小二對(duì)于阿柏怪的印象更多來(lái)自于特別篇漫畫中出現(xiàn)的阿柏怪，不管是阿桔使用的阿柏怪身體被切成了兩半，還是菊子的阿柏怪蛇頸部的“死亡化妝術(shù)”，都曾經(jīng)讓小二對(duì)阿柏怪這只寶可夢(mèng)有不小的陰影，而在動(dòng)畫中，阿柏怪則是武藏在無(wú)印篇中最常使用的寶可夢(mèng)，雖然都為蛇類，但是阿柏怪和阿柏蛇這只蛇類“縫合怪”不一樣，整體來(lái)看原型還是很單一的，畢竟一看就知道阿柏怪來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的眼鏡蛇，不過(guò)，實(shí)際上阿柏怪和現(xiàn)實(shí)眼鏡蛇還有不同？

PS：本文純屬個(gè)人看法，如有錯(cuò)誤，敬請(qǐng)指正。

無(wú)法合上蛇頸部的眼鏡蛇不叫好眼鏡蛇：

不管是在游戲中、動(dòng)畫中還是在漫畫里，都沒(méi)有展現(xiàn)過(guò)阿柏怪把蛇頸部敞開(kāi)的部分合上的樣子，這也難怪，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)中，阿柏怪蛇頸部是無(wú)法合上的，這是和現(xiàn)實(shí)眼鏡蛇最大的不同，現(xiàn)實(shí)的眼鏡蛇雖然可以張開(kāi)自己的蛇頸部以威嚇敵人，但是正常情況下蛇頸部卻是沒(méi)有伸張開(kāi)來(lái)的，只有在受到威脅的時(shí)候才會(huì)擴(kuò)張自己頸腹部的花紋，而因?yàn)槠漕i部皮褶擴(kuò)張后后背擁有一對(duì)酷似眼鏡的花紋，因此得到美名眼鏡蛇，不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，眼鏡蛇是一個(gè)大類。

而要細(xì)究阿柏怪到底是哪種眼鏡蛇的話，根據(jù)外貌來(lái)看最接近的應(yīng)該是印度眼鏡蛇，印度眼鏡蛇屬于眼鏡蛇屬，是眼鏡蛇里最具代表的存在，其背部花紋和阿柏怪頸腹部的虎紋最為接近，但有不同的點(diǎn)是，阿柏怪的花紋主要是在身體前方的位置，而現(xiàn)實(shí)不管是何種眼鏡蛇，其花紋都分布在后輩，如果在影視作品中看到有蛇類對(duì)著音樂(lè)起舞，那么不用說(shuō)，這條蛇就很有可能是眼鏡蛇，且很有可能就是眼鏡蛇屬中的印度眼鏡蛇（上圖為印度眼鏡蛇）。

一直立著的阿柏怪：

而因?yàn)轭i腹部無(wú)法合起來(lái)，所以阿柏怪大部分時(shí)候都是立著的，而有趣的是，現(xiàn)實(shí)的眼鏡蛇也的確是經(jīng)常立起來(lái)，但是嚴(yán)格來(lái)說(shuō)蛇的骨骼結(jié)構(gòu)讓它們大部分都有著立起前身的能力，而眼鏡蛇在這過(guò)程中表現(xiàn)得最為明顯，在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候普遍會(huì)讓自己立起來(lái)的同時(shí)擴(kuò)張頸腹部外皮，甚至這樣的姿勢(shì)還可以噴射出距離更遠(yuǎn)的毒液，而阿柏怪立起來(lái)的姿勢(shì)，也更能展現(xiàn)其腹部滲人的花紋，要知道比起眼鏡，阿柏怪的腹部花紋更像是人臉。

印度眼鏡蛇與蛇神“那伽”：

在佛教信仰中，有一種似龍非龍，似蛇非蛇的存在，其被叫做那伽，而有趣的是，印度眼鏡蛇及整個(gè)眼鏡蛇屬的學(xué)名關(guān)鍵詞“Naja”就來(lái)源于那伽，那伽的形象多變，最多見(jiàn)的就是有著多個(gè)類似蛇類的頭部，在泰國(guó)的相關(guān)說(shuō)法中認(rèn)為，那伽指的是居住在湄公河底的守護(hù)神，而根據(jù)梵文的音譯，那伽實(shí)際上指的就是“龍”，不過(guò)關(guān)于那伽這一類和佛教有關(guān)的神祗，小二本身了解不多所以就不多提了，而且和本文中要說(shuō)的阿柏怪也關(guān)系甚遠(yuǎn)了（上圖為水神那伽的雕像）。

而在寶可夢(mèng)的世界中，阿柏怪理論上是個(gè)算中上的掠食者，可因?yàn)槲洳氐年P(guān)系，可能更多人的印象中是經(jīng)常被打飛的存在吧，，