在此之前實(shí)學(xué)醬和同學(xué)們介紹過地域社會學(xué)、性別社會學(xué)、移動(dòng)社會學(xué)以及宗教社會學(xué)的院系與對應(yīng)教授的基礎(chǔ)信息。

這一期我們邀請到了大阪大學(xué)共生學(xué)的張老師為大家詳細(xì)解讀宗教社會學(xué)。

Vol.1/? ?宗教社會學(xué)的概念

想要完全理解宗教社會學(xué)的內(nèi)容還是要先從它的概念出發(fā)：

宗教社會學(xué)（Sociology of religion）是一門用以研究宗教的起源、日常實(shí)踐、組織形態(tài)、社會功能、宗教意義等種種面向?yàn)閷ο蟮膶W(xué)科。宗教社會學(xué)者們普遍認(rèn)為宗教與社會生活各個(gè)面向之間—如經(jīng)濟(jì)、政治、文化—存在著交互影響的關(guān)系。

由于一些原因，對于大部分國內(nèi)考生來說，宗教和社會是兩個(gè)永遠(yuǎn)都不會有關(guān)聯(lián)的概念，這也導(dǎo)致了很多對這個(gè)領(lǐng)域感興趣的學(xué)生在報(bào)考的時(shí)候望而卻步。

在這里必須要說明：

學(xué)習(xí)宗教社會學(xué)不需要吃齋念佛，不需要清心寡欲，更不需要看破紅塵。

只需要你對于宗教有基本的理解和尊重，在此基礎(chǔ)上能有一些想法和探究欲就是最好。畢竟以此為研究方向的話，還是需要研究者站在宗教的立場上思考這個(gè)社會地諸多問題的。

不過，不要過于夸大宗教的部分，畢竟還有一門叫做宗教學(xué)的學(xué)科專門研究此內(nèi)容。

Vol.2/? ?宗教學(xué)和宗教社會學(xué)的差異

既然說到這里，就有必要區(qū)分一下宗教學(xué)和宗教社會學(xué)的細(xì)微差別。

最初的宗教學(xué)基本是沿著信仰和宗教教義的解讀分析而展開，對于宗教哲學(xué)的這需要對于宗教很強(qiáng)烈的熱愛和了解，或者用筆者的話來說：“仿佛一種使命的召喚?！?/p>

而宗教社會學(xué)，作為一門很早就在日本社會普及的社會學(xué)科，它研究的方向可以觸及包括宗教與法律、宗教與福祉、宗教與文化等諸多領(lǐng)域。

總之是站在宗教相關(guān)的視角，審視和分析社會問題，因此如果對此專業(yè)感興趣的話，可以施展拳腳的機(jī)會還是很多的。

就筆者看來如果我們愿意了解宗教社會學(xué)的內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)非常精彩而又深刻的學(xué)科。

Vol.3/? ?宗教社會學(xué)研究的課題

講了這么多，一定有很多同學(xué)對這個(gè)領(lǐng)域開始有了一些興趣，或者對這個(gè)領(lǐng)域的一些研究課題充滿了好奇，為了方便大家理解，可以舉一個(gè)例子：

比如很多佛教相關(guān)和非佛教相關(guān)但有佛教信仰的人士投入災(zāi)后重建的支援活動(dòng)其中一個(gè)因素是因?yàn)閺姆鸾探塘x中得到的利他主義的思想。

這種思想不但沒有脫離社會反而為社會的復(fù)興和發(fā)展提供了動(dòng)力。

總之和研究深?yuàn)W的宗教教義以及生死的意義，神靈的存在與否不同，宗教社會學(xué)所關(guān)注的是這些思想對人們生活的而影響，也就是說宗教社會學(xué)關(guān)注的全部問題，實(shí)質(zhì)上是通過宗教顯現(xiàn)出來的關(guān)于社會的問題。

在這里我們不妨介紹一些這個(gè)領(lǐng)域的教授和他們的一些研究方向。

Vol.4/???宗教社會學(xué)的教授

首先向大家介紹的是大阪大學(xué)的稻場教授，年輕時(shí)英國留學(xué)取得博士學(xué)位，對于學(xué)術(shù)一直有自己追求。

近年來稻場教授的研究方向依然是地域防災(zāi)和宗教設(shè)施的連攜合作，發(fā)掘宗教設(shè)施對于防災(zāi)減災(zāi)的重要作用，其次社會關(guān)系資本，宗教志愿者等都是教授近年來研究的方向。

當(dāng)然，稻場教授所在的是阪大人類科學(xué)研究科共生社會系，能夠以共生的視角對于日本社會存在問題有研究熱情的也非常歡迎，立足宗教進(jìn)行研究只是加分項(xiàng)。

稲場圭信イナバ　ケイシン

大阪大學(xué)大學(xué)院?人間科學(xué)研究科 教授

大阪大學(xué)未來戦略機(jī)構(gòu)未來共生イノベータ博士課程プログラム擔(dān)當(dāng)教員?運(yùn)営統(tǒng)括委員

論文：

• 地域資源としての宗教施設(shè)の災(zāi)害時(shí)協(xié)力?

• 宗教の社會的関わりと利他主義?

• 重要集中講座：寺院の災(zāi)害避難所をめぐる問題提起?

• 宗教施設(shè)による減災(zāi)の取り組み?

• 仏教N(yùn)GOネットワークニュースレター

• 実踐としてのチームエスノグラフィ：2016年熊本地震のフィールドワークをもとに

書籍：

• 「利他主義と宗教」

• 阪大生の宣言文２?今を生きる學(xué)生の目指す社會

• 「未來をより良くしていくために。社會の盲點(diǎn)とどう関係性を築き直すか？」?

• 阪大生の宣言文?今を生きる學(xué)生の目指す社會

• 災(zāi)害支援ハンドブック: 宗教者の実踐とその協(xié)働

• 震災(zāi)復(fù)興と宗教?(叢書 宗教とソーシャル?キャピタル?第4巻)

接下來介紹的是東洋大學(xué)的高橋典史教授，他一直以來的研究方向除了宗教社會學(xué)還有?移民研究?、難民研究?、多文化共生、日本新宗教等。

如果想要進(jìn)行宗教社會學(xué)的研究，強(qiáng)烈建議以高橋教授的書和論文作為參考資料，會對日本的宗教社會學(xué)這門學(xué)科有寫系統(tǒng)的了解，也能讓我們對日本社會的宗教特征有清晰的把握。

高橋　典史タカハシ ノリヒト

社會學(xué)部國際社會學(xué)科　教授

東洋學(xué)研究所　教授

人間科學(xué)総合研究所　教授

社會學(xué)研究科社會學(xué)専攻　教授

アジア文化研究所　教授

論文

• Japanese Religions in Contemporary Europe: Social Roles of Cultural Activities

• Takahashi Norihito『東洋大學(xué)社會學(xué)部紀(jì)要』?57 2 21 - 32 2020年03月

• 「現(xiàn)代日本の「多文化共生」と宗教―今後に向けた研究動(dòng)向の検討―」

• 「宗教組織によるインドシナ難民支援事業(yè)の展開――立正佼成會を事例に」

• 『宗教と社會貢獻(xiàn)』?4 1 1 - 25 「宗教と社會貢獻(xiàn)」研究會 2014年04月

• 「現(xiàn)代日系宗教のハワイ布教の課題と模索―日系人宗教者の育成に注目して―」

• 『移民研究年報(bào)』?第16號 16 3 - 21 日本移民學(xué)會 2010年03月

• 「ハワイ日系仏教における故國日本」

書籍

• 「越境する移民のもたらす宗教変動(dòng)――日本におけるカトリック教會に注目して」

• 「1940年代ハワイの神道系新宗教の越境性――天理教と金光教を事例に」

• 「昭和戦前期の仏教界と海外日系二世――見學(xué)団、日本留學(xué)、修學(xué)団に注目して」

• 「日本の伝統(tǒng)仏教の海外展開の現(xiàn)狀と課題」

• 『海外における日本宗教の展開――21 世紀(jì)の狀況を中心に』

• 「現(xiàn)代日本の宗教と多文化共生――移民と地域社會の関係性を探る」

總結(jié)

宗教社會學(xué)對于日本現(xiàn)代社會學(xué)研究來說，是一個(gè)非常重要的分支。

以宗教哲學(xué)的眼光審視日本當(dāng)代社會將是一種深刻又非凡的成長，無論具不具備相關(guān)知識和素養(yǎng)。我相信每一個(gè)熱愛宗教社會學(xué)研究的人都兼?zhèn)渖鐣茖W(xué)的理論素養(yǎng)和來自宗教的哲學(xué)光芒。

希望大家能夠關(guān)注宗教社會學(xué)，感興趣的話可以多多了解，爭取早日找到適合自己的研究方向。

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