具體內(nèi)容放在我的首頁動(dòng)態(tài)介紹了

1961年，溫尼科特的這篇論文在愛丁堡舉行的第22屆國(guó)際精神分析大會(huì)上被當(dāng)做主題論文來討論，之后這篇論文首次發(fā)表在《國(guó)際精神分析雜志》第41期上，并被收錄在《成熟過程和促進(jìn)性環(huán)境——情緒發(fā)展理論的研究》這本書中的第三章。

理論意義

　　這篇文獻(xiàn)勾勒出了溫尼科特情緒發(fā)展理論的基礎(chǔ)，文章主題一直圍繞著嬰兒期在討論，提出了嬰兒期的特征是“依賴”，并需要抱持性環(huán)境為嬰兒提供自我支持。

文獻(xiàn)內(nèi)容

　　本篇文獻(xiàn)篇幅很長(zhǎng)，我們分兩部分來討論：

　　上半部分是講嬰兒怎樣從絕對(duì)依賴，經(jīng)過相對(duì)依賴，再到獨(dú)立的發(fā)展歷程；

　　下半部分講母親在養(yǎng)育中那些可以適應(yīng)和滿足嬰兒特定發(fā)展性需要的性質(zhì)及其變化。這一期是上半部分的討論內(nèi)容。

　　總的來說，這篇文獻(xiàn)把精神分析理論從俄狄浦斯情結(jié)的三元關(guān)系的發(fā)展情境推回到了二元關(guān)系情境，甚至更早期的階段，也就是嬰兒期“絕對(duì)依賴”的階段。

　　文獻(xiàn)開篇就提出本文討論的主旨是嬰兒期的研究而不是經(jīng)典精神分析的內(nèi)容。這可以從“嬰兒期”與精神分析的移情之間的區(qū)別說起。在傳統(tǒng)的精神分析理論中，移情是把過去的經(jīng)驗(yàn)、情緒或是感受，以及過去與重要人物相處的關(guān)系模式轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)在咨詢室里面的關(guān)系中。臨床工作發(fā)現(xiàn)，有些來訪者可以把過去的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ睫D(zhuǎn)移到當(dāng)前的治療情境中，比如神經(jīng)癥水平或是邊緣性水平的來訪者；但是，還有一些來訪者是不能發(fā)生移情的，比如兒童、精神病性水平的來訪者或是精神病人，他們?cè)谥委熽P(guān)系中很難產(chǎn)生類似神經(jīng)癥性移情的現(xiàn)象，他們處于原始自戀的水平上。從發(fā)展角度來講，這些病人在一歲之前甚至在六個(gè)月之前出現(xiàn)過養(yǎng)育上的問題，養(yǎng)育的失敗打斷了成熟過程，使其人格發(fā)展水平的停滯狀態(tài)處于更為原始、粗糙，甚至還沒有形成一個(gè)完整的、統(tǒng)一的人類單元的狀態(tài)，這類人從發(fā)展角度上可以被稱為亞人類。因此，在那個(gè)亞人類階段發(fā)生的很多事情不可能被來訪者帶到當(dāng)下的移情中來，也就是說，我們無法使用傳統(tǒng)精神分析的方法與他們進(jìn)行治療性工作。

　　克萊因的理論已然從經(jīng)典的三元關(guān)系推回到了母嬰二元關(guān)系，開始研究母嬰依戀并拓展了兒童精神分析的領(lǐng)域，然后克萊茵就停留在二元關(guān)系那里沒敢再往前走，似乎克萊茵很害怕自己的理論被認(rèn)為不再是精神分析了。而溫尼科特從臨床現(xiàn)實(shí)出發(fā)，做了一步更大膽兒的嘗試，把整個(gè)的精神分析理論立足點(diǎn)再往前推，一直根植到了比二元關(guān)系更早的“嬰兒期絕對(duì)依賴”的階段。這一步是精神分析歷史中具有革命性的變革，甚至扭轉(zhuǎn)了弗洛伊德精神分析的范式，出現(xiàn)了溫尼科特精神分析的范式。

　　親子關(guān)系的發(fā)展，也可以說是從母嬰關(guān)系到親子關(guān)系的發(fā)展，特別是最開始的母嬰關(guān)系里面只有媽媽和嬰兒，甚至那會(huì)兒媽媽還不是一個(gè)完整的存在，那會(huì)的關(guān)系更多是“環(huán)境和嬰兒”；而后來發(fā)展到親子關(guān)系階段是指母嬰二元關(guān)系，以及涉及到了父親，有了第三人的存在，這才進(jìn)入了俄狄浦斯情結(jié)的三元關(guān)系階段。