中國文學里，有三個很有名的美夢，是指點人生哲學的妙文。一個是莊子的蝴蝶夢；一個是邯鄲夢；還有一個便是唐人李公佐著的南柯夢。縱然南柯夢醒，但人欲無窮，仍不肯罷休。死了還想升天堂，到他方佛國，也許在那里，可以滿足了在這個世界上所不能滿足的欲望吧！ 其中一個唐代文學上有名的夢，便是邯鄲夢。這是說一個盧姓書生，進京去考功名，走到邯鄲道上，疲倦了想休息，旁邊一個老頭子正把黃粱米洗好，要下鍋做飯，就把枕頭借給這個盧生去睡。這個書生靠在他的枕頭上睡熟了，睡中他做了一個夢，夢到自己考上功名，中了進士，娶妻生子，又很快地當了宰相，出將入相，四十年的富貴功名，煊赫一時，結果犯了罪，要被殺頭，像秦二世的宰相李斯一樣，被拉出東門去砍頭。他一嚇醒來，回頭一看，旁邊這個老頭兒的黃粱飯還沒煮熟。老頭子看他醒了，對他笑一笑說：四十年的功名富貴，很過癮吧！他一想，哎呀！我在做夢，他怎么知道？他一定是個神仙來度化我的。于是不去考功名，跟著老頭兒去修道了。 有的說，這個邯鄲夢的主角，就是歷史上有名的神仙呂純陽，那個老者，便是他的老師漢鐘離。這個故事，是教化性的，宗教哲學性的，要人看破人生。所以在后世的文學中、詩詞里，很多提到黃粱未熟，或黃粱夢覺。 但是后來有一個讀書人，卻持相反的意見。他也落魄到了邯鄲，想起這個故事，作了一首詩說：“四十年來公與侯，縱然是夢也風流。我今落魄邯鄲道，要向先生借枕頭?！奔词故菈糁惺?，也可以過過富貴癮。這首詩對人欲的描述，真可說淋漓盡致。 我們除了引用《解人頤》中的一首白話詩，來說明齊宣王在人性上，很自然地會產生君臨天下的欲望以外。其次，我們再從歷史上來看齊國當時的背景、國情和環(huán)境，來了解他這欲望的由來。 據歷史上的記載，當齊宣王即位的第二年，魏國梁惠王發(fā)動了戰(zhàn)爭，用龐涓為大將，率兵攻打趙國。這一仗，趙、韓聯(lián)盟，韓國向齊求救，起用孫武子的孫兒——孫臏的戰(zhàn)爭計劃，殲滅魏國的名將龐涓，打敗了魏國以后，過了將近二十年的安定生活，可以說是當時很有福氣的一個君王。他在安定中，把內政做得還算不錯。在這時期，他娶了一個歷史上最有名的丑女人“無鹽”做君夫人，這是后話，留待下次再說。他這樣把齊國經營得幾乎有了國際間霸主的氣勢，當然，君臨中國的大欲自然而然地就慢慢形成了。在這二十年當中，他雖有這種欲望，可是沒有發(fā)動過大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭。只有對北方的燕國，有一次還不算太大的戰(zhàn)役。在《孟子》本書中，下文便有記載，在宣王晚年，到他兒子湣王的階段，割據了燕國一小塊土地，埋下了后來被燕國樂毅連下七十余城，幾乎亡國的仇恨種子。幸好有田單在莒、即墨二城，又興起反攻復國的事。但是當孟子在齊國的這個階段，也正是蘇秦去齊國游說合縱的時期，從《戰(zhàn)國策》中，“蘇秦為趙合縱說齊宣王”這篇記載中，便可了解到孟子見齊王時，那時齊國的國情了。