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元陽哈尼原住古村阿者科

元陽梯田是世界規(guī)模最大的梯田，她是哈尼人1300年來幾十代人用血汗在荒山野嶺上“雕刻”出來的。

云南元陽地處低緯度高海拔的哀牢山脈南段、紅河南岸。境內(nèi)崇山峻峰，山地連綿，無一平川。這里世居著哈尼、彝、漢、傣、苗、瑤、壯7個民族。

傳統(tǒng)的哈尼族村寨都圍繞山林水源分布，都屬于中半山區(qū)，體現(xiàn)了哈尼人對哀牢山區(qū)的立體氣候及整體自然環(huán)境的認知和把握。低海拔河谷地帶，炎熱潮濕、瘴癘流行；高海拔山區(qū)，常年云霧蒸騰，陰冷潮濕；而中半山區(qū)氣候溫和、陽光和煦、降水充沛、適宜人居。

元陽最低點海拔144米，最高海拔2940米；老縣城坐落在中半山區(qū)海拔1400余米的新街（鎮(zhèn)）。

阿者科村始建于1855年，是元陽新街的一個自然村，海拔1880米，保存著最為完好的蘑菇房建筑群和哈尼族傳統(tǒng)文化。

哈尼人凡建新寨都要樹寨門。在村口選兩棵大樹，用狗血劃定寨界，用稻草繩橫拉，上面懸掛木刀、木叉、木錘來把守住寨門。寨門與寨界是一條無形劃定人鬼分居的界線，現(xiàn)在不見了。

在寨子的上方都有神寨林，是哈尼人一年一度祭祀神靈、寨神的村社祭祀活動場所。祈求寨神保佑寨民。神寨林里的一草一木受全體村民保護，污穢之物不準仍置于神寨林。林木對于涵養(yǎng)水源至關(guān)重要，有了森林，才有可能山又多高，水有多高，這背后是哈尼人的樸素生態(tài)意識。

祭神寨林是哈尼族最大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年春耕開始前（一般在一月中旬）都要在神寨林中舉行的一種祭祀活動，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安，成為哈尼人與自然親和與人親和的重要平臺。節(jié)期三天，頭天祭祀，第二、第三天擺長街宴，通宵達旦吟唱哈尼古歌，老人向子孫講述祖先遷徙的歷史、傳授安身立命的倫理道德、梯田耕作的技術(shù)，哈尼族沒有文字，靠口口相傳。對每一個村民一年來的德行作出評價。林木、村寨、水系、梯田構(gòu)成了哈尼人的農(nóng)業(yè)生態(tài)和人文生態(tài)。

村中最寬敞的街道就是擺長街宴的公共場所。

到了每年的六月，哈尼人要在磨秋場舉行“庫扎扎”祭祀活動。由村里的“咪谷”（村寨主祭者）代表村民主持全村殺一頭豬，祭祀完肉按戶平分，幾年也殺一頭牛，肉同樣按戶平分，牛頭、牛腳歸咪谷，及其小咪谷。磨秋場就是一塊空地，架木為游樂場所。

祭祀房就是哈尼族“庫扎扎”節(jié)時殺牛祭祀的場所。哈尼每戶人家還要殺一只紅公雞，在自家的祭田了祭祀田神，祈求田神保佑稻田無病蟲害，稻豐魚肥、人畜興旺。祭祀房是一個草棚，掛著牛的下頜骨。

祭祀房和停車場路口是招魂的路段。

哈尼族村寨一般都是由有血緣關(guān)系的家庭聚居而成，常為三四十戶，大的也有數(shù)百戶。蘑菇房是哈尼族傳統(tǒng)民居標志。用山茅草沿著頂層鋪蓋成四斜面的茅草頂，墻壁用土坯支砌，整座建筑看上去就像一朵蘑菇，有冬暖夏涼的特點。

蘑菇房一般三層，底層用來關(guān)養(yǎng)禽畜，堆放農(nóng)具，二層為人居住、做飯等活動的空間，頂層作置放糧食、儲物等。

稻作梯田離不開水，生活更離不開水。哈尼人認為萬物有靈，水是神靈給予的生命血液，而森林和大山是水的家。村里的水都來自原始森林里，被看做是山神水。村民也是長期直接飲用。

水碾房主要用來加工稻谷，利用水利杠杠原理帶動碾盤，驅(qū)動水碾運動，水碾的磨盤容量很大，每次可以投放上百斤的稻谷。

阿者科由于旅游規(guī)劃保護的限制，基本上保留了哈尼村落的原始風(fēng)貌，但已經(jīng)不太能夠滿足現(xiàn)代人的生活要求。新建的大魚村在傳統(tǒng)的哈尼建筑中既保留又起了變化。