試著回答這個小姑娘的問題

因為生產(chǎn)力低下，只能依靠糞肥和人力牛耕，生產(chǎn)剩余只有掌握暴力機(jī)器的統(tǒng)治階級和他們的附庸能吃飽穿暖，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)效率都非常低，絕大多數(shù)人只能生產(chǎn)略微超過自己需要的產(chǎn)品。一旦社會稍微富裕一點，人口就會快速繁衍，降低人均土地和原材料，讓剩余產(chǎn)品回到原來的水平上，所以農(nóng)業(yè)社會的基本特征就是窮。

窮不僅僅意味著缺吃的，缺衣服，還意味著精神和戰(zhàn)斗力的貧乏。普通人既沒有時間，也交不起學(xué)費(fèi)，連識字都是稀缺能力，更不要說購買文化產(chǎn)品，對整個社會進(jìn)行深入思考。同時，窮人吃不起肉，練不出肌肉，賣了房子也換不到一套盔甲和戰(zhàn)馬，所以十個人也打不過一個專業(yè)武士。只要極少量的軍事貴族加上專業(yè)知識分子，比如說僧侶和文官，就能在物質(zhì)和精神上統(tǒng)治很多農(nóng)民，把他們的剩余產(chǎn)品都拿過來。

反過來說，每個農(nóng)民和工匠貢獻(xiàn)的剩余產(chǎn)品很少，軍事貴族和知識分子必須統(tǒng)治足夠多的人口，才能養(yǎng)活自己優(yōu)越的生活。這意味著農(nóng)業(yè)社會的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)一定是多數(shù)人依附于少數(shù)人，少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，用嚴(yán)格的等級制度限制每個人的生活方式。

在這樣的時代，普通農(nóng)民、工匠，日子肯定不好過，吃飽穿暖就是最高目標(biāo)，除非特別幸運(yùn)，否則不要奢望有發(fā)展空間，更不要妄想和統(tǒng)治者談平等，甚至連自由選擇信仰的權(quán)利都沒有。而如果你運(yùn)氣不錯，生在一個統(tǒng)治者家庭，其實也沒有多少生活自由度，因為社會沒有什么經(jīng)濟(jì)增量，你分到的這一塊財富已經(jīng)不算少了。如果統(tǒng)治者不小心翼翼履行自己的職責(zé)，不認(rèn)真維護(hù)自己的地位，作為一個階層他們會被清洗，作為個人他們會被替換。如同《紅樓夢》的故事。

自從人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會，尤其是金屬工具普及之后，等級制社會結(jié)構(gòu)就基本建立了，接下來幾千年，統(tǒng)治者換了一茬又一茬，但內(nèi)核區(qū)別不大。

這種停滯、窮困，絕大多數(shù)人沒有自由的社會，歷代都有人想打破它。比如說農(nóng)民起義，比如說宗教領(lǐng)袖或者貴族官僚在內(nèi)部搞改良，建立一個更理想的社會。但是，農(nóng)業(yè)社會的結(jié)構(gòu)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。只要普通人只能生產(chǎn)出略多于基本生存需求的財富，等級制和一定程度的人身依附制度就不會變。暫時打破也肯定很快回到原來的狀態(tài)。只有通過工業(yè)革命改變生產(chǎn)效率，然后通過社會革命改變社會制度，社會才能現(xiàn)代化。

按照以往的規(guī)律，就算造反成功奪權(quán)，就算社會改良很有創(chuàng)意，但在生產(chǎn)力水平限制下，最終社會還要回歸到農(nóng)業(yè)社會的舊制度。變革在于因為歷史的條件英國率先完成了工業(yè)革命，開始向外輸出工業(yè)文化，給其他國家提供了經(jīng)濟(jì)樣板，給更理想的社會變革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

所以，法國大gm雖然摻雜了很多農(nóng)業(yè)文明歷史循環(huán)的因素，但這一次真的和歷史上任何一次造反都不一樣，把很多理想主義方案變成了現(xiàn)實，而且產(chǎn)生了長期影響，帶動了整個社會進(jìn)步?，F(xiàn)在世界各國基本公認(rèn)的價值觀和社會制度，比如自由、平等、民主、法治，比如我們的社會主義核心價值觀，都起源于法國大gm。有很多當(dāng)事人意識到，他們做的事情，正在突破幾千年農(nóng)業(yè)文明的歷史慣性。