身在人群社會(huì)，我們每一個(gè)人都需要和別人打交道。

俗話說，多個(gè)朋友多條路。經(jīng)營(yíng)一份良好的人際關(guān)系，對(duì)個(gè)人來說助益良多。

因?yàn)樗粌H能讓你的生活更美好，還會(huì)成為你低谷時(shí)的助緣，事業(yè)成功的貴人。

那么，如何經(jīng)營(yíng)良好的人際關(guān)系？或者人際關(guān)系不好，應(yīng)該如何改善？

其實(shí)，人際關(guān)系有三個(gè)階段，即務(wù)實(shí)階段、不執(zhí)著階段和中庸階段。

三者之間是層層遞進(jìn)的，依次做好，你的人際關(guān)系就能獲得明顯改善，收獲越來越好的人緣。

1務(wù)實(shí)求本，為人誠(chéng)懇

務(wù)實(shí)求本是人際關(guān)系的第一階段，屬于人際關(guān)系的基礎(chǔ)工程。

我們都知道，做人實(shí)實(shí)在在、做事規(guī)規(guī)矩矩是中國(guó)人安身立命的基本原則。

具體來說就是誠(chéng)實(shí)做人，不得損害任何人的利益，并且以誠(chéng)懇的態(tài)度對(duì)待別人。做事實(shí)在、為人誠(chéng)懇，人人都?xì)g迎。

打好基礎(chǔ)工程首先要多聽少說。

人人都有一雙眼睛，這是要我們多看；兩只耳朵是要我們多聽；左右腦是讓我們多想；而嘴巴一個(gè)，則是要我們少說。

可是，現(xiàn)在我經(jīng)?？匆娒襟w宣稱：我有話要說，這種觀點(diǎn)不知道害死了多少年輕人。

有話當(dāng)然要講，只是在講之前，必須經(jīng)過許多思慮和歷練，才能趨吉避兇，不害人害己。

初出社會(huì)的年輕人就算滿腹經(jīng)綸，也不能夠忽略一點(diǎn)，即書本上的理論不過是一般性的，而社會(huì)上發(fā)生的事情卻是現(xiàn)實(shí)性的。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿特殊性，并非書本上那些一般性理論所能夠涵蓋的。

為了避免濫發(fā)議論而屢屢碰壁、飽嘗挫折，年輕人最好多看、多聽，先了解環(huán)境，再適應(yīng)環(huán)境，然后再來動(dòng)腦筋改造環(huán)境，最后才有能力合理地創(chuàng)造環(huán)境。

對(duì)于社會(huì)中正面、負(fù)面的狀況，也要多看、多聽、多問，暫時(shí)先不急著發(fā)表自己的意見。少開口并不是不開口，而是看準(zhǔn)了，想明白了，才開口。

這樣言必有中，每一句話都合理，正是建立人際關(guān)系的優(yōu)良條件。胡言亂語只會(huì)讓人家看不起，降低自己的信用。

夠條件、有本事，還要加上時(shí)空合適，才能夠有話直說，不然的話，說出一些話來固然痛快，卻也要無可避免地承受某些痛苦了。

先培養(yǎng)條件、練好本事，然后抓住時(shí)機(jī)、看準(zhǔn)場(chǎng)合，再來有話就說，應(yīng)該比較妥當(dāng)。

有條件的有話直說、有話就說是一種十分圓熟的境界，并不是任何人都能夠這樣的。

把它擺在前面，當(dāng)作努力的目標(biāo)，應(yīng)該比較安全。若是一下子就要如此，恐怕吉少兇多，少試為妙。

記住 “禍從口出”的警語，小心說話，才是打好人際關(guān)系基礎(chǔ)工程的最佳保障。

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2隨機(jī)應(yīng)變，擇善固執(zhí)

人際關(guān)系的第二階段為不執(zhí)著。

前面講過務(wù)實(shí)求本是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，但人際關(guān)系如同逆水行舟，是不進(jìn)則退的。

如果不能隨時(shí)注意調(diào)整，久而久之，人際關(guān)系只會(huì)轉(zhuǎn)壞而不可能轉(zhuǎn)好。

所以，真正務(wù)實(shí)需要不執(zhí)著的修養(yǎng)，才能夠適當(dāng)?shù)卣{(diào)整策略，使人際關(guān)系的根本得到穩(wěn)固。

不執(zhí)著就是我們常說的隨機(jī)應(yīng)變，任何事情都需要因人、因地、因事、因時(shí)而制宜，不可以一成不變。

變來變?nèi)ザ寄軌騽?wù)實(shí)才是真正的務(wù)實(shí)。否則，實(shí)際到動(dòng)搖根基，豈不是徒然使自己失去務(wù)實(shí)求本的信心？

因此，在確保務(wù)實(shí)基礎(chǔ)的前提下，求取進(jìn)階的應(yīng)變才能更為務(wù)實(shí)。

天下事并非是一成不變的，而是時(shí)刻都在變的。

我們必須富有改善意識(shí)，運(yùn)用敏銳的眼光，發(fā)揮自己的智慧，不斷尋求改善人際關(guān)系的方法，以期人際關(guān)系能夠日新月異。

依憑這種態(tài)度來調(diào)整人際關(guān)系，就算終其一生只有少數(shù)幾位親朋好友，也不會(huì)感到倦怠，反而會(huì)興致盎然，充分體會(huì)“人是舊的好”。

不執(zhí)著的重點(diǎn)，必須放在“不可不變，不可亂變”上面。不可以一心求新求變，卻忘掉了務(wù)實(shí)的根本，也不應(yīng)該抗拒變革，不利于固本。

有所變還要有所不變，才稱為“以不變應(yīng)萬變”。

孔子講“學(xué)則不固”，意思是剛開始學(xué)習(xí)時(shí)不要固執(zhí)，更不可以固執(zhí)自己所學(xué)到的東西，其實(shí)就是要求人們不執(zhí)著。

但是，不執(zhí)著并不是永遠(yuǎn)都不執(zhí)著，總不執(zhí)著，就不可能有所作為。

不執(zhí)著的目的在擇善固執(zhí)，而善的標(biāo)準(zhǔn)是隨著時(shí)空的變化而變化的。

時(shí)機(jī)未成熟，不必急于執(zhí)著；時(shí)機(jī)成熟，那就應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，立即執(zhí)著。

采取不執(zhí)著的心態(tài)來執(zhí)著，以期執(zhí)著得恰到好處，才是不執(zhí)著的真意，才是真正的隨機(jī)應(yīng)變，才有利于人際關(guān)系的良性發(fā)展。

3追求中庸，尋求合理

執(zhí)著如果有時(shí)對(duì)，有時(shí)不對(duì)，是執(zhí)著得不合理的證明，這就需要繼續(xù)修行，勤加磨煉，以求“不變則已，一變便合理”，達(dá)到中庸的境界。

長(zhǎng)久以來，我們都誤解了中庸的真意，以致有些人一提中庸就很反感，認(rèn)為中庸阻礙了我們的進(jìn)步。

其實(shí)，中庸就是合理，無一事不合理就叫中庸。

我們一方面要求合理化，一方面又否定中庸，簡(jiǎn)直是一大笑話。

中庸之道，實(shí)際上便是一切求合理，這是人際關(guān)系最高的層次。

孔子說：“射箭很像君子的做人之道，射不中正鵠，不要怪來怪去，要反求諸己，怨自己的功夫不夠?！?/p>

自己做不到合理，不必怨中庸，應(yīng)該反過來問自己：為什么凡事合理對(duì)我而言如此困難呢？

擇善固執(zhí)已經(jīng)相當(dāng)困難，要求不固而中，一執(zhí)著便合理，當(dāng)然更加不容易。

但是，我們不可以因?yàn)樗蝗菀走_(dá)到便放棄，反而要接受這種高難度的挑戰(zhàn)，力求突破。

方法不固定，程序不固定，但是無論如何，必須命中目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期的效果。

這是不固而中的主要精神，也就是“不出手則已，一出手就要擊中要害”的意思。

不固而中看起來隨隨便便，實(shí)際上一點(diǎn)也不隨便；看起來馬馬虎虎，實(shí)際上絲毫都不馬虎。

要達(dá)到這種地步，必須時(shí)時(shí)用心，勤加練習(xí)。

抄捷徑、求速成是不可能的，因?yàn)椴还潭胁皇且怀幌?、不做練?xí)就能夠達(dá)到的。

我們不得不承認(rèn)，中庸的確很難達(dá)到，但是不可以因?yàn)槔щy便否定它的存在與價(jià)值。相反，它值得我們努力一輩子，成為終生努力的長(zhǎng)期目標(biāo)。

人際關(guān)系的優(yōu)化，不僅在于努力提高不固而中的能力，還有賴于自己的聲望。

盡管中國(guó)人很講道理，卻往往把道理和人連接在一起。

同樣一句話，聲望不夠的人說出來，便是人微言輕，很少有人加以理會(huì)；換一位有聲望的人說出來，馬上顯得有分量。

但是，聲望的培養(yǎng)相當(dāng)困難，不是一朝一夕就能建立的，需要持久的努力。

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總之，和人打交道，先求務(wù)實(shí)，再學(xué)不執(zhí)著，然后再不固而中。

三個(gè)階段按部就班，層層推進(jìn)，就能一步步改善自己的人際關(guān)系，逐漸培養(yǎng)起來自己的聲望，收獲游刃有余的好人緣。

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編