想象一下，一個(gè)人冒充醫(yī)生去上班，會(huì)發(fā)生什么？

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再或者說(shuō)，一個(gè)人沒有靠自己賺到了錢，會(huì)發(fā)生什么？

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這兩者性質(zhì)是一樣的。

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當(dāng)然，你賺錢的時(shí)候可能會(huì)說(shuō)，合法，但是，這根冒充醫(yī)生沒區(qū)別。

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就好像你沒有自己用手嘴吃飯，而只是突然飽了。變態(tài)嗎？

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長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，你不斷得到結(jié)果，但你思維并沒有體會(huì)到這個(gè)過(guò)程。

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再簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是，飽腹的意義是身體舒服了，而吃的過(guò)程就是讓靈魂舒服。

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缺一不可。

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現(xiàn)代人為了身體的酸爽，就把過(guò)程省去，最后，把靈魂餓死了，于是，抑郁癥。

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那怎樣才能好起來(lái)呢？

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很簡(jiǎn)單，你餓了就會(huì)吃飯，那么，靈魂餓了，那就吃“過(guò)程”，也就是不回避生活中出現(xiàn)的任何，包括“回避本身”也是可以不回避的。

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首先，你要學(xué)會(huì)觀察過(guò)程，任何過(guò)程均可，最簡(jiǎn)單的就是觀察自己在看東西的過(guò)程。

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然后，忽略你在看東西，這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你依然在看東西。

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而這時(shí)候，你就能自如，也就是不為所動(dòng)，且能動(dòng)。

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而你一旦執(zhí)著于外界，那你就會(huì)開始無(wú)法動(dòng)彈。

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什么意思呢？

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外界如果你什么都要控制，你就動(dòng)彈不得。

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外界如果你什么都不控制，那就餓死。

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所以，能不控制就不控制，這樣，你就最自由，而不得不控制的時(shí)候，自然會(huì)不控制，比如拉肚子。

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所以，別操心，沒任何事物需要操心，因?yàn)樵摬傩牡臅r(shí)候自然會(huì)操心。

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而問(wèn)題在于矛盾，那么，當(dāng)矛盾來(lái)了，那你就進(jìn)入矛盾，那就沒事了。

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比如你不聽，老板就罵，你聽了，又不好。

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那么，聽一點(diǎn)，不聽一點(diǎn)，就好了。

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如果不好，那你就不好，如果做不到，那就這好點(diǎn)，那好點(diǎn)。

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而做不到，那就做不到，而如果做不到，那就這一點(diǎn)，那一點(diǎn)。

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看，這就是過(guò)程。

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但我們最討厭過(guò)程，于是，活該靈魂餓死。

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當(dāng)然，這個(gè)事情只能自己來(lái)辦，你找不到任何人代替你。

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所以，只要你向外求，實(shí)際上，已經(jīng)掩耳盜鈴，徒勞無(wú)功。

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當(dāng)然，別執(zhí)著文字，也就是別執(zhí)著于定義的概念。

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向外求也包含了向內(nèi)求。

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或者說(shuō)，向內(nèi)求也包含了向外求。

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如果不理解，我們換個(gè)例子。

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大就包含了小，小就包含了大。

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比如買鞋子，不這么大的，就是小一點(diǎn)的。

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不這么小的，就是大一點(diǎn)的。

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所以，當(dāng)我們提及不要向外求時(shí)，意思不是只能向內(nèi)求。

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而是，不要向外求，就是向內(nèi)求一點(diǎn)，向內(nèi)求的意思是，不要那么向外求。

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所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，依然在做加減法，也就是過(guò)程之中，知行合一是如此。

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知行合一的意思也是，知多一點(diǎn)，就是行少一點(diǎn)，或者行多一點(diǎn)，意思是知少一點(diǎn)。

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那就好了嘛，這就是知行合一。

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妙哉