有膽識(shí)的人最大的特點(diǎn)就是行事果斷，能果斷決策。因此要博采眾議，不主觀武斷，也不能以自我為中心。

「曾仕強(qiáng)每日箴言」

晚清中興第一名臣曾國(guó)藩在識(shí)人、用人方面都很有成就，歷來(lái)被后世稱頌。

所謂“識(shí)人”就是知人，“用人”就是善任。

據(jù)《清史稿》記載，曾國(guó)藩“尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數(shù)。一見(jiàn)輒品目其材，悉當(dāng)”。

由此評(píng)價(jià)可知，說(shuō)曾國(guó)藩是“識(shí)人用人皆有成”，一點(diǎn)也不為過(guò)。

其時(shí)左宗棠奏請(qǐng)朝廷下令全國(guó)大臣學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的知人之明，單憑這一點(diǎn)， 也能想見(jiàn)曾國(guó)藩識(shí)人知人有多高明。

他的一雙眼睛，具有無(wú)比的穿透力，就好比現(xiàn)在的 X 光，基本上任何人在他面前都會(huì)被一覽無(wú)遺，尤其他經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)的識(shí)人方法論，對(duì)后人有極高的借鑒價(jià)值。

很多人都以為“識(shí)人用人”只是老板們關(guān)心的事情，其實(shí)并不是。

每個(gè)人都應(yīng)該知道一些識(shí)人的方法，才知道應(yīng)該遠(yuǎn)離什么人，深交什么人，跟什么人共事不會(huì)吃虧，以及追隨什么人讓自己變得更好。

那識(shí)人主要看什么？那些成功的人物又有什么素質(zhì)？

根據(jù)曾國(guó)藩給我們留下的啟示，就是著重看以下3個(gè)方面。

1有無(wú)獨(dú)立之志

曾國(guó)藩看人首先看什么呢？看這個(gè)人有沒(méi)有獨(dú)立之志，在大事上是否有自主判斷力，能否獨(dú)當(dāng)一面。

而且不僅要能獨(dú)當(dāng)一面，還要能聚集眾人的力量。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)最要緊的不是自己在做事，而是要讓跟自己的人都能好好做事，這點(diǎn)才是最關(guān)鍵的。

如何判斷一個(gè)人是否有獨(dú)立之志，一個(gè)很直觀的方法是看他是否聽(tīng)話，怎么聽(tīng)話，以及聽(tīng)話聽(tīng)到什么程度。

我們中國(guó)人很有意思，一方面說(shuō)“你聽(tīng)話 , 對(duì)你是不利的”，一方面又說(shuō)“你不聽(tīng)話 , 對(duì)你是有害的”。

像這種話如果你聽(tīng)不懂，那最好就不要研究中國(guó)人的學(xué)問(wèn)。

一個(gè)人如果太聽(tīng)話，就容易變成“奴才”。你對(duì)老板服服帖帖，老板一定把你當(dāng)“奴才”。

所以經(jīng)常有人很生氣地跟我說(shuō)，“我們老板怎么那么跋扈，好像我是他的奴才一樣”。

我就對(duì)他說(shuō) ：“誰(shuí)叫你那么聽(tīng)話呢？”他說(shuō)“那我就不聽(tīng)話”，可是不聽(tīng)話就叫叛逆，叛逆就要被除掉。

所以你自己一定要心中有數(shù)，有足夠的判斷力，能清楚把握其中的界限。

中國(guó)人是最懂得品質(zhì)管理的人，其核心就是牢牢抓住上下限，然后由此就產(chǎn)生三個(gè)字，叫作“差不多”。

聽(tīng)話聽(tīng)到差不多，不聽(tīng)話不聽(tīng)到差不多，守規(guī)矩守到差不多。

中國(guó)人在這當(dāng)中找出的一條路，就叫“不真不假”。

“我絕對(duì)不騙人，但是我經(jīng)常不說(shuō)實(shí)在話”，這是外國(guó)人根本弄不懂也弄不明白的道理。

如果曾國(guó)藩不守規(guī)矩，我們就不必學(xué)他，但是如果曾國(guó)藩太守規(guī)矩，他又很可能活不到 62 歲就死了。

有些時(shí)候如果你完全死守規(guī)矩，不懂得靈活變通，你就會(huì)無(wú)路可走，甚至只有死路一條。

除了看別人有無(wú)獨(dú)立之志，自己也要有獨(dú)立之志，特別是跟上級(jí)打交道的時(shí)候，主要不是服從不服從的問(wèn)題，而是自己有沒(méi)有能力堅(jiān)持的問(wèn)題。

我年輕的時(shí)候，跟老板說(shuō)這個(gè)人有信用，老板說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有信用。

可是我心里清楚老板不一定知道，所以我就告訴他，我去銀行查過(guò)，這個(gè)人確實(shí)有信用。

老板還是說(shuō) ：“啊，這不能完全信。”我就給他看打印出來(lái)的記錄，最后他就相信我了。

你要讓別人相信你，你首先得自己相信自己，自己有底氣。

然后在這種信心下堅(jiān)持，別人才可能最終被你說(shuō)服，這樣的人在職場(chǎng)勢(shì)必更受青睞。

2有無(wú)過(guò)人膽識(shí)

立好志之后，還要有膽識(shí)。

要能自己拿定主意，就必須有膽識(shí)，能因時(shí)、因地、因人、因事作出合理應(yīng)變。

我們今天也會(huì)談各種“識(shí)”，比如見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)、知識(shí)、常識(shí)，其實(shí)和古人講的不太一樣。

古人所謂的“膽識(shí)”，包括了前面所有這些，它們合起來(lái)就是膽識(shí)，膽識(shí)是綜合性的。

一個(gè)人如果沒(méi)有其他這些“識(shí)”，是根本談不上有膽識(shí)的。

沒(méi)有知識(shí)，你敢有膽識(shí)嗎？沒(méi)有常識(shí)，你談什么膽識(shí)？沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，你有膽識(shí)又有什么用？而且最終的考驗(yàn)也是“膽識(shí)”。

有膽識(shí)的人最大的特點(diǎn)就是行事果斷，能果斷決策。

因此要博采眾議，不主觀武斷，也不能以自我為中心。

現(xiàn)代人最大的毛病之一就是愛(ài)以自我為中心，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“我負(fù)責(zé)”。

你負(fù)什么責(zé)？你有什么能耐負(fù)責(zé)？你現(xiàn)在嘴上說(shuō)說(shuō)，到時(shí)候人就閃了，不管也不顧了，所以說(shuō)這種話是沒(méi)有用的。

一定要能“果敢決斷，不草率、不魯莽”。

曾國(guó)藩也曾經(jīng)“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。

他 42 歲在家守母喪的時(shí)候，就曾經(jīng)患得患失，不肯出來(lái)率領(lǐng)湘軍，怕出來(lái)之后別人會(huì)罵他不孝，最后差點(diǎn)喪失機(jī)會(huì)，不過(guò)他會(huì)這樣擔(dān)心也難免，也屬人之常情。

因此一個(gè)人不能太堅(jiān)持自己，否則就叫“剛愎自用”，但是也不能太軟弱，否則就是猶豫不定。

怎么把握好中間的度，取得平衡，就需要自己去悟、去體會(huì)。

所以一個(gè)人當(dāng)然有必要考察時(shí)機(jī)，考察當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，但是最要緊的還是要有判斷力。

現(xiàn)代人的判斷力是很差的，七判斷八錯(cuò)。要想能準(zhǔn)確判斷，至少要做到“知己知彼”，方有可能“百戰(zhàn)百勝”。

由此，想必大家也不難看出我們現(xiàn)在最需要的是什么。

自然是“識(shí)見(jiàn)”，也就是合理的應(yīng)變力。

這也是一個(gè)人能否成就一番事業(yè)的關(guān)鍵因素之一。

3有無(wú)持久恒心

第一，你要有意志。第二，你要有膽識(shí)。第三，你還要有恒。

什么叫“有 恒”？

就是要專心，要長(zhǎng)期堅(jiān)持，而不能有始無(wú)終、有頭無(wú)尾，有頭無(wú)尾是最糟糕的，但也是最常見(jiàn)的。

偶爾一次堅(jiān)持，偶爾一次表現(xiàn)出應(yīng)變力是很容易的，但是能長(zhǎng)期這樣做，卻是非常困難的。

這一點(diǎn)可以說(shuō)是把成功者與普通人區(qū)分開(kāi)來(lái)的最大原因。

一個(gè)人能取得多大的成就，主要看他能堅(jiān)持多久，在“恒”這個(gè)字上能做到幾分。

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“凡人做一事，便須全副精神注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成?！?/p>

他曾立下誓言：不為圣賢，即為禽獸。

追隨圣賢的第一步就是修身。他給自己定下日課12條，包括有讀書、寫字、靜坐、寫日記等。

曾國(guó)藩的日記并不復(fù)雜，基本是一天的流水賬：做了什么，見(jiàn)了什么人，說(shuō)了什么話。

他會(huì)原原本本地將一切記錄下來(lái)進(jìn)行反思并批注，甚至還將日記拿給外人看，讓人評(píng)點(diǎn)其言行。

如此寫日記，對(duì)于成就曾國(guó)藩的特殊意義是什么？關(guān)鍵還是一個(gè)字：恒！

曾國(guó)藩一生推崇“有恒”，他在給弟弟們寫信時(shí)也說(shuō)：“人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成?！?/p>

他從29歲起寫日記，一直到臨終前一天早晨，依然在寫。

數(shù)十年如一日，記錄了他從青年到生命終點(diǎn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，承載了他自我監(jiān)督、自我成長(zhǎng)的圣賢之路。

所謂成功，就是長(zhǎng)期努力實(shí)踐、有恒奮斗的結(jié)果，絕不是一朝一夕就能完成的。

曾國(guó)藩被后人譽(yù)為“千古完人”，是封建王朝幾千年中修身齊家治國(guó)平天下的典范。

立德、立功、立言，做到了古代文臣的極致，不僅一生官場(chǎng)常青，更是做到了封侯進(jìn)爵，善始善終。

能做到如此，除了他的智慧，更多歸功于他的識(shí)人用人的功力。

識(shí)人是一種能力，不識(shí)貨，半世苦，不識(shí)人，一世苦。

閱人無(wú)數(shù)，不如識(shí)人有術(shù)！

曾國(guó)藩留給后人有許多智慧和方法，雖然我們不能復(fù)刻他的成功，但卻可以借鑒學(xué)習(xí)。

以此增強(qiáng)自己的本事，提升自己的修為，成就成功的事業(yè)與人生。

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編