作為一個(gè)人，我所熱愛的從來不是去‘反對’。我熱愛的對象永遠(yuǎn)是那些比我更好或更偉大者。

愛情把什么東西添加到欲望里？一種無價(jià)之寶，友誼。

我受不了男人的世界。他們不是拍馬屁就是論斷人。兩種我都受不了。

那些堅(jiān)持自己的原則而寧愿不快樂的人。這些人事先已經(jīng)為自己的幸福設(shè)定好了條件，不符合這些條件就絕對快樂不起來。萬一他們出乎意料地感到快樂，便會(huì)覺得驚慌失措——因?yàn)楸粍儕Z了不幸而感到不幸。

《托爾斯泰伯爵夫人日記》1863年4月?！皩λ麃碚f肉欲在愛情里扮演著非常重要的角色，我卻是覺得這絲毫不重要。”1863年?！斑^去的我如今還剩下多少？”托爾斯泰說。1890年12月。他寫道：“愛并不存在?？释土硗庖蝗私Y(jié)合的是感官需求，想在生活上有個(gè)伴的是理性需求。”

詹姆斯（《使節(jié)》）?！拔矣X得可憎的是自己，一旦想到我們?nèi)藶榱丝鞓吩搶e人的生活做出多少剝奪，而且，即使得逞了，人還是不快樂?！?/p>

絕對不要拿一個(gè)人受辱的事去講他。某些行動(dòng)、團(tuán)體或文明可以這么說。但個(gè)人不可以。因?yàn)樗魧κ苋韬翢o知覺，便無從失去自己從未有過的榮譽(yù)；但如果他有，這樣的意識(shí)會(huì)造成仿佛拿燒紅的鐵烙印在蠟上的嚴(yán)重灼傷。他的人格在某種難以承受的煎熬下，開始熔化、爆裂，并同時(shí)得到再生。這股熊熊烈火，正是榮譽(yù)心的反撲，甚至讓自己受到極端的痛苦，借此來肯定自我。至少那天——確切地說是那一秒鐘，我的感受正是如此。當(dāng)時(shí)發(fā)生了一場誤會(huì)，讓我以為自己真的做了一件非常卑鄙的事。雖然是搞錯(cuò)了，但在剎那之間，我學(xué)會(huì)了去了解一切受到屈辱的人。

奧弗貝克覺得尼采發(fā)瘋可能是裝的。我對任何一種精神錯(cuò)亂也總是有這樣的印象。愛情或許亦然。有一半是裝出來的。

“今天如果有人發(fā)明了一種不死藥，我也不會(huì)接受。除非我也必須到那邊去，否則我的痛苦和幸福就沒有任何意義?！?/p>

愛默生認(rèn)為，美國人之所以在機(jī)械上如此出類拔萃，皆因害怕勞累吃苦：是懶惰的關(guān)系。

在我內(nèi)心深處的，是西班牙式孤獨(dú)。人只能從中走出來“片刻”，便又須回去他的島上。

不付出就什么也沒有。最大的不幸不是沒人愛，而是不愛人。

V.R.夫人論即將前往日本的馬爾羅：“他去那邊無非就是為了可以從那邊再回來?！?但我們?nèi)咳硕加悬c(diǎn)像這樣。

小說。德軍占領(lǐng)期間，因?yàn)榭匆娨粭l野狗興高采烈地跟在一個(gè)德國士兵后面而怒火中燒，他于是發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)民族主義到了什么樣的地步。

引述孟德斯鳩：“人如果完全地合乎道德，他們就不會(huì)有任何朋友。”

“人只會(huì)去辜負(fù)那些他們所愛之人。”

“最麻煩的不是那些我們對不起的人，而是整件事中那些自居義務(wù)法官的目擊者?！?/p>

孤單不是悲劇，無法孤單才是。有時(shí)候?yàn)榱瞬灰俸腿说氖澜缬腥魏侮P(guān)聯(lián)，我愿意放棄一切。但這樣的世界我也有一份，而最大的勇氣是能夠同時(shí)接受這點(diǎn)及其悲劇。

小說。“那段日子里他討厭的不是她。她身上沒有哪一點(diǎn)是討人厭的，幾乎全部都可愛。他討厭的是他從她身上看到的自己一一亦即他的不足，他的貧困以及他對該愛的人的愛無能，也無法去過他心目中那種配得上她與他的生活……”

小說。娶了一個(gè)曾有過一個(gè)情人（還訂了婚）的女人。她也很忠誠地把自己的過去告訴了他。他說他愛著她，覺得這并沒有什么。那股醋勁卻無法既往不咎。

一個(gè)人慷慨時(shí)如果沒有半點(diǎn)情感，受惠的一方會(huì)覺得他不過是在盡本分罷了。

當(dāng)人心不甘情不愿地忍受某種他所厭惡的狀況時(shí)，任何一點(diǎn)不便的添增都會(huì)讓他大發(fā)雷霆。

我這人麻煩的是什么都不愛，這讓最簡單的事情也變得困難重重。

我的靈魂很孤獨(dú)。我只能出于感激或同情地，在對方缺席的情況下去愛。我們不可以傷人，但別忘了我打從內(nèi)心無法與他人共同生活。

說真的，我盡量安排自己的時(shí)間，希望能通過一個(gè)更有效率的行事歷、更有組織的日程表，讓自己的精力和“參與度” 得以加倍地發(fā)揮。但愿有這么一天，眼下，我是辦不到的……總之就是知道自己力有未逮，無法讓全世界都感到滿意，于是我只想坐在那邊，等著夜晚來臨。

詩之所以為永恒食糧的道理就在這里了。它可以幫我仰守住秘密。

（托爾斯泰）“無聊極少找上我，但我卻歡迎它的到來，因?yàn)檫@是個(gè)先兆，后面一定會(huì)跟著一股巨大的心智能量?！?/p>

虛無主義。主張齊頭式平等、專愛找人吵架又不用功的差勁學(xué)生。

美德并不可恨。但對美德的論述卻很討人厭。

“我們當(dāng)今社會(huì)的感性可歸為三大類：驕傲、色欲和對活著的厭倦?！?/p>

給小孩心里太多安全感的話，他長大后就會(huì)一直向別人尋求這樣的保障——然而他們能帶來的卻只有風(fēng)險(xiǎn)和解放而已。

“相信你所宣揚(yáng)的原則，莫要讓步。但如果原則站不住腳了，那就認(rèn)輸。它能作為普遍真理的時(shí)間只有片刻?！?/p>

蒙泰朗認(rèn)為，真正的創(chuàng)作者都會(huì)夢想有一個(gè)沒有朋友的人生。

我們沒有辦法完全實(shí)踐自己所寫的。但我們盡力而為。

批評家對創(chuàng)作者來說，就像商人之于生產(chǎn)者。商人時(shí)代里的評論人和中間人正排山倒海地在生產(chǎn)者和群眾之間增生。所以，今天我們?nèi)钡牟皇莿?chuàng)作者，而是有太多的評論人，以致那微妙又無法捉摸的魚兒無法在這樣一攤污濁的水中生存。

他不想被判斷（說真的他很少去判斷別人），但這是人所無法避免的。

低調(diào)到了極限，因?yàn)橐呀?jīng)忘了生命中很多時(shí)候是怎么過的，因?yàn)闆]有什么讓他感興趣的事情一一就是這些缺點(diǎn)讓他成了藝術(shù)家。

譬如，我兒子是個(gè)傻瓜。——?。∵@個(gè)，兒子道?！憧窗?！你抗議了。這是一種傻瓜才會(huì)有的反應(yīng)。聰明人都會(huì)接受這種可能性，我的意思是說，自己可能在某個(gè)地方像個(gè)傻瓜。所以我兒子是個(gè)傻瓜（他看著他)。但也不完全是。他比較像是在裝傻。他很狡猾，知道蠢事對成功很有幫助，這個(gè)社會(huì)就是圍著蠢事在取暖的?！阆肜脛e人形成的社會(huì)力量來解決你私人的小問題。

托爾斯泰日記。三個(gè)魔鬼：(1）賭博（可以抗拒）(2）性欲（很難對抗）（3）虛榮心（是最可怕的敵人）

在從前那個(gè)被我們引以為恥的時(shí)代，人們至少有權(quán)鄭重地提出決斗的要求并把對方殺掉。是很愚蠢沒錯(cuò)，但這也讓侮辱人成了一件沒那么輕松的事。

再婚：“因?yàn)橄Ｍ麘?zhàn)勝了經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

“我年輕時(shí)也曾嘗試著成為一位哲學(xué)家，但不知為何，老是被愉快的心情所打斷?！?/p>

龜入水即為鳥。

我們的那些存在主義者認(rèn)為，每個(gè)人都要為自己的現(xiàn)狀負(fù)起全責(zé)。這也說明了為什么在他們那充滿攻擊性的老人世果里，完全看不到同情心。然而這群人卻自詡為社會(huì)正義的斗士?？梢娺€是有某些人并無法為他們的狀態(tài)負(fù)起全責(zé)，窮人其實(shí)窮得很無辜。接著呢？殘廢的，丑的，膽小的。

從來我心里一直有個(gè)人，他費(fèi)盡力氣，就是不想成為什么人。