，在伍爾夫的《到燈塔去》里面，女人一生坐在屋子里面，她聯(lián)系世界靠的是一扇窗戶，她們從窗子里面看到外面的世界，無(wú)法走出去，只能等待——等待男人回來(lái)、等待新裙子、等待孩子成年、等待婚姻可靠、等待餐桌上的自我肯定。她們不多的交際來(lái)自于餐桌，伍爾夫在《達(dá)洛維夫人》、《到燈塔去》里面，都會(huì)描寫餐桌上的女人，她們屬于中產(chǎn)階級(jí)的女人，她們掌握了餐桌上的人際關(guān)系，她們只有在這個(gè)時(shí)刻才確立自我，周旋在各種人際的關(guān)系中，照顧男人控制不住的情緒，生怕他們搞砸了一切。我曾經(jīng)聊過(guò)我的母親，她在飯桌上總是害怕我父親和別人發(fā)生不愉快的一些爭(zhēng)吵，她總是小心翼翼地試圖化解，她總是充滿著緊張，她的飯局是勞累的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)女性是敏感的，因?yàn)樗偸敲媾R著只能觀察而不能隨意地評(píng)論；男人似乎總是相反的。于是女人發(fā)現(xiàn)情緒的點(diǎn)總是莫名的、看似無(wú)來(lái)由的，她總是舊事重提放不下很多事情，但又學(xué)會(huì)了隱忍。有時(shí)候她自己也解釋不清楚，丈夫和孩子也看不懂，她在廚房里面洗碗的時(shí)候會(huì)突然哭起來(lái)。那么，關(guān)于女性的這種對(duì)生活家庭的隱忍，有很多，比如是枝裕和的《步履不停》、愛(ài)麗絲門羅的《熊從山那邊來(lái)》，最后都呈現(xiàn)了一個(gè)女人一輩子都知道男人在外面曾經(jīng)有過(guò)女人但是她永遠(yuǎn)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，直到生命的最后時(shí)刻終于提醒了他。那么波伏瓦把女人要工作作為女性身份獨(dú)立的一個(gè)標(biāo)志，另外一個(gè)德國(guó)的女性心理學(xué)家則把性自由作為女性內(nèi)在獨(dú)立的一個(gè)標(biāo)志，后者有待商榷。當(dāng)女人不再成為男人的仆從的時(shí)候，她過(guò)去執(zhí)意地通過(guò)自戀、愛(ài)情、婚姻、宗教等等獲得的這種存在感現(xiàn)在可以作為生產(chǎn)者和自主的人來(lái)獲得了。

那么今天她們所遭遇的困境是什么呢？是男權(quán)社會(huì)長(zhǎng)時(shí)間帶來(lái)的讓女性對(duì)職業(yè)前景和人生價(jià)值的一個(gè)新的矛盾，它不再是簡(jiǎn)單的直指男權(quán)，而是女性自己內(nèi)心面臨的不安以及價(jià)值的分歧。有時(shí)候她要學(xué)會(huì)丟掉性別，成為男性化的女性；有時(shí)候不得不強(qiáng)調(diào)性別，回到女性化的女性。女性主義一直在進(jìn)步但又總覺(jué)得像是回到了起點(diǎn)。我借用波伏瓦在《第二性》里面的一段話：今天有相當(dāng)多有特權(quán)的女人，她們?cè)谧约旱穆殬I(yè)中獲得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的自主，當(dāng)人們探索女人的發(fā)展和未來(lái)時(shí)質(zhì)疑的正是她們，女性主義者和反女性主義者之間的爭(zhēng)論，正是因?yàn)樗齻兌鴷缛粘志?。反女性主義者認(rèn)為，今天剪發(fā)了的女人在世界上沒(méi)有取得任何重要建樹，另一方面她們很難取得內(nèi)心的平衡；女性主義者則夸大這類女人取得的成果，卻對(duì)她們的不安視而不見(jiàn)，事實(shí)上絕不能說(shuō)她們走錯(cuò)了路，但可以肯定的是，她們并沒(méi)有在新?tīng)顩r下獲得安定，她們還只是走在半路上。經(jīng)濟(jì)上擺脫了男人的女人，在道德社會(huì)心理狀況中并沒(méi)有達(dá)到與男人一模一樣的處境，她從事和投入職業(yè)的方式取決于她生活的整體形式所構(gòu)成的背景，然而當(dāng)她開(kāi)始成人生活時(shí)，身后并沒(méi)有和男孩子一樣的過(guò)去，她沒(méi)有受到社會(huì)的同等看待，世界對(duì)她呈現(xiàn)出了不同的前景。這是波伏瓦時(shí)代對(duì)女性和男性創(chuàng)造的價(jià)值的大小做的一個(gè)爭(zhēng)論。今天來(lái)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題是愚蠢的，就好像談?wù)摳F人和富人誰(shuí)創(chuàng)造的價(jià)值更大一樣，他們是相互依賴協(xié)作的，本不應(yīng)該一個(gè)性別向另外一個(gè)性別證明什么，也不該煽動(dòng)一個(gè)性別跟另外一個(gè)性別去對(duì)立，他們的價(jià)值本該是不同的，但是在運(yùn)動(dòng)初期她總是要證明，因?yàn)椴蛔C明意味著自己感到一種弱，她無(wú)法擺脫過(guò)去男性的強(qiáng)，而要證明自己不弱不得不采取男性意識(shí)下的價(jià)值。那么在我們的女性運(yùn)動(dòng)的早期，也有過(guò)這樣的一個(gè)很好的說(shuō)明的例子，比如《隊(duì)長(zhǎng)我也行》——我小時(shí)候看過(guò)的一部關(guān)于生產(chǎn)隊(duì)的老電影，我就記得這句臺(tái)詞了：一個(gè)女同志不滿隊(duì)長(zhǎng)安排自己做后勤，她說(shuō)男同志可以挑200斤的擔(dān)子，隊(duì)長(zhǎng)我也行，然后向隊(duì)長(zhǎng)投以堅(jiān)定的目光，一個(gè)月之后她渾身是傷，但是她不說(shuō)出來(lái)，最后終于暈倒了。這個(gè)電影在我幼小的心靈里面留下了陰影，我見(jiàn)不得我母親跟我父親抬一樣重的東西，那是傷害女性，還是在所有女性主動(dòng)要求下被傷害。我要是隊(duì)長(zhǎng)的話，我肯定告訴她：姑娘你不行。雖然故事蠢了一點(diǎn)，但表達(dá)的觀點(diǎn)本身是沒(méi)有問(wèn)題的。

今天，職業(yè)為女性提供了更多的選擇，伍爾夫說(shuō)的話我比較愛(ài)聽(tīng)，他認(rèn)為女性還是應(yīng)該處在被保護(hù)中，但這種被保護(hù)并不是一種交易、并不是一種依附，而是世界要向女性呈現(xiàn)屬于她們的前景。我記得早些年大家喜歡拿一些有建樹的女性作為標(biāo)桿，居里夫人、伍爾夫、海倫凱勒等等，以她們作為女性社會(huì)價(jià)值的一個(gè)討論，也許這就是波伏瓦說(shuō)的——反而加重了她們的不安。男人走向世界的時(shí)候他是艱難的并且他走了幾千年；女人走向世界時(shí)間很短，那勢(shì)必更加地艱難。何況大多女性在到了一定的年齡就不得不面臨著工作與家庭的雙重困境，于是也向男性提出對(duì)女性價(jià)值的新的一種認(rèn)同。跟男性過(guò)去對(duì)自己的價(jià)值表現(xiàn)得很不一樣——如果一個(gè)女人不結(jié)婚但是有性伴侶，你要怎么看待她？如果一個(gè)女人結(jié)婚了但不想要孩子，你要怎么看待她？如果一個(gè)女人不工作也不照顧家，她要寫一本小說(shuō)，你要怎么看待她？如果一個(gè)女人工作要求男人回歸家庭，你會(huì)怎么看待她？這些問(wèn)題常常以相互不理解而出現(xiàn)，男人認(rèn)為女人已經(jīng)獲得了一種平權(quán)了，但她們總是要表現(xiàn)出額外的索取，這時(shí)候男性還是在以習(xí)慣的男性視角來(lái)審視女性。那什么叫男性視角下的女性呢？很多時(shí)候男人自己是覺(jué)察不到的，包括我，但是我也理性地告訴大家，男權(quán)社會(huì)并非一天兩天的，男人和女人之間的這種合作已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間了，所以男性視角也要分惡意和無(wú)意。那所謂惡意是什么？比如公司里面一個(gè)男人說(shuō)：你看這個(gè)小陳天天穿得非常漏，她肯定是一個(gè)非常隨意的女人，這就是惡意的，他習(xí)慣性地認(rèn)為女性總是在獻(xiàn)媚男性的、總是取悅男性的；而無(wú)意的那種是：小陳啊你剪一個(gè)短頭發(fā)，你看看人家小林長(zhǎng)頭發(fā)多好看，小家碧玉的，這里他習(xí)慣性地覺(jué)得女性必須要有一個(gè)符合他心中的女性審美的一個(gè)品質(zhì)。這些就是男性視角下對(duì)女性的一個(gè)凝視。如果要深究它，也許無(wú)論男女誰(shuí)都逃不掉，每天的十句話里面有五句話都是，所以我們也不要變成語(yǔ)言上的一種審查了，那會(huì)讓大家覺(jué)得很累很緊繃。也正是這種男性的視角，導(dǎo)致女性在過(guò)去的時(shí)間里被賦予了更多的美好的品質(zhì)，于是神女便出現(xiàn)了，當(dāng)女人回到人，她身上被額外賦予的眾多美好品質(zhì)也將逐漸地一點(diǎn)一點(diǎn)消失。男人要意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，而男人常常也為此感到難以接受，當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中女性同樣也在男性身上賦予了很多的美好品質(zhì)，同樣也在凝視男性，比如男人不能窩囊、不能小氣，不能外遇（*私以為外遇和窩囊小氣不能相提并論）等等。那這些品質(zhì)如何形成呢？正是女人長(zhǎng)期依附于男性，所以希望自己的男人是強(qiáng)大的，才能獲得一種家庭的安全感。所以相互賦予的品質(zhì)并不是一天兩天就這樣形成的，于是我們今天會(huì)有一些刻板的說(shuō)法，比如男人會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在的女人??；女人會(huì)說(shuō)：男人沒(méi)一個(gè)好東西，這些話把全人類都否定了。

我們今天很多的討論要么停留在女性覺(jué)醒之前——表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)話都非常的瘋狂，非常的不理性，有些社會(huì)新聞下面的評(píng)論，覺(jué)得女性還應(yīng)該遵循三從四德，女人不該穿什么衣服，我們完全沒(méi)有必要參與這些討論，因?yàn)樽詈蟪顺臣芎翢o(wú)意義；還有一些討論停留在運(yùn)動(dòng)初期，我們知道任何運(yùn)動(dòng)的初期都表現(xiàn)出要跟過(guò)去徹底決裂的態(tài)度，以至于很多時(shí)候是過(guò)激的，所以往往各有道理，比如獨(dú)立女性擺脫不了男權(quán)意識(shí)，女性回歸家庭是否就意味著失去了自我價(jià)值？女性化的女性是不是本質(zhì)上還在取悅男性？女強(qiáng)人為什么還要找比自己更強(qiáng)的男人？女性無(wú)時(shí)不刻感覺(jué)到自己在被男性視角凝視。這些問(wèn)題都是要放到具體的人身上才成立的，它無(wú)法像運(yùn)動(dòng)初期一樣，以統(tǒng)一的一個(gè)綱領(lǐng)來(lái)一概而論、來(lái)一視同仁了，畢竟當(dāng)女性在集體運(yùn)動(dòng)結(jié)束之后還是要回到各自的具體的家庭里面的，所以它呈現(xiàn)的應(yīng)該是每個(gè)人具體的境遇。

人總是根據(jù)童年的境遇、家庭的環(huán)境、教育的背景甚至外在條件的總和做出自己的價(jià)值判斷和選擇，它不該變成靜止的價(jià)值判斷，否則我們和過(guò)去無(wú)異。當(dāng)然互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語(yǔ)境是粗暴的，每個(gè)人只愿意帶入自己的這一個(gè)境遇，對(duì)一件事做出簡(jiǎn)單的一個(gè)審判，他是服務(wù)于自己的，他的目的也是宣泄自己的。我們今天本該討論的問(wèn)題是什么，我認(rèn)為是女性的價(jià)值如何跟男人達(dá)成一種一致，當(dāng)男人意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，他才會(huì)真正地關(guān)注到女性的困境。男人常常認(rèn)為女人可以自由選擇職業(yè)了便是平權(quán)了，女人在家也沒(méi)有那么多的體力活了，也可以去交際、去旅游、去健身，也不像過(guò)去那樣被關(guān)在屋子里面了，但是男人意識(shí)不到女性反抗生活的點(diǎn)其實(shí)和男人是不一樣的。伍爾夫說(shuō)：當(dāng)女人身居屋子里面的時(shí)候，她是記不住某年某月某日做了什么的，因?yàn)樗冀K做著一樣的事情。她沉默又孤獨(dú)，所以她和男人反抗生活的聲音變得不一樣——男人在太陽(yáng)底下追趕一只動(dòng)物時(shí)，他可以為生活的艱難發(fā)出怒吼，而女性在昏暗的房間里面對(duì)抗生活的時(shí)候只能發(fā)出低沉的呢喃。他們一個(gè)走向外部的殘酷，一個(gè)走向內(nèi)部的哀怨，一個(gè)變得粗暴，一個(gè)變得陰郁。在是枝裕和的《步履不?！防锩?，母親總是喋喋不休的，而父親總是裝沉默，他們相互不理解對(duì)方對(duì)抗生活的那個(gè)反抗點(diǎn)在哪里，于是一部分女人總是用古典的生氣法：摔碎盤子跑到臥室里面躲起來(lái)哭泣，而另外一部分女人則離開(kāi)了廚房，走進(jìn)只屬于自己的房間。

韓國(guó)女作家金愛(ài)爛的小說(shuō)里有一篇叫《蟲子》的短篇，講了一個(gè)懷孕的女性在一個(gè)快要拆遷的陰暗的公寓里面生活，她每天聽(tīng)著拆遷的巨大的噪音，只能等著丈夫來(lái)敲門。沒(méi)有丈夫的時(shí)候她只能非常敏感地留意著家里出現(xiàn)的蟲子，因?yàn)樵诩彝ミ@個(gè)空間里面她的空間太小以至于女性們敏感于每個(gè)角落發(fā)生的細(xì)小的變化，敏感于丈夫細(xì)微的動(dòng)作，她一旦發(fā)現(xiàn)任何的異常就變得不安全了。當(dāng)然了這些文學(xué)化的描述總是讓人感到家庭里的女人有一種好像毫無(wú)希望的、一種灰色的絕望，事實(shí)上也并非如此，別把大家嚇著了。家庭中的女人必定也有她的價(jià)值感的，恰恰很多女性一面工作一面應(yīng)付家庭，這反而成了女性新的價(jià)值困惑，而大多男人理解不了這種向內(nèi)的、無(wú)聲的反抗，他們都選擇了不予理睬，于是所有的妻子都相信波伏瓦的一句俏皮話：女人最終都嫁給了理想丈夫的替代品，而理想丈夫終究是結(jié)婚后的一個(gè)產(chǎn)物。從務(wù)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，我們總希望丈夫不是家里的一個(gè)局外人，他們不只是吃飯、看電視然后到處找不到襪子，而這樣未免又對(duì)丈夫過(guò)于苛刻了（*私以為這并不苛刻）。如果說(shuō)女人一邊工作一邊還要回歸家庭，對(duì)女人又是雙重困境，而那些不回歸家庭的女性總歸是少數(shù)的，她們依然有一天也要面臨著孤獨(dú)的困境。生活最終呈現(xiàn)給我們的其實(shí)從來(lái)都是最原始的人類困境，而人又無(wú)法把一切失落都?xì)w咎到時(shí)代，否則他無(wú)時(shí)不刻都感到被敵視，即使快樂(lè)來(lái)到，他也總是首先懷疑。

最后我依然還是想用伍爾夫的一段非常文學(xué)的話來(lái)收尾，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)在很多問(wèn)題上面越是去深究越空洞，這期稿子我本來(lái)準(zhǔn)備了很多題材，但是我最后決定決定全部刪掉了。我起初總想得到一個(gè)非常的有趣的、高級(jí)的、讓大家很震撼的這樣的一個(gè)答案，但是我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有。起初我談?wù)摿松袷ヅ?，厭女癥、女性化女性、后天母性、生殖自卑等等，這些話題我覺(jué)得全都可以刪掉，它們都不如女人要有錢還要有一間屬于自己的房間來(lái)的重要。

「房間與房間大不相同，有的安靜，有的喧囂，有的面朝大?；蛘呦喾凑龑?duì)監(jiān)牢大院，有的掛滿洗凈的衣服，有的被貓眼石和絲緞裝點(diǎn)得生機(jī)勃勃，有的像馬鬃般堅(jiān)硬，有的如羽翼般輕柔。只需要走進(jìn)任何一條街上的任何一間房子那種極其復(fù)雜的女性力量就會(huì)一股腦地?fù)涿娑鴣?lái)。哪里會(huì)有別的可能？千百年來(lái)女人一直身居屋宅，時(shí)至今日，凡間的四壁早已浸透了她們的創(chuàng)造力，其實(shí)磚石灰泥早已不堪重負(fù)，這股力量不得不訴諸筆端，或?qū)懟虍?，或從商或從政，但女人的?chuàng)造力和男人的完全不同，我們必須斷言這種創(chuàng)造力若因受阻、因荒廢而無(wú)法發(fā)揮那真是太可惜了，因?yàn)槟鞘菤v盡了千百年最嚴(yán)苛的管束后所贏得的無(wú)可取代的力量。如果女人像男人那樣寫作，像男人那樣生活，看上去也像男人，那也太可惜了。因?yàn)榧热慌四腥烁饔胁蛔?，世界又如此遼闊豐富，一種性別何以成事，難道教育不該彰顯差異、突出個(gè)性而非舍異求同嗎？畢竟我們的相似之處已太多了，如果有位探險(xiǎn)家探險(xiǎn)歸來(lái)告訴我們還有另一種性別的人正從不同的枝葉間仰望另一片天空，豈不是對(duì)人類做出了更大的貢獻(xiàn)?！?/span>