“度量衡”一詞，存在于多數(shù)中國(guó)讀書(shū)人認(rèn)知中的，是秦王掃六合以后統(tǒng)一了全國(guó)的度量衡，然而究其根源，即度量衡從何而來(lái)，著實(shí)是“一知半解”的地步也未達(dá)到。若是理科出身的人，也許會(huì)記起諸如米、千克、攝氏度等等單位的定義來(lái)，但也必定不知道關(guān)于尺寸、斤兩、升斗這些“陌生”單位的由來(lái)。

照例的發(fā)點(diǎn)牢騷，但也該講正事?！稘h書(shū)·律歷志》明確記載了古代度量衡的制定規(guī)則，這不一定是這方面最早的文字資料，但真實(shí)度卻不可置疑。篇名“律歷志”，其義便是記載的“律”和“歷”，律是音律，歷是歷法。歷法可以理解，是針對(duì)時(shí)間制定的一個(gè)系統(tǒng)計(jì)算方法。那么音律呢？為何音樂(lè)足以和歷法齊名而放在篇名中？

（以下內(nèi)容僅為個(gè)人閱讀宋本《漢書(shū)·律歷志》后體會(huì)，如有錯(cuò)誤敬請(qǐng)指正?。?/span>

律，完整地說(shuō)，叫黃鐘十二律。黃鐘是何物？可以視作一種樂(lè)器，但最好視作一個(gè)具有極高地位的標(biāo)準(zhǔn)器，是上古的圣王在昆侖（所在地和今日昆侖山不同）一處叫解谷的地方取的竹子，共十二根，長(zhǎng)短不同，按鳳鳴取聲分別有十二律（可查知，此處不詳舉），黃鐘是其中一律，也是最根本一律，因?yàn)辄S鐘經(jīng)過(guò)一定迭代計(jì)算可以推演出其它十一律。

律為基礎(chǔ)，分別有五個(gè)基本概念——數(shù)、音、度、量、衡。數(shù)的產(chǎn)生不去多言，其中涉及術(shù)數(shù)推演部分我不甚明晰，但數(shù)字的產(chǎn)生便在此。音，則是基本的五音——角、徵、宮、商、羽，先定宮音，因?yàn)榫又?，然后增減來(lái)定其余四音，具體過(guò)程不甚明晰。

黃鐘的作用很重要，代表黃鐘律的這根竹管，其長(zhǎng)度是九寸，分為九十份，便是一分，十分為一寸，十寸為一尺，十尺為一丈，十丈為一引，這是“五度”。這根竹管的容積是一龠（約能容納一千二百粒黍米），合兩龠叫一合（gě），也算是“合”單位的由來(lái)，十合為一升，十升為一斗，十斗為一斛，這是“五量”。這根竹管容納的一千二百粒黍米的重量是十二銖，兩個(gè)黃鐘的量加起來(lái)是二十四銖，也就是一兩，這也就是“兩”單位的由來(lái)，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石（dàn），這是“五衡”。

對(duì)，我要告訴你的是，度量衡是由一個(gè)叫“黃鐘”的樂(lè)器規(guī)定的，為了使之成為標(biāo)準(zhǔn)，還用不易磨損的銅仿造竹管做了標(biāo)準(zhǔn)器。有了標(biāo)準(zhǔn)器，就有了基本單位，上古之人再借助圓規(guī)和矩尺，能畫(huà)出方圓，于是有了繩和準(zhǔn)，規(guī)矩、方圓、準(zhǔn)繩。這一切都有了，再輔以歷法，便能教導(dǎo)臣民生活作息，便有了完整的文明。

以上的這些東西，不論取信否，都是詳細(xì)記載在《漢書(shū)》之上的，字字真實(shí)。當(dāng)然，懷疑的態(tài)度是必要的，我也并不純是為了做科普，畢竟這樣的知識(shí)，于我很足用，于他人可能不值一文。

實(shí)話講，當(dāng)花費(fèi)時(shí)間看完這部分內(nèi)容的影印圖片后，我不禁發(fā)出感慨——當(dāng)世之人，之所以言行輕浮，乃是因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)證歷史的厚重。這番感慨一出，不禁覺(jué)得自己仿佛悟道，躍躍欲升，似已受古人昭示，心中已有向古棄今之心。

然而正是這種飄飄之感，方才察覺(jué)欲墜深淵。唐時(shí)有言曰：“以史為鏡，可以知興替”，今日不妨加一句——“以史為階，可以傲古今”。

歷史固然給我們的感覺(jué)是厚重的，但知史的意義是兩面性的。一方面，詳知?dú)v史可以誨人以教訓(xùn)，引以為誡，糾正自我言行，謙遜做人做事；另一方面，熟知?dú)v史便是身上一掛書(shū)袋，遇人不免想顯露一番，以彰顯自己才高一籌，久而久之，心中不免自生傲慢。更有甚者，若是門(mén)庭黨眾曾親歷往事者，學(xué)史之余，不免自傲于前人之功，借以為己之榮譽(yù)，殊不知一言一行，是在消耗前人功勛，久則必成敗家兒孫一個(gè)。

上文所言，通俗來(lái)講就是——你老子的功勞關(guān)你什么相干？你和趙云聯(lián)袂七進(jìn)七出?。咳欢闳羰前⒍?，你老子不把你落在半路，趙云也不一定有機(jī)會(huì)七進(jìn)七出了。此段俗說(shuō)雖然不甚入目，但意思卻也說(shuō)到位，能聽(tīng)懂我?guī)追直闶菐追至恕?/span>

此不過(guò)閑談之語(yǔ)，借《漢書(shū)》一發(fā)牢騷，惜我學(xué)術(shù)不精，懶于開(kāi)卷，關(guān)于“律歷”之說(shuō)仍是一知半解，便敢借此行文。卻仍想一抒胸臆，作一點(diǎn)點(diǎn)鄙陋的“史觀”。