山林子談人類系列組詩(shī)之一一四

談?wù)嗡枷爰荫R基亞維利

（自然道德慧智教育詩(shī)）

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馬基亞維利政治兮?思想名家

意大利歷史學(xué)家兮?著君主論

其思想常被概括兮?馬氏主義

文藝復(fù)興思想家兮?首個(gè)破困

擺脫神學(xué)倫理學(xué)兮?長(zhǎng)期束縛

致使政治學(xué)獨(dú)立兮?同倫理分

近代政治思想史兮?關(guān)鍵地位

資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)兮?奠基之人

他主張國(guó)家至上兮?政治思想

國(guó)家權(quán)力法基礎(chǔ)兮?如何為君

他的國(guó)家學(xué)說(shuō)以兮?性惡為基

說(shuō)人本性是貪婪兮?自私是因

權(quán)力名譽(yù)和財(cái)富兮?斗爭(zhēng)激烈

為了防止人性之兮?丑惡劣根

國(guó)家才應(yīng)運(yùn)而生兮?頒布刑律

約束邪惡建秩序兮?國(guó)家安穩(wěn)

國(guó)家是人性邪惡兮?必然產(chǎn)物

當(dāng)時(shí)的人性墮落兮?國(guó)家裂分

社會(huì)動(dòng)亂現(xiàn)狀之兮?意大利國(guó)

只能建立強(qiáng)有力兮?專制主君

教君主為達(dá)目的兮?不擇手段

馬氏向君主獻(xiàn)策兮?詭詐殘忍

君主必要像獅子兮?一般兇猛

同時(shí)又要像狐理兮?狡猾和溫

君主論被人稱為兮?獨(dú)裁手冊(cè)

近代之政法思想兮?開山之文

佛羅倫薩史是其兮?歷史著作

試圖從社會(huì)現(xiàn)象兮?探求動(dòng)因

該書第一次用人兮?眼光考察

指出教皇統(tǒng)治是兮?衰敗源根

沉重打擊中世紀(jì)兮?神學(xué)史觀

他拋棄經(jīng)院哲學(xué)兮?推理教分

不從圣經(jīng)上帝出兮?從人性出

以事實(shí)經(jīng)驗(yàn)依據(jù)兮?研究政人

把國(guó)家看作純粹兮?權(quán)力組織

形成強(qiáng)大的中央兮?集權(quán)主君

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山北河南湖畔泉城山林子

癸卯庚申甲子甲子聚獅林