艾爾登法環(huán)

1.何為美？

也不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始，在我們的生活環(huán)境下，流行起了一些說(shuō)法，或者說(shuō)流行起了在那幾種詞匯編織下的不同說(shuō)法，那幾個(gè)詞，就比如“品味”“藝術(shù)修養(yǎng)”我們時(shí)常在那什么成功學(xué)或者某些人生導(dǎo)師那邊，聽(tīng)到過(guò)類似像是這樣的話：“我們需要提高自己的品位”，“我們需要提升自己的審美情趣”，“我們需要鍛煉自己的藝術(shù)修養(yǎng)”

其實(shí)如果從“美”的角度出發(fā)，這些詞什么修養(yǎng)、品味、情趣，都顯得比美這個(gè)主題本身還要虛無(wú)，而隨著這些詞匯而來(lái)的說(shuō)法，就比如藝術(shù)修養(yǎng)，審美情趣，品位高低，更是一種幾乎沒(méi)有答案可以尋跡的偽命題

之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槊肋@個(gè)概念并不是知覺(jué)性的內(nèi)容，而是直覺(jué)性的內(nèi)容，它本來(lái)就不擁有一個(gè)所謂的可靠、穩(wěn)固或者說(shuō)符合絕對(duì)邏輯的答案

所謂的直覺(jué)性，其實(shí)就是直覺(jué)性的體驗(yàn)，而直覺(jué)性的體驗(yàn)就是真正的自我的體驗(yàn)

就比方說(shuō)擰螺絲的那個(gè)例子，從理性的角度來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法證明被我們用起子抵住的螺絲已經(jīng)被擰了進(jìn)去，因?yàn)槲覀兪艿搅艘曈X(jué)進(jìn)路的限制，無(wú)法觀察到螺口的內(nèi)部，但是直覺(jué)性的體驗(yàn)卻告訴我們，那顆被起子抵住的螺絲已經(jīng)被擰進(jìn)了螺口

在這個(gè)過(guò)程里，我們其實(shí)已經(jīng)摒棄了，理性中最為重要的……也可以說(shuō)是科學(xué)領(lǐng)域非常重要的一環(huán)，也就是在視覺(jué)進(jìn)路下的觀察行為

比如即使在非?；璋档慕锹?，但凡起子已經(jīng)抵上了螺絲，我們就一定能夠依靠直覺(jué)性的體驗(yàn)來(lái)完成，擰螺絲這么一個(gè)行為，為什么要強(qiáng)調(diào)這個(gè)例子？就是因?yàn)橹庇X(jué)性在美這個(gè)話題中扮演著至關(guān)重要的角色，也因此我們今天會(huì)從三個(gè)不同的方面或者說(shuō)是三個(gè)不同的態(tài)度，來(lái)剖析與比較直覺(jué)性與美，甚至是和浪漫之間的關(guān)系

這三種態(tài)度大家一定都聽(tīng)過(guò)，分別是理性態(tài)度、實(shí)用態(tài)度和直覺(jué)態(tài)度/美感態(tài)度

2.理性態(tài)度

其實(shí)就是一種所謂的科學(xué)態(tài)度，是一種相當(dāng)純粹的客觀，秉持以理論為基礎(chǔ)的態(tài)度，這個(gè)態(tài)度里的客觀所強(qiáng)調(diào)的是一種探求真理的精神

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是理性態(tài)度，很少抱有目的性去研究宇宙中的事物，就像我們都會(huì)認(rèn)可的，那些真正的科學(xué)家們，很少抱有那種實(shí)質(zhì)性的目的去研究某一領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)某種理論，他們即使擁有短期的、甚至是長(zhǎng)期的目標(biāo)，但是那些目標(biāo)放在我們眼中，結(jié)合他們鉆研某一領(lǐng)域的過(guò)程來(lái)看，其實(shí)是充滿了自我奉獻(xiàn)的精神的，是一種相當(dāng)無(wú)私的行為

3.實(shí)用態(tài)度

實(shí)用態(tài)度比較于理性態(tài)度，更貼近于我們生活，沒(méi)有了探究真理的無(wú)私，更沒(méi)有那種殉道似的自我奉獻(xiàn)，有的只是來(lái)自于環(huán)境對(duì)于我們自身的限制，而這種限制也使得我們對(duì)于實(shí)用有著無(wú)比的親切感

這種限制就包括了饑渴、冷暖、物質(zhì)（生活物質(zhì)的優(yōu)劣）等等一系列于我們能否生存或者能否生存的更好，都息息相關(guān)的內(nèi)容

4.直覺(jué)態(tài)度

它是最為虛無(wú)縹緲的一種態(tài)度，講到它的時(shí)候，如果用語(yǔ)言去總結(jié)的話，可能會(huì)讓大家覺(jué)得是在胡言亂語(yǔ)，非常的讓人犯難

所以舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：

現(xiàn)在我們一群人聚在一起，氣氛友好快樂(lè)，我們都是熱愛(ài)游戲、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)研究的一些有的沒(méi)的的好朋友，在我們的眼前放著一塊巨大的石頭，大的有點(diǎn)令人覺(jué)得詭異，形狀也奇怪的讓人稱奇，同時(shí)這塊石頭還綻放著一絲絲的幽幽的光芒，就好像石頭里被人塞進(jìn)了一只快要壞掉的燈泡一樣，我們一群人就開(kāi)始研究起這塊石頭來(lái)，

理性的態(tài)度的人，會(huì)開(kāi)始查資料，對(duì)比自我們這個(gè)星球誕生以來(lái)可能與這塊石頭相像的物體，以此為依據(jù)探尋他是否來(lái)自外太空，并以此繼續(xù)研究它的成分，透光度、堅(jiān)硬程度、結(jié)構(gòu)，以及它為什么會(huì)發(fā)光、發(fā)熱，它是外在發(fā)光還是內(nèi)在發(fā)光

實(shí)用態(tài)度的人緊緊跟在理性態(tài)度的人身后，從他身上來(lái)獲取他認(rèn)為有用的信息，比方說(shuō)這塊石頭來(lái)自地球，但是應(yīng)該可以肯定他非常稀少、這石頭非常堅(jiān)硬，而且還有著比較高的透光度，這塊石頭應(yīng)該可以用做能源或者工藝品

直覺(jué)性態(tài)度則和以上的兩種態(tài)度都不太一樣，直覺(jué)性的態(tài)度在觀察這個(gè)巨大的怪石時(shí)，很少考慮別它的情況或環(huán)境的情況，直覺(jué)性的態(tài)度思考的與參考的，只有這個(gè)巨石本身，或者應(yīng)該說(shuō)，這種態(tài)度在觀察到怪異的巨石這一事物時(shí)，就已經(jīng)擺出了一種欣賞與感受的姿態(tài)，不在乎這塊巨石的質(zhì)量幾何，在乎的是他很大，大的詭異；也不在乎他發(fā)光的原理，在乎的是他切實(shí)的綻放出了泛藍(lán)，而且誘人的光芒；不在乎這塊石頭的堅(jiān)硬與否，能值幾個(gè)錢(qián)？在乎的是這塊石頭有多么的令人震撼，震撼到讓人恐懼，恐懼到讓人感覺(jué)到美

大家其實(shí)從這個(gè)例子中會(huì)發(fā)現(xiàn)一件事情，就是不管我們以一種主觀的，以不同的態(tài)度去觀察事物時(shí)，好像都逃不掉，直覺(jué)性的體驗(yàn)這一環(huán)，就比如你在深秋當(dāng)中，看到一棵銀杏樹(shù)，你會(huì)先感嘆他的美，然后才會(huì)想到他是裸子植物

以此出發(fā)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)一件事情，就是，美這么一個(gè)東西，似乎還有著兩種不同的形象，他其實(shí)就是直覺(jué)形象，所帶給我們的直覺(jué)體驗(yàn)也是不同的，這兩種不同的形象，一種向內(nèi)，一種向外

其中向外的直覺(jué)形象，我們經(jīng)常能遇見(jiàn)，就比如說(shuō)剛剛說(shuō)到的那顆金燦燦的銀杏樹(shù)

向內(nèi)的直覺(jué)性體驗(yàn)就有點(diǎn)不同了，up舉了一個(gè)例子：up在他上班的時(shí)候有過(guò)一位女同事，向他展示了一張她男朋友給她過(guò)生日時(shí)的照片，照片拍攝的風(fēng)格相當(dāng)?shù)男∏逍拢M成照片主要構(gòu)圖的是一個(gè)男人，也就是up主同事的男朋友，他并沒(méi)有看向鏡頭，而是瞇著眼睛看向別處，似乎是在哭泣，up主在看到照片的幾秒鐘里就產(chǎn)生了疑惑，思考他為什么要哭，就問(wèn)那位女同事你男朋友為什么哭了，女同事笑笑的說(shuō)，那不是哭，那是她男朋友給她做生日大餐的時(shí)候，被青椒辣到了眼睛，你看他手上還拿著鍋鏟呢

這就是一種向內(nèi)的直覺(jué)性體驗(yàn)，一種更加私人的直覺(jué)性體驗(yàn)，那我們?cè)儆^察一個(gè)客觀事物的主體時(shí)，往往都會(huì)因?yàn)橄蛲獾闹庇X(jué)性態(tài)度太過(guò)集中于主體本身，而忽略了他所擁有的內(nèi)在性

我們?cè)诿鎸?duì)向內(nèi)的直覺(jué)性體驗(yàn)的時(shí)候，在擁有充足的時(shí)間去觀察時(shí)，往往都可以讓邏輯與理性參與進(jìn)來(lái)，（當(dāng)然只針對(duì)于美這一領(lǐng)域而言）我們依舊采用的是一個(gè)直覺(jué)性的內(nèi)容

就拿老頭環(huán)為例子來(lái)說(shuō)，艾爾登法環(huán)其實(shí)就是那種典型的內(nèi)向的直覺(jué)性體驗(yàn)，如果你有興趣對(duì)比，一定要比較個(gè)高下的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這款游戲在最終游戲里傳達(dá)出的畫(huà)面效果、藝術(shù)效果都要遠(yuǎn)低于那些擁有著強(qiáng)大技術(shù)力的游戲視頻，比如最后的生還者2，它在藝術(shù)表達(dá)上，提供的就是一種向外的直覺(jué)性體驗(yàn)

就這點(diǎn)而言，如果我們加以審視自己的內(nèi)心，更會(huì)發(fā)現(xiàn)老頭環(huán)的藝術(shù)之所以迷人，是因?yàn)椤拔覀冏约菏敲匀说摹?/p>

就像我們?cè)谥暗墓?jié)目里說(shuō)到過(guò)的一樣，這款游戲最動(dòng)人的地方就在于，他給予了參與其中的人們，在一個(gè)相對(duì)較短的時(shí)間里探尋自己，尋找自我的機(jī)會(huì)，我們之所以會(huì)覺(jué)得老頭環(huán)的一些場(chǎng)景，給我們帶來(lái)了震撼，帶給了我們美，是因?yàn)槲覀冊(cè)谶M(jìn)行游戲的情境之下，無(wú)意之中的內(nèi)化了游戲信息，

認(rèn)可了我參與了游戲中發(fā)生的事件，認(rèn)可了我進(jìn)行了跋涉，我進(jìn)行了探索，我進(jìn)行了戰(zhàn)斗，我克服了困難，同樣也是我踏遍了這片大陸的每一個(gè)角落，是一種向內(nèi)的表達(dá)

也因此為了達(dá)到這樣的效果，老頭環(huán)才不能過(guò)多的用文字方面的敘述，比如NPC之間的對(duì)話、也不能進(jìn)行太多的提示，比如有一個(gè)任務(wù)系統(tǒng)，因?yàn)閷?duì)話式的表達(dá)會(huì)破壞掉，我出現(xiàn)在另一個(gè)世界的可信程度，也就是會(huì)破壞掉內(nèi)心對(duì)于我們自身而言的那種直覺(jué)性的神秘感，而任務(wù)系統(tǒng)會(huì)破壞掉，探索一個(gè)世界時(shí)所謂的沉浸感，破壞掉我們?cè)谶M(jìn)行游戲時(shí)，不經(jīng)意的進(jìn)行向內(nèi)思考的直覺(jué)性體驗(yàn)

艾爾登法環(huán)在藝術(shù)表達(dá)上的成功就是抓住了直覺(jué)性的體驗(yàn)，并且非常微妙的引導(dǎo)了我們以直覺(jué)性的態(tài)度去觀察他，成功打造出了一種浪漫