大家好，我是村雨，張良作為天行九歌重要角色，與韓非機(jī)智相當(dāng)，可明明一起建立流沙，在秦時(shí)明月中為何不在流沙呢？

張良背景介紹

他是胸懷大志的激進(jìn)青年，灑脫不羈。出身韓國，家族“五代為相”。秦統(tǒng)一天下后，為桑海儒家小圣賢莊三當(dāng)家，與掌門師兄伏念、二師兄顏路被并稱為“齊魯三杰”。

雖身為儒家弟子，卻反而與墨家慷慨濟(jì)世的教義相投。他暗中幫助墨家等反秦勢力，，又促成反秦聯(lián)盟與“流沙”組織的利益合作，但也逐漸在無形中引起了一場牽涉到儒家的災(zāi)難。

為何同為流沙創(chuàng)始人之一的他，最后離開了流沙？

解答這個(gè)問題的關(guān)鍵在秦時(shí)明月之萬里長城 第二集《天羅地網(wǎng)》中，張良和衛(wèi)莊論劍。

這里注意，衛(wèi)莊張良論劍穿插了一段故事，故事的主題是：這個(gè)時(shí)代下我們沒有選擇，為了生存而戰(zhàn)斗就是唯一的長路

這段對白，作者已經(jīng)放在文末，想讀的朋友可以自行對照。

本文涉及一點(diǎn)擴(kuò)展與個(gè)人視角見解，全文三千余字，難免晦澀有失偏頗，如有建議請善意留言討論。

張良與衛(wèi)莊對白解讀

第一段對白

對話中，張良首先質(zhì)問衛(wèi)莊，流沙是否已經(jīng)違背了創(chuàng)立之初的誓言？

張良：成為嬴政的兵器這好像并非是流沙創(chuàng)立的原意吧？

衛(wèi)莊：流沙創(chuàng)立的原意？

新時(shí)代是指秦王統(tǒng)一六國，他們都清楚，為了生存，就必須順應(yīng)這個(gè)新時(shí)代，忘記過去，甚至忘記過去的他們的韓國

而此時(shí)張良似乎無意地稱赤練為“紅蓮殿下”，時(shí)過境遷，他們都已經(jīng)成熟，赤練說這里沒有殿下，赤練的態(tài)度已經(jīng)非常明確，她已經(jīng)與過去決斷了。

除此之外，赤練還話里帶話，指責(zé)張良這樣做是在逃避，衛(wèi)莊則直截了當(dāng)問張良，你在逃避什么？潛臺詞還包含著：你為什么離開流沙

張良：每個(gè)人都必須學(xué)會在這個(gè)新時(shí)代生存，聽起來更像是個(gè)優(yōu)雅的借口。

衛(wèi)莊：........

張良：紅蓮殿下，你覺得呢？

赤練：這里沒有什么殿下，只有流沙的赤練，流沙不需要借口，借口是留給那些需要逃避的人。

衛(wèi)莊：子房，你在逃避什么？

第二段對白

接下來的對話，句句珠璣，我們看一下這段對白都說了些什么？

流沙創(chuàng)立之初的誓言：刑過不避大臣，賞善不遺匹夫

這句話充分體現(xiàn)了法治，法能懲惡，也能揚(yáng)善。懲治惡人，靠的是嚴(yán)刑峻法，甚至是酷刑；弘揚(yáng)善良，靠的是名分功利，封侯賞爵。

接下來一句話，充分體現(xiàn)了流沙的獨(dú)立性：天地之法執(zhí)行不怠，即便沒有國家的依存

這句話反駁了張良認(rèn)為流沙是嬴政的兵器的觀點(diǎn)，因?yàn)榱魃呈菆?zhí)法機(jī)構(gòu)，就算沒有了韓國，沒有了秦國，流沙還是流沙，并不是僅僅為嬴政一個(gè)人服務(wù)的，流沙是天地之法的踐行者。

再接下來，出自《五蠹》名句：俠以武犯禁，儒以文亂法。

這句話則有反過來指責(zé)張良的意思，一個(gè)俠，一個(gè)儒（總共五種害蟲：游俠、儒士、言說家、逃兵的人、商人）這些都干擾了國家的法，擾亂了社稷，先說這個(gè)俠，你張良幫助墨家反叛，再說這個(gè)儒，你張良現(xiàn)在是儒家三師公。直白點(diǎn)說，張良你有臉說流沙創(chuàng)立的本意嗎？

最后，則是點(diǎn)題，流沙的本質(zhì)就是：以刑止刑

用暴力制止暴力，這就是流沙，流沙就是一個(gè)赤裸裸的暴力組織，與軍隊(duì)、監(jiān)獄一樣。事實(shí)上，流沙名義上就是一個(gè)刺客組織，可以說非常暴力。

衛(wèi)莊：刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。

張良：流沙創(chuàng)立之初的誓言？

衛(wèi)莊：天地之法執(zhí)行不怠，即便沒有國家的依存。

張良：法的貫徹，正是為了安國定邦。

衛(wèi)莊：俠以武犯禁，儒以文亂法，這些所謂的俠義之人，哼，正是國家最大的亂源。

衛(wèi)莊：你知道為什么他提出五蠹的同時(shí)，卻還一起創(chuàng)立流沙嗎？

張良：術(shù)以知奸，以刑止刑。

衛(wèi)莊：不錯(cuò)，以刑止刑，這就是流沙。

為什么“暴力”如此重要

法的貫徹決不能只靠嘴皮子和幾張紙，否則為什么設(shè)立警察局？小到“槍桿子里面出政權(quán)”，“落后就要挨打”，大到國家軍隊(duì)、法院的設(shè)立，甚至是國與國之間的條約，從來都是強(qiáng)大的國家有話語權(quán)。

聯(lián)合國為什么要有五大常任理事國？為什么日本擠破頭都想進(jìn)入安理會？因?yàn)椤昂宋淦鳌卑?，?dāng)今世界的和平不是靠各種條約維持的，本質(zhì)上是“核武器”在這個(gè)終極暴力在維持著表面上的和平——五大國可以無條件使用核武器而不會被譴責(zé)，而五大國之外，任何國家膽敢使用核武器，則全世界任何國家都可以無條件向該國發(fā)動攻擊，包括核武器攻擊。

引申：為什么帝王從來不信任周圍的人，為什么曹操多疑，梟雄總留后手，寧可我負(fù)天下人？因?yàn)槿诵浴氨緪骸卑?？為什么帝王之路是孤?dú)的，因?yàn)榈弁醪荒芟嘈湃魏稳?，而且要?zhǔn)備好隨時(shí)被背叛。

我們回頭看韓非的法家思想，他的法，其實(shí)正是建立在荀子“性本惡”的基礎(chǔ)之上。

荀子是儒家的集大成者，韓非則是法家集大成者。尤其是荀子，雖然是儒家，但他不拘泥于儒學(xué)條條框框，總能靈活運(yùn)用，推陳出新，是一個(gè)偉大的宗師級別的人物。

張良為什么離開流沙

張良之所以離開是因?yàn)槭n非的死亡，昏庸的國君，現(xiàn)實(shí)的殘酷讓當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)，想要重建更加強(qiáng)大美好國家的有志青年，不得不離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴桑海齊魯之地求學(xué)。

另外，蒼龍七宿的秘密始發(fā)于小圣賢莊，韓非拜別荀子回國，后來李斯燒書樓也是因?yàn)檫@個(gè)，那么張良去小圣賢莊讀書，意圖就不多揣摩了（李斯都知道，更何況天天與韓非在一起的張良）。

流沙是以刑止刑，用暴力制止暴力?？赡?，張良也覺得流沙的做法有些過于裸露，過于血腥，過于現(xiàn)實(shí)，過于冷酷而選擇去儒家，因?yàn)槿寮蚁Ｍ玫赖陆袒癖姟?/p>

張良的出身決定，張良的祖父從小教張良儒家思想，因此更加傾向于儒家的教化。

其實(shí)《天行九歌》53集韓非就點(diǎn)到點(diǎn)子上了，人性是不可靠的，必須有法來維持。

總結(jié)一句話，張良離開流沙主要原因在于流沙作為執(zhí)法組織過于血腥，他理解法家的精髓，但他更傾向于儒家的道德教化。次要原因可能是因?yàn)?，韓非的死讓他痛心，韓國國君的昏庸讓他失望，同樣是韓國人的朋友——衛(wèi)莊居然親手滅了自己的國家，這些讓他無法接受。

衛(wèi)莊為什么加入反秦聯(lián)盟？是張良讓衛(wèi)莊迷途知返嗎？

首先，從上文分析已經(jīng)知道，衛(wèi)莊其實(shí)從各個(gè)角度反駁了張良，流沙從未改變初心，衛(wèi)莊的決定都是自己的決定，而非張良可以左右。例如：噬牙獄，張良雖然是衛(wèi)莊的朋友，但必須時(shí)時(shí)刻刻認(rèn)錯(cuò)，以退為進(jìn)才能請得動衛(wèi)莊，如張良說：對不起，是我太自私了。衛(wèi)莊才回身同意了他的請求（君臨天下 第五集）。

為什么流沙最后和六國余孽合作，加入了反抗秦國的那邊，得從衛(wèi)莊的角度看問題。具體請看《天行九歌》60集，最后韓非也很無奈，他清楚地知道，法制不能靠人，但在那時(shí)不得不靠君王來推行法制，其實(shí)就是靠君王的意志，人的意志決定的事情就是人治。

紫女說權(quán)力會腐蝕意志堅(jiān)定的人，其實(shí)權(quán)力就是最大的“私”，權(quán)力越大，越不受制約，越可以為所欲為，越大肆發(fā)揮個(gè)人的意志，最后自然就是人治了。

嬴政雖然也推行法治，但后來他高高在上，變得不為國家和人民考慮，成了暴政暴君，也就是變成了“人治”，與衛(wèi)莊奉行的“法”違背，本來衛(wèi)莊的流沙就是不依賴于任何統(tǒng)治者，只是暫時(shí)罷了，如果統(tǒng)治者違背法，那衛(wèi)莊的流沙反過來也會成為利器。

衛(wèi)莊曾經(jīng)問蓋聶，嬴政是個(gè)什么樣的人，蓋聶回答是全靠自己。衛(wèi)莊同意蓋聶的看法，意思是衛(wèi)莊認(rèn)為，這個(gè)國家并沒有達(dá)到法治的高度（君臨天下 21），本質(zhì)上還是秦始皇一個(gè)人在支撐，如果秦始皇死了，秦國必亡，衛(wèi)莊想既然如此，只好做好嬴政死后的準(zhǔn)備，和六國一起重新建立國家。

衛(wèi)莊：嬴政是一個(gè)什么樣的人
蓋聶：他是一個(gè)無法用言語來形容的人
衛(wèi)莊：這算什么結(jié)論
蓋聶：他是一個(gè)自古從來不曾出現(xiàn)過，未來也不會再出現(xiàn)的人
衛(wèi)莊：你對他有這么高的評價(jià)
蓋聶：這不是我的評價(jià)，當(dāng)是后世史官們的評價(jià)
衛(wèi)莊：歷史是勝者書寫的
蓋聶：嬴政和他的帝國會失敗
衛(wèi)莊：為什么
蓋聶：因?yàn)樗皇且粋€(gè)人，卻做超越人的事情
衛(wèi)莊：那他就不能繼續(xù)超越
蓋聶：這個(gè)龐大的帝國因?yàn)樗粋€(gè)人而存在，但也只有他能做到
衛(wèi)莊：所以如果他死去的話
蓋聶：他會死去，因?yàn)樗侨耍瑳]有人能夠不死
衛(wèi)莊：這就是你離開他的原因
蓋聶：我離開只是我因?yàn)樽约旱氖姑?，對一個(gè)朋友的承諾

為什么成立流沙？

流沙兩個(gè)字有什么含義？《天行九歌》第八集，無形的力量叫流沙，永恒的東西。

秦時(shí)明月《萬里長城》第二集 衛(wèi)莊與張良對白

衛(wèi)莊：舊的歲月已經(jīng)結(jié)束，新的時(shí)代即將到來。每個(gè)人，都必須學(xué)會在這個(gè)新時(shí)代生存，是不是，子房

張良：子在川上曰，逝者如斯夫

衛(wèi)莊：哼，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的子房，也開始多愁善感起來了

張良：你呢，好像一點(diǎn)都沒有改變？

衛(wèi)莊：你覺得呢？

張良：成為嬴政的兵器這好像并非是流沙創(chuàng)立的原意吧？

衛(wèi)莊：流沙創(chuàng)立的原意？

張良：每個(gè)人都必須學(xué)會在這個(gè)新時(shí)代生存，聽起來更像是個(gè)優(yōu)雅的借口。

衛(wèi)莊：........

張良：紅蓮殿下，你覺得呢？

赤練：這里沒有什么殿下，只有流沙的赤練，流沙不需要借口，借口是留給那些需要逃避的人。

衛(wèi)莊：子房，你在逃避什么？

張良：或許就是這樣為了生存，而一點(diǎn)點(diǎn)淡忘了最初的本意。

衛(wèi)莊：刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。

張良：流沙創(chuàng)立之初的誓言？

衛(wèi)莊：天地之法執(zhí)行不怠，即便沒有國家的依存。

張良：法的貫徹，正是為了安國定邦。

衛(wèi)莊：俠以武犯禁，儒以文亂法，這些所謂的俠義之人，哼，正是國家最大的亂源。

衛(wèi)莊：你知道為什么他提出五蠹的同時(shí)，卻還一起創(chuàng)立流沙嗎？

張良：術(shù)以知奸，以刑止刑。

衛(wèi)莊：不錯(cuò)，以刑止刑，這就是流沙。

張良：我聽說你一直在調(diào)查他的死因。

衛(wèi)莊：不錯(cuò)。

張良：有進(jìn)展嗎？

衛(wèi)莊：你有線索嗎？

張良：我...

羅網(wǎng)奸細(xì)被白鳳殺掉，沒了下文

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