「一器一會」也是一期一會

每一件樂器都帶有其自身屬性的聲音

自帶靈魂

也如同人永遠也不可能再踏入同一條河流

時刻變幻，各具特色

講者｜林杰

自由音樂人兼制作人，擅長各類彈撥樂器，早年南下廣州組建了自己的樂隊并活躍于各種演出場所和音樂節(jié)，零五年開始學習錄音制作并成立了廣州品歌唱片公司，參與了國內(nèi)外多位藝術(shù)家和團體的唱片錄制工作。一三年移居大理創(chuàng)建了Khos Wy（氈房）音樂工作室，先后為眾多音樂人及電影制作唱片與單曲，如歡慶、李帶菓、朱芳瓊、野孩子、周云蓬、莫西子詩等。現(xiàn)Khos Wy（氈房）音樂工作室致力于民族音樂和現(xiàn)代藝術(shù)的融合與探索。

大家好，我是林杰，今天給大家介紹的樂器叫冬不拉。這是來自中亞的傳統(tǒng)樂器。

說起中亞，人們不由得會想起廣袤浩瀚的沙漠、熱浪炙燙的戈壁...其實，那里也有壯麗的冰川、起伏的山脈、遼闊的牧場與誘人的瓜果。

哈薩克斯坦位于亞洲中部，東南與中國相鄰，因此哈薩克的傳統(tǒng)音樂和中國哈薩克族非常相似。

剛才我給大家彈的一段就是哈薩克族的傳統(tǒng)名曲《燕子》，是在20世紀30年代從哈薩克斯坦傳入中國的。

哈薩克會彈冬不拉的人比比皆是，人們十分敬重那些技藝高超的冬不拉歌手，尊稱他們?yōu)榘⒖?(民間歌手) , 他們可以一邊彈奏冬不拉一邊放聲歌唱，并能見景生情、隨感而發(fā), 即興彈唱。因此，當?shù)赜芯渲V語：“阿肯是世界上的夜鶯, 冬不拉手是人間的駿馬?！?/span>

這里的冬不拉，就是作為哈薩克最流行的民間彈奏樂器，琴桿細長，一般為兩弦，按四或五度定弦。其差異在于哈薩克西部地區(qū)使用梨形長頸冬不拉，有14~17個音品；東部地區(qū)使用鏟形短頸冬不拉，僅有7~9個音品。演奏時用左手按弦，右手指彈弦，可奏出三、四、五、六和八度的和音。

冬不拉在哈薩克族還有這這么一個傳說：

很早以前，草原上有一個殘暴的可汗。與他一樣兇狠殘暴的兒子，在為他籌辦50大壽前的一次狩獵中失蹤，可汗命令王宮里的奴仆必須在三天內(nèi)找到他，誰帶來不好的消息，誰將會受到嘴里灌滿鼎沸鋁水的懲罰。

一個年輕的騎手在一棵胡杉旁發(fā)現(xiàn)了可汗兒子的尸體。他找到了草原上最聰明的老牧人，請他幫忙出主意，老人苦思了好久，終于想出了辦法：只要不用嘴說，就可以逃脫殘酷的懲罰。只見他從房前的樹上據(jù)下兩塊最好的薄木板，宰殺了自己的馬，抽出馬腿上兩條長筋。

老人將薄板和長筋做成了一把神奇的樂器。帶領(lǐng)尋找可汗兒子的仆役們縱馬直奔王宮。來到王宮，可汗坐在他的寶座上，在宮殿的中央擺著一口裝滿鼎沸鋁水的鍋?！澳憬o我?guī)砹送踝拥南?？”可汗沖著老人兇殘狂吼。老人拿出昨夜趕制的樂器對著可汗彈起來。

凄美的樂聲如實地講述了事情的經(jīng)過。可汗聽完暴跳如雷，要處罰老牧人，老牧人神情鎮(zhèn)定的告訴可汗，發(fā)出聲音的是我手里的冬不拉，如果要處罰就處罰它。

失去理智的可汗，命令武士處罰老牧人，老牧人拿起冬不拉唱起了心底埋藏已久的積憤。

老人的歌使仆役們個個抬起了頭，宮廷武士挺直了胸膛，跟隨著老人一起高唱。歌聲像火山爆發(fā)，可汗頓時失去了往日的威嚴，他被憤怒的歌聲嚇得癱瘓了，從高高的王位上摔下來，摔進那鼎沸的鋁鍋里。這就是冬不拉的第一支歌。

從此以后，草原上便流行開了哈薩克人民心靈的伙伴——冬不拉。人們喜愛用它來彈唱，也可用于獨奏或樂器合奏，冬不拉輕便，易于攜帶，適合草原上遷徙不定的生活。

2008年的時候，一次偶然的機會，我回新疆去給冬不拉大師都曼·黑加提錄制一張唱片，去之前我只是知道冬不拉這個樂器，從來沒有聽到過。之后在聽完都曼·黑加提演奏之后，就把我震撼住了。

當時我覺得，哇，就是一個這么兩根弦、這么簡單的樂器，竟然能演奏到這種高度。頓時覺得吉他這算什么，從那個時候就開始迷上了冬不拉。

于是，從08年一直到14年，我有五六年的時間就在練習這個樂器，它演奏的基本方法是彈與挑，一般彈用于重拍，挑用于輕拍。還可演奏泛音、滑音等等，如果你聽見有一群馬在草原上奔騰的狀態(tài)，這就是由兩根弦的冬不拉發(fā)聲而來。

當時我跟著都曼·黑加提的爸爸學習了一段時間，至少會20首他們的傳統(tǒng)曲目，但是自覺彈得不好，沒有辦法去做到他們的狀態(tài)，彈不好的原因是因為缺乏童子功。因為我到最后發(fā)現(xiàn)身邊很多很厲害的音樂家，都是從5-6歲開始練起，他們血液里面就有這個東西，才可以把冬不拉駕馭到那個高度。

當然，我身邊也有幾個漢族人能把這個冬不拉彈得很好，但這屬于另外一種好，不是那個傳統(tǒng)的意義上的東西。

另一個方面，也跟生活環(huán)境有關(guān)，樂器是跟生活場景是應(yīng)合的，如果坐在草原上，你去這么撥一下，那種立馬就是草原的畫面、或者是山脈、羊群的感覺就出來了，如果你在高樓大廈里，拿著這個，音色其實是跟環(huán)境完全沒有關(guān)系的，因此，演奏的時候會產(chǎn)生一種不同時代的鏈接感，一種時空錯覺的張力。

也可能是駕馭不了的緣故吧，在演奏方式上，我便更喜歡輕輕撥奏、溫柔地去對待它。最后我也找到了自己的方式去玩冬不拉，就是把它做成一個情感表達的方式。

近幾年我都沒有去練它了，很可惜，曾經(jīng)是非常熱愛的樂器，但是也許我跟它沒有緣分。

參考資料

[1]https://elvisablimit.jozan.net/string-kazakh-dombra/

[2]https://music.douban.com/subject/6029776/

[3]萊再提·克里木別克.新疆哈薩克族“唱給母親的歌”的傳承研究[J].交響-西安音樂學院學報,2009,28(02):40-43.

[4]http://blog.udn.com/SCFtw2/29734232

[5]https://www.gushiciku.cn/dc_tw/201163930

[6]https://weproject.media/en/articles/detail/famous-kazakh-composers-and-their-works/

[7]https://e-history.kz/en/news/show/8339/

[8]https://shahnameh.netlify.app/dombra.htm

[9]https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1654767226&ver=3850&signature=PwwRqfWfeXfjHEYgNtj-NdpDGI3Ye5BiklIQfJOP0RcTRWMM0N7997ZnLK5EBVt7jOhBfJDThnUHHbqP6gmeuaRMLcVt0wQa*9hsLHQdPwkpTm*QXia4KXa*ApppCB75&new=1

[10]https://en.dimashnews.com/the-honored-artist-from-altai-dedicated-a-kyu-to-dimash/

[11]本文資料圖片來自于互聯(lián)網(wǎng)