因為我歷史也不太好，所以你要問我什么？生產(chǎn)和。生產(chǎn)的。具體生產(chǎn)環(huán)節(jié)再生產(chǎn)和。愛育環(huán)節(jié)的再生產(chǎn)，這兩除了這兩個循環(huán)并軌的資本主義以外。還的之后，或者說他之前他是怎么樣運行的，我確實不知不清楚他們是什么情況。

但是。

你現(xiàn)在講的東西。怎么說。進(jìn)入到。我們現(xiàn)在狀態(tài)應(yīng)該叫什么后意識形態(tài)時代？這不所有人都是處于一種準(zhǔn)資本家的狀態(tài)嗎？

所以說他。

你的一切行為都會被認(rèn)為是一種投資。

你什么資本的？你那叫什么化身來著？

趨利和人的欲望主體欲望統(tǒng)一了。就不分離了？

我沒有，我覺得你沒有必要去刻意去找例子，我覺得。還蠻多的。

我靠。我靠這么嚴(yán)？

那不是你這什么？那不什么平時上班的時候或者是上學(xué)的時候再說天天讓你什么？多學(xué)點什么七七八八的玩意說讓你。投資自己。投資自己的未來什么鬼東西？

但是，但主要我之所以說它不分離，是因為。就比如說這種借了網(wǎng)貸的大學(xué)生，他不光吸錢。他還完全浪費，毫無產(chǎn)出，最后多半他要跳樓自殺。他最后還要跳樓自殺，父母幫他還貸，你知道嗎？他卻就你很難相信他不是一個人形之本，他不他沒有在享受。你你說是這個完全沒有，就是資本增值和價值增值，這不？他就他這個時候其實完全是資本視角了，就他確實不具備一個就是那種人人那種主體的欲望了，他已經(jīng)完全是那種。就是說他比如說他借了一大堆網(wǎng)貸就是借貸，就是用貸還貸，然后還不敢告訴家人，其實我的論證就是他其實享受這個過程。那就享受？從從從什么都沒有的地方，我靠我越借我越能花知道吧！從從那種從從憑空的就是我借的越多，我靠我得到的就越多，我靠！我就享受這種增值的欲望，最后就最后直接。

你網(wǎng)貸的例子，你還不如就直接舉一點。金融方面的？你看金融那些成功的金融投機，那不？

是主要問。

他也不用跳樓，他。整個資金鏈成功運轉(zhuǎn)起來了的樣子。完全就是空手套白狼。

問題是就他還有人的欲望，問題是他還有人的欲望。他空手套白狼至少他。

你那個人的欲望到底有什么東西？

看一下。我看一下。

你是一個標(biāo)準(zhǔn)的投機客，那你的欲望不就完全？完全就是這些。這些符號流通的欲望嗎？

我瞅瞅他具體的說法。

反正就這么點人，花點時間把它看完就算了。

我看完了，我要找一下它這個具體哪幾個詞。但其實之前就是之前大家論斷都是說是資本家和資本的欲望都分離了，就是共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義的欲望和共產(chǎn)黨員的欲望是分離的。我不記得它具體形容詞是什么？金融資本主義我不太了解，問題在于。你你說的對他確實空手套白狼問題是。他留了一點就他還沒死，他至少還沒有完全的把他生命還沒有完全的給出去。他沒有把自己全家的全家生命給出去。他還可以去。他還可以去吹點瞎**吹點什么成功學(xué)有的沒的。然后他也會。

你這種感覺隨后期課都還可以隨時經(jīng)常洗手，因為他還沒有徹底崩盤。

不是因為他還他幸存的，就是說明他幸存的是因為。他被留下來有用？這恰恰說明他沒有和。知力合一。他被留下來是不是他有用？說白了它還是工具？

你所謂？一個什么狀態(tài)？

他還是工具，他沒有和趨利合一，我看一眼。

無所謂的合一到底是什么樣子？

然后。

資本主義本自身一般并不等于資本家的，后者是病態(tài)偏差多樣化。然而，資本主義自身的欲望是通過一種。擴張再生產(chǎn)的單調(diào)趨利。我想那我們就不得不說這個棋子課這里。舉個例子就是。他就是主體限制自己的享樂，然后他限。他謝把想到獻(xiàn)給別人的時候，他還欠更多。

無限的資本的自我循環(huán)寄生。這種欲望寄生于它的寄生于主體的有限欲望。顯然這里主體是一個工具關(guān)系。他說。這樣一個將主體欲望從大踏者的趨利中分離出來，間隙崩塌了?？匆幌滤@一說。說是引用黑客帝國的說是。人作為電池。它這作為電池恰恰是一個崩塌了的結(jié)果。崩塌的結(jié)果。你黑客帝國里面你們應(yīng)該都看過吧，就黑客帝國里面。所謂真實世界就是人躺在里面。就是那種？被吸干了，作為一個被吸干的人，躺在里面。但是他完全給出了一切，然后。他完全給出了一切，包括生命。但這種崩塌結(jié)果就是他給出了一切，同時他還激烈的享樂。

我跟陳石頭說，他說這是一種循環(huán)。他說這是一種什么？循環(huán)然后附帶，然后看一眼。不得不辨識他了。不過資本主義那種循環(huán)，我只是隨便搜了一下我確實也沒有看過專業(yè)。主要我這個論斷是按著奇特克說的，我覺得沒有問題！看一下他說的是。主體在把享樂償還給大廈者還債的時候？他又循環(huán)產(chǎn)生了債務(wù)循環(huán)必須不斷在形式上重復(fù)。意思。意思說是這樣的？我想就享樂我看一下。話說這個享樂是怎么被吸走的來著？就我自己獨斷的覺得我就是我覺得。享樂被吸走的描述，它就是。他其實就是和。和剩余價值被吸走是同一個過程。自己的論斷。

那你們看到那里沒有？不是。享樂極勞動勞動及享樂那里？我看要不要講一下？你們看到哪了大概？

我你們，你們大概看到哪了？你方便開要賣嗎？

還沒怎么看，說實話。

好假好那我全講了。我是擔(dān)心我講的你們都看過了，那沒人。

沒有。

那我復(fù)讀一下吧，那我只能復(fù)讀一下。

就享樂的就是享樂的。他這第二段不就說了嗎，第二段還是第三段？享樂本身也是一種勞作，不難理解。他說享樂的勞動和商品生產(chǎn)的勞動。生產(chǎn)剩余享樂因為因為享樂只有剩余享樂，就沒有說一個不剩余的享樂。

生產(chǎn)剩余小兒科生產(chǎn)剩余價值。兩者的關(guān)系不只是形式上的相同，他們是同一終極性的不同時刻。每一個都以自身的方式作為另一個。看一眼，然后我還差一單，我補充一下。健身上學(xué)你們有看過，就是。

主動辯證法那里？你們應(yīng)該都看過？

應(yīng)該能理解。

就那個？主人勞動努力享樂還有什么？主人消滅物什么不？然后變成一種轉(zhuǎn)瞬雞翅，反正就不拉不拉那種東西吧。勞動那種看一下就生產(chǎn)剩余價值的這種享樂的組研和推遲本身產(chǎn)生了一種享樂。這個是沒問題。我看下它這里是不是沒問題的？

勞動產(chǎn)生的想著是不是沒有問題？我不好說我，我先暫且不表，然后。他勞動享樂論的核心機制。剩余享樂由壓抑本身產(chǎn)生。三個步驟。首先存在一種直接愉快的形式，就是這種直接愉快。享樂的勞動產(chǎn)生的。你勞作，然后你你。你勞動，然后產(chǎn)生的？想用前臺的直接的想直接的這種愉快！接下來，我們放棄直接的愉快，最終。放棄。放棄壓抑的勞動本身產(chǎn)生了想的。就失去享受，失去吧！

享受詩曲，他寫了一個公式。既然。看一下。他的公式我還這公式還挺重要的。享樂勝于勞動。剩余勞動然后干了？壓抑的。我知道他剛剛說的。奴隸的那種勞動奴隸，那種加工物的勞動就是壓抑的勞動。然后愉悅就是一種直接的那種。享樂的勞動，剩余愉悅。剩余倒錯。我靠，那我這？那我要說的東西還有問題，我靠。我看一下。我看看能不能縫上。吸取剩余價沒問題，吸取剩余價值，這個過程本身就是直接讓這個。后資本主義時代直接讓人倒錯了。

就比如說我們畫一個箭頭。失去勞動，失去這種剩余價值。他反過來說就是一個。比如說。看一下就負(fù)的正余價值就是。到處享樂！我畫的我好像畫的式子就是這樣。一個持續(xù)存在的箭頭。現(xiàn)在這種剝削，它就是同時的。他一方面吸收你的剩余價值。另一方面，他給你產(chǎn)生一種。對于失去的失去本身的享樂。這就是所謂的你，你不光失去了你還負(fù)債。

這跳的有點多吧！

確實，因為我當(dāng)初看了十幾遍，但是沒辦法。但是沒辦法，我靠。

是怎么看出來的就是？愉悅壓抑的勞動，然后剩余愉快！你說的是哪里倒錯？

對失去本身享樂。那個巴塔耶浪費？

你你看過沒有巴塔耶的愛與經(jīng)濟學(xué)？

沒有看過。

你你看過沒有巴塔耶的愛與經(jīng)濟學(xué)？

沒有看過。

他說，他主張愛與經(jīng)濟學(xué)員的不是有限經(jīng)濟學(xué)的什么節(jié)約什么？什么各種各有限制的吝嗇的玩意兒，愛經(jīng)濟學(xué)的原則就是。揮霍。恢復(fù)。你越花花的越多，價值就越高。什么你。不斷的把有用的。

不就是？

你說。

那這個不是第一種愉悅？

這不是第一種魚？我想怎么說？不是這肯定不是直接魚，這是這我看一下怎么說的。他其實不是享受花，因為他主張的是。他主張的是花的越多，你知道嗎？他主張的是揮霍，他不是說我今天？今天我。吃點喜歡的東西，他主張的。讓這些我喜歡的東西全部易散掉，比如說。比如說你喜歡吃牛肉，它組裝的。同時煮100盤牛肉放那里？放那里，然后隨便怎么找他？他就是毀壞掉好的事物，他就是毀壞。他就享受。享受。享受創(chuàng)傷吧，享受這種失去享受這種創(chuàng)傷。我不知道你有沒有見過那種精神病理化癥狀？他越糟糕，他越享受。就享受創(chuàng)傷。

那他這不是舉了例子嗎？這不是舉了強迫癥的例子嗎？這么明顯的例子。

反正。

有強迫癥懲罰自己！對他來說成了一種享受。你看一下例子。有強迫癥。就他這愉悅是這種強迫癥，他自己不太愿意接受的本真的欲望。然后。壓抑的勞作。建立起自我懲罰儀式，在壓抑之后。他反而他本來。他本來是為了阻止這種欲望。但是他現(xiàn)在。就通過鞭打自己的方式來享受這種本來是禁忌的欲望了。就他本來是本來阻止，于是這種自我懲戒是無關(guān)緊要的。你那兩個公式上面PPM CE M的下面。

你說的倒錯的前提的話，它是有一個禁令的，節(jié)約什么的。

但問題是。不是。對本來就到處都是精力，本來你這個有限性個體就是精力拉滿的，他不可能說沒有精力的這個人。精神正常的人出現(xiàn)。

你剛才說倒錯例子。

對。

這不是節(jié)約和揮霍例子。

對。

這個應(yīng)該理解我理解這個理解。

因為因為節(jié)約它很明顯就是有限性。我靠你生命總是有限的。巴塔耶揮霍他。他無論怎么他再怎么辯護(hù)，他都不可能說他沒有浪費生命。他再怎么辯護(hù)？他只是比如說他浪費100盤牛肉，他只是他沒有浪費牛肉，他只是浪費，就是人對牛牛肉的束縛。我記得他們挺喜，他們的辯護(hù)就是這樣的。就我殺牛，然后祭祀我沒有浪費肉，我只是浪費的人，人對這個牛肉的束縛，我靠！老他媽野。那他再怎么樣，你浪費了時間，浪費了生命，我靠！

我這里突然想到了。我剛剛舉例子，借網(wǎng)貸的大學(xué)生，就他的最后一個儀式他。他最后把這么多年，整個社會給他投資的教育資源。他最后一步他浪費。他浪費而享受的他的生命。就如果說在這種假設(shè)中的魔陣人真的存在的話，他最后一步借了網(wǎng)貸，然后不告訴家里越就是一代還貸。就是不停的揮霍，他這種揮霍就是極限揮霍。我之所以說他和那種資本家和上流的那種揮霍不一樣，就是他極限揮霍，因為。因為他不光是把錢花光了，你知道吧，他不光是月光族。把錢花光了他還。他還借款來花。對，然后他這里資本的再生產(chǎn)不是在他身上，因為他已經(jīng)化身為資本了，就是他給的越多，他越爽。是不是他把自己獻(xiàn)給資本給的越多，他越爽？

我說他這種借網(wǎng)貸大學(xué)生比資本家比金融家更加資本家，我靠！金融家他好歹就是他還是幸存的一個工具？一個幸存的工具？

是這樣的例子確實可以。

是這樣的。我真沒見過這種把自己都獻(xiàn)祭的我靠。

格里菲斯看過劍鋒傳奇嗎？

沒見沒看過。

可以。

那么。就他。姐姐。我想我之前看錯了，就是我把。我直接把勞動者想要和想要的勞動變成一個互為剩余了，其中還有一個。嘉義還有一個愉悅本真，欲望無靠。但好像不影響。我直接把享樂涂掉了，就你享樂，你這種享樂。

我記得拉康不是說了嗎就？你想了就無非是為了不要。原話怎么說的來著？你你們有印象嗎？長樂是。

不，我是沒遇見我看的人不是很多。

講的好像是他繞著創(chuàng)傷之河。想的讓你不要靠得太近。我覺得。你不要真的創(chuàng)造就是你欲望的。欲望的創(chuàng)之河里面去了？就你一直欲望著他，然后一直欲望著他告訴他轉(zhuǎn)這樣子生產(chǎn)活動就行了。從這個意義上來說。享樂其實就是再生產(chǎn)條件，它就是一個客觀條件。他不重要，我靠！

就想問，所以說想就我的結(jié)論。想了想。就是要有想了是為了持續(xù)存在？你要服務(wù)系統(tǒng)再生產(chǎn)？你就不能說直接？創(chuàng)造那種？創(chuàng)那種里面直接創(chuàng)了？那你就沒有生產(chǎn)力可言了。到時候的話。它持存它持續(xù)存在，就是為了享樂，這不就是那個享樂主義命題嗎？我靠！想到追命我存在，為了享樂，更多的享樂。問題就是在于。我剛剛說的那個模型，你你越是。用別人的欲望，想的獻(xiàn)出自己的享樂。你越是羨慕自己的享樂，你就越負(fù)債，你就直接吃存了。你只要不想樂你就可以存在了，我靠。你，你只要不享受你自己的欲望，然后你，你把自己的這種享樂獻(xiàn)給別人，就是你折磨自己就是很簡單，你只要折磨自己，你你一方面你可以吃死，一方面你可以從折磨中取樂。

刀的經(jīng)濟。經(jīng)濟持續(xù)性就是這么來的。他只要折磨自己，他就可以尺寸加那個。家享樂了，但問題就在于。我看一下。問題就是還有客觀物質(zhì)規(guī)律？就他這樣他能存？他這種尺寸只是一種資本主義許諾的。準(zhǔn)確來說，只是他一廂情愿，你知道嗎？只要我不停的獻(xiàn)出東西。我的主子就會讓我活下來。只要我不停的給奴隸，只要不停的給主人打工，主人就不會殺掉他。

但問題是。這個問題不夠。

想問題在哪？就按理來說，這種理論上這個資本主義是這么干，是要這么干的。實際上來說。對象來說。我想起來。你們有沒有懂的他。這種耗散的這樣的例子里面耗那種耗散損耗處于什么位置，我靠。我沒考慮到損耗這個問題。這不是一個守恒世界嗎？

什么損耗。

物質(zhì)條件損耗比產(chǎn)出就是比不上維持它的成本了。資本主義養(yǎng)這個人還虧錢？這個時候肯定就不會讓他活著。

我覺得什么位置？

其實說白了。

什么。我想明白，有些信。其實有些信。你這個有限的主體寄生于資本，然后讓企圖讓這個無限的資本保全你。這個資本他肯定是優(yōu)先保，肯定是保全他自己。他肯定是為了剩余價值，而生產(chǎn)。就有限性，這你有限性主體，你這個注定就是會死的。你就是發(fā)病100年你你遲早會老死的。你就算發(fā)病給資本主義打工100年你照樣會老死。

用不上，我覺得現(xiàn)在什么35歲危機，然后。

Afternoon.?

現(xiàn)在經(jīng)濟不好，然后又大財源什么的感覺是用上100歲？

呵**。就是四分？

他會提前預(yù)警。突然反應(yīng)很激烈。他不會讓你受累死，我不會的。

就資本主義內(nèi)在危機吧！什么。你就舉個例子。

他不會。一直養(yǎng)到你退休什么的？

那肯定。

然后。他覺得沒用，我直接就裁掉了，也很暴力的。一個公司要裁掉一半的人。

那這里其實就還挺吊詭的，因為我說的很明顯是一個厚資本主義。這個想象圖景是前資本就是前期就是資本主義前期的想象圖景，你們發(fā)現(xiàn)沒有，我靠，這里還挺詭異的?？次抑匦略谖谋纠锩嬲乙幌聻槭裁磿l(fā)生這種情況。按理來說，兩個想象圖景應(yīng)該都是后資本主義的。

**。馬克思。

他理理論上是什么樣子？

我這個剝削模型和。這個幻象圖是都是后資本主義的。你這個幻想的。主體的幻想模式，它很明顯是資本主義前期的。一開始新興資本主義的時候，他們還會善待老員工，善待老黑奴啥的。

有可能是中國特色不好說。

不是按摩？還是要歸結(jié)于？五體遺忘從大殺者趨利中崩塌了。我你我舉個網(wǎng)貸的例子，我還能接受，你要說每個人都是這種情況，我真的不能接受，我靠。這話也太夸張了，我靠！那不是這里不主題就是陷入妄想癥了嗎？這直接是一個十的大沙子。有數(shù)碼大俠和虛擬大俠者合二為一，我靠！直接把主體了**？

那這也不是說。主體的異化通過一種無限債務(wù)規(guī)定就是那異化被異化的主體就是構(gòu)成性的負(fù)債，就主體及負(fù)就是主體及構(gòu)成性負(fù)債，我靠！對。我知道想象圖是。但它這里說的就是普遍債務(wù)，就大家這個愛遇上全部爆炸了，大家愛遇上全部是負(fù)債了，這人人有債，我靠，你不用擔(dān)心沒債。普遍負(fù)債普遍債務(wù)。然后結(jié)果我剛剛引我就準(zhǔn)備引申到政治方面就是結(jié)果。我在群里面問了一會就是主體被意識形態(tài)咨詢?yōu)閭€體，我靠！這是瓦解了？大家就是。資本主義的局部崩潰吧，就是他資本主義，他沒有一個總崩潰，他總是就是局部崩潰，這里崩潰一點，那里崩潰一點，這個人的生活完蛋了，這樣的。就是它有它這種崩潰是有個剩余的有序性資本主義有序崩潰，剩余。

愛與危機還有就是客觀的生產(chǎn)力條件危機。生產(chǎn)力危機是？基本上哪個制度都有你這個游戲性不會肯定沒有，但是愛與危機肯定是資本主義。資本可以拉滿？他這個邏輯就是你不勞動，你不光不得食。你不勞動你不光不得食。就你你還負(fù)一大堆的債，我靠！

你不勞動。你你不勞動不得不僅沒有飯吃，你還是一個不道德的人，就這個意思嗎？

不是他不是一種外在的道德，我靠！你不勞動。你不勞動，然后你還沒有生產(chǎn)力？他就這個意思。你不勞動你就沒有生產(chǎn)力了。

不過勞動我就不是生產(chǎn)店。

不是沒有他精神病理化了。你沒有一個獨立于資本主義的生產(chǎn)力了，這種異化。它不光是你沒有生產(chǎn)資料。你一你這個什么，我想怎么說？

蠻怪的，像螺絲釘真的把自己當(dāng)做。

你的發(fā)系統(tǒng)它。再生產(chǎn)都成問題。我確實沒有想到特別好的例子。

我感覺例子還是有的，就是比如說。大學(xué)畢業(yè)之后，11天了幾年，找不到工作，越來越焦慮，甚至?xí)钟艚箲]。

變成我的人？

對。

問題。

對。

或者我考。十幾次戰(zhàn)失敗吧。也是。心態(tài)比較崩。

因為因為生產(chǎn)力，它包括意識形態(tài)，我看阿爾茲賽的，它很明顯就包括這個意識形態(tài)場的。它就包括意識形態(tài)在生產(chǎn)這?；旧?。在這種剝削性的愛意的剝削性情況下。你這種資本主義意識形態(tài)全部要**的就是你，你沒有辦法，這個人格再生產(chǎn)都是很有可能的事情。

資本主義就是造**就說這不是挺常見的狀況，就是說資本主義在批量生產(chǎn)一些莫名其妙的玩意。就他這種教教育制度或者怎么樣，社會他都在生產(chǎn)一些。說浪費性的。我想明白了。反而上層他還有還他自己的。大他的施舍給他享樂，我靠是施舍的一點小小的就是主體享樂了。他還能到處旅行啥的，然后飛一個月球，比如說有些富豪花。就這明顯就很不資本主義，比如說有富豪花了個幾億就為了上去月球轉(zhuǎn)一圈，這很在哪里，資本主義了？就這反而是那種施舍的享樂碎。有它作為工具的一種憐憫，然后。你反而說最底層的。接近流氓無產(chǎn)的情況，他才是最慘的，就他。他欲望直接被剝奪了，他直接被童話。同化成這樣一種。糟糕的情況！被同化成那種最糟糕的情況，就他被剝奪了，他不僅生產(chǎn)資料被剝奪他生產(chǎn)力也被剝奪了。

你照你這么說，他們?yōu)槭裁催€活著？

浪費。他們化他們做化身就是因為他們還能讓資本繼續(xù)吸，他們背后是關(guān)系的血。

扣一。

沒問題吧。雖然他們沒有生產(chǎn)力了，他們的家庭還有生產(chǎn)力。某種意義上他真的就是，比如說有些人，比如說他是把自己的一頭牛全捐出去了，我靠。

我感覺這個狀態(tài)。夠到處。

這還不夠倒錯嗎？我靠。

怪我購到錯的話，你會為了資本去死？

你說。

你會感到內(nèi)疚？

難道不是難道天天在家里蹲的人不會感到內(nèi)疚嗎？

那你。

我靠。

你的你的內(nèi)疚會促使你。做出你對。你對大**的犧牲。自殺會作為最后的輪入行動。

有這不還有可能嗎？我靠。

要出現(xiàn)。

進(jìn)了很有可能。

我才問為什么還活著？

小豆。

你丟過來文本一直都沒有看進(jìn)去。我為什么問這個問題？因為這是現(xiàn)在我面臨的主要問題。

哪一個。打一個，你說是文本？你說的是你說的。

那種。對怎么怎么才能不讓自殺成為唯一的倫理行動？

我先說我很偏的理解，我不確定這個理解是不是劇毒的！就你就擴大自己生產(chǎn)力就是我的理解就是你擴大自己生產(chǎn)力，你就是為了自己去生產(chǎn)，怎么了，你不是為了自己的這種價生產(chǎn)價值去享樂，或者說是價值再生產(chǎn)。價值產(chǎn)生更多的價值。你為了？為了生產(chǎn)而生產(chǎn)就是你！你能生產(chǎn)更多的東西，今天生產(chǎn)點審美。就比如說我，比如說，然后我。或者我。后天我要是看見藝術(shù)，但。比如說我開藝術(shù)的理解是什么？就比如說我做夢或者我畫畫，我會畫一些東西。我的那種藝術(shù)表現(xiàn)其實很垃圾，我畫的東西我自己看不下去。我看點藝術(shù)，我可以讓我畫畫的更怎么怎么樣一點。然后比如說后天我再按我這個哲學(xué)理念，我想我這個衣服，要不要自己定制一個什么，或者說我再生產(chǎn)一下我這個黑格爾哲學(xué)能力。

我去公益小組里面，大家討論一下。討論一下大家該大家下一步今就是小組，該往哪個方向發(fā)展？都是生產(chǎn)能力，你包括這種文化符號也是需要的，都是有需要有人去做這種工作的文化陣地。都需要的。

擴大自己的生產(chǎn)力。

我是覺得就工作而言的話。找個工作先做著。就不要想別的就是工作，就我就是工作為了。

對就持存在生產(chǎn)經(jīng)濟上，在這種一般意義上的經(jīng)濟上再生產(chǎn)自己好像。

你知道你剛才在堆東西讓我想到了什么？這不新，這不就是樹立一個新的主人嗎？

你說這個主人是哪里的？你說這個主人是哪里的就是哪個位置的主人，什么主人？

或者說你管他叫大塔子？你你說為自己，你仍然是在把你自己獻(xiàn)出去。只不過獻(xiàn)給另一個圖。

我這個說法確實有問題，因為我這個表述仍然時不時的就是拐回到那種。那種意化拉滿的四角區(qū)。你自己不需要留東西。你全部把它全部給出去。你不是說是需要給主人，而是都是主人的錯。就本來自己就不需要留東西。

看一下不是經(jīng)典。我不講是因為。因為拉黑格派一直都這么說的。擁有。否定性力量的主體性，完全的主張把。如何再次占用異化的物質(zhì)超越異化，把任務(wù)識別為異化物質(zhì)自身的工作。去異化的過程中發(fā)生的只是異化的再加倍。異化代表著大踏者分類于主體的話。那這里信息化就意味著大殺者從自身中分離。你自己怎么怎么樣。無所謂，就是你只在你去著，只是你你就去著手。恰恰你去著手外部的東西，或者說你著手所謂的內(nèi)部的它。對于意識來說，也是一個比較外的符號系統(tǒng)這種操作。但我不是很擅長，我這樣做一般都會很糟。

享樂本身就是一種勞動，就關(guān)鍵在于。你你怎么樣你，你選哪種勞動？就很明顯。勞動享樂和勞動互為剩余嗎？

蠻怪的，我要去相親。

打什么。

我覺得蠻怪的，我再去想。我覺得設(shè)立新的組織沒有什么問題。

主要這不是一個主要就是一個。很多主人在打架，這很明顯嗎？這主主人們精神分裂了！主要怎么。

太清楚了。我覺得他要么沒來，要么已經(jīng)死了。

這個是無所謂的。論道。無非就是論的就是什么基督是上帝的父親。就是恰恰上帝恰恰是通過基督和其他人的。那種不一致，不一致的加倍?；绞巧系鄣母赣H。我當(dāng)初我查到這篇文章，我看的時候我看兩個字就看不下去了。就感覺雖然沒看懂，但感覺創(chuàng)傷拉。我也沒懂，后來才看。它這個東西是一個。其實沒有什么創(chuàng)新它。他只是把這個只有一個創(chuàng)新。主體和趨利合一了，我靠其他沒有什么創(chuàng)新。齊德克老一套應(yīng)該意識形態(tài)，從而課題里面可以找到全部。

武器和驅(qū)力。

包括我跟那？對很他媽。

超我和本我娘們一起去了。

我不懂抄我這個術(shù)語。就他把自己當(dāng)資本了，我靠。就他享受資本視角。我今天又虧了好爽！帶虧一點。賭鬼身上也能找到這種感覺，我靠。反反正被資本主義逼死的，多半是遭到趨利撞了。到去了，家里遭鬼了。因為它。他被剝削程度太高了就應(yīng)該擊穿了。按我的理論。

所以你講這傳東西都不用。

我對老。

如果你講不出來，我就不聽你講話了，我就老老實看你的文章。

好好因為我講這個就是。重新解釋和定義，重新也不是定義吧，重新詮釋。勞動和。想到這兩個概念，就對重新詮釋勞動和想到概念。

我的理解還比較調(diào)和。就他們只是客觀，客觀再生產(chǎn)的條件。就都是客觀在生產(chǎn)條件。如果說你再生產(chǎn)。它再生產(chǎn)，它的目的方向出了問題就很明顯你再生產(chǎn)。他不能維持，或者說他要以一種資本主義的，就不要以這種資本主義，這種變態(tài)的就是一邊崩潰。通過崩潰來重生的變態(tài)模式進(jìn)行。

我剛剛又想到。他資本。他在這個資本就是和資本趨利合一的情況下，他是怎么？他是怎么失去生命的，很明顯我有富翁會拉看。這種失去這種享受創(chuàng)傷的那種稻作，它也是一種享樂。他享樂太。拉太高了，拉滿了也把他服務(wù)系統(tǒng)。

他回是不是在想他不是在享受那種思緒？他是在享受大他者的失敗。

你去說。怎么說。

那種賭鬼讀書舉那個例子也給我這種感覺，他賭鬼賭輸了，那他不就是說這個鏈條出問題了嗎？

出啥問題了？

問題在哪兒？

一個一個要求，一個要求無限增值盈利的。系統(tǒng)。它在這個地方它沒有繼續(xù)盈利下去。

但老實說，我看過一些賭鬼報告。

這個地方好像可以有兩種姿態(tài)，一種是要么是他享受的系統(tǒng)失敗的地方，或者他把這個東西認(rèn)為是一種犧牲他。他通過犧牲自己掩蓋掉了。

我還心向犧牲，因為因為資本主義。他就是通他，通過這種局部的時代，他可以窮。

也不是也蓋它是說也差不多吧。就掩蓋掉了一個灰色的事實。

資本主義他？

它這個系統(tǒng)運轉(zhuǎn)起來是需要有人付出這樣的代價。

我跟你說就是。賭場他其實50%勝率他也永遠(yuǎn)不會虧。就很明顯。資本主義他不會總崩潰的。他沒有總體的。只要他資本體量比你大50%勝率無限賭下去，他永遠(yuǎn)是賺的，他就是通過這種局部的失敗。

局部的。我想它就是用局部的給出一些，不就是經(jīng)典模型嗎？他給你一點小的，然后你就。你就。你就安然的這樣享樂下去了。他賭鬼還不夠厚，資本主義確實是經(jīng)典老行當(dāng)。但是其實也有這種癥狀，你知道吧，就是后資本主義癥狀其實他還是一直都有說。我以前不太可能出現(xiàn)這么極端的情況，我覺得。