策劃：先知書店

文：愈嘉???編：先知書店店長(zhǎng)、柏果

當(dāng)下，被人們談及最多的一個(gè)詞，就是 “焦慮”。

除了對(duì)宏觀環(huán)境的憂慮之外，“財(cái)富焦慮”“擇偶焦慮”“擇業(yè)焦慮”“社交焦慮”......不過(guò)，身處現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有人能逃脫掉的，是“學(xué)習(xí)焦慮”。

我們都知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)簡(jiǎn)單的定律：哪里有需求，哪里就會(huì)有供給，針對(duì)現(xiàn)代人的“學(xué)習(xí)焦慮癥”，各種各樣的線下商學(xué)院、大學(xué)，以及線上付費(fèi)課程也應(yīng)運(yùn)而生。

新的技術(shù)革命，也助推了學(xué)習(xí)的革命。每一次產(chǎn)業(yè)升級(jí)，其本質(zhì)都是用新技術(shù)，把原有產(chǎn)業(yè)重做一遍。知識(shí)領(lǐng)域也不例外，信息時(shí)代，人們學(xué)習(xí)知識(shí)的方式也出現(xiàn)了重大變化，適應(yīng)碎片化時(shí)代的各種知識(shí)類音頻產(chǎn)品，一度發(fā)展為新潮流。

新事物難免飽受爭(zhēng)議，許多人認(rèn)為，盡管知識(shí)付費(fèi)行業(yè)針對(duì)現(xiàn)代人的痛點(diǎn)，提供了大量的知識(shí)服務(wù)，但卻讓知識(shí)消費(fèi)者陷入下面的惡性循環(huán)：

“一開始，覺得很有啟發(fā)很有用，看完的一瞬間覺得自己受益匪淺。可時(shí)間長(zhǎng)了，才發(fā)現(xiàn)認(rèn)知并沒(méi)有由此而提高，思維并沒(méi)有由此而升級(jí)，知識(shí)和技能仍在原地踏步，花了那么多錢，那么多時(shí)間，反而越焦慮了?！?/p>

針對(duì)這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為是“學(xué)習(xí)方法”錯(cuò)了——“碎片化學(xué)習(xí)”不如“體系化學(xué)習(xí)”有效；只學(xué)習(xí)理論不夠，還要注重實(shí)踐；

也有人認(rèn)為是“學(xué)習(xí)意志”不夠堅(jiān)定——學(xué)習(xí)是反人性的，很多人付費(fèi)買課程，不過(guò)是買一個(gè)“心理安慰”罷了。

不過(guò)，讀完美國(guó)著名學(xué)者托馬斯·索維爾的代表作《知識(shí)分子與社會(huì)》，不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)，想要更新認(rèn)知系統(tǒng)，除“學(xué)習(xí)方法”和“學(xué)習(xí)意志”之外，還有兩項(xiàng)能力常常被忽略：

◎?了解現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)的模式和全流程。

◎?辨別、篩選好思想的基本能力。

缺乏第一項(xiàng)能力，就算學(xué)習(xí)的方法再正確，意志力再?gòu)?qiáng)大，最終收獲的，可能只是二手知識(shí)和淺薄的認(rèn)知。

但是，僅了解知識(shí)生產(chǎn)的模式和流程，而無(wú)法辨別思想的好壞優(yōu)劣，很可能被那些聽起來(lái)很美好的壞思想所俘獲，并終生為其埋單。

▍“生產(chǎn)—擴(kuò)散—消費(fèi)”的知識(shí)產(chǎn)業(yè)鏈

我們都知道，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開分工，哪怕是一只簡(jiǎn)單的鉛筆，整個(gè)生產(chǎn)流程都會(huì)涉及成千上萬(wàn)的人，涉及幾十個(gè)產(chǎn)業(yè)，如伐木、煉鐵、化工等等，而消費(fèi)者要真正買到一只鉛筆，還要經(jīng)過(guò)好幾道中間商，比如批發(fā)商、經(jīng)銷商、零售商，等等。

日常消費(fèi)的商品是這樣，知識(shí)產(chǎn)品，也是如此。

索維爾在《知識(shí)分子與社會(huì)》一書中將現(xiàn)代社會(huì)中的知識(shí)產(chǎn)業(yè)鏈，總結(jié)為“從中心到邊緣”的“生產(chǎn)—擴(kuò)散—消費(fèi)”模式。

首先，知識(shí)生產(chǎn)的最上游，或者說(shuō)源頭，是“核心廠商”，毫無(wú)疑問(wèn)，是那些具有原創(chuàng)性的“觀念的奠基者”。

比如，自然科學(xué)領(lǐng)域，是牛頓的經(jīng)典力學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化理論、愛因斯坦的相對(duì)論，等等。

在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，是休謨、康德、叔本華等哲學(xué)家，以及洛克、孟德斯鳩、亞當(dāng)·斯密、柏克、馬克思、韋伯、米塞斯、凱恩斯、哈耶克、羅爾斯、諾奇克等思想家。

他們“生產(chǎn)”的知識(shí)，奠定了人類認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的觀念地基，無(wú)論我們是否意識(shí)到，也無(wú)論他們的思想是否正確，我們平日里使用的概念、思考的范式，都受到他們潛移默化的影響。

其次，是圍繞在知識(shí)生產(chǎn)核心的外圍人士，他們的角色，是衍生、使用和傳播這些理念。

這些人包括學(xué)者、教師、記者、（自）媒體人、出版人、評(píng)論家、公共知識(shí)分子，等等。他們是知識(shí)產(chǎn)業(yè)鏈的“批發(fā)商”“零售商”，他們從知識(shí)生產(chǎn)的上游，也就是“核心廠商”那里“進(jìn)貨”，然后通過(guò)不同程度的加工、包裝、營(yíng)銷，把這些核心知識(shí)重新生產(chǎn)一遍，然后在市場(chǎng)上“出售”。

例如，新聞?dòng)浾咴趽?dān)任報(bào)道者的角色時(shí)，貌似報(bào)道的是“客觀中立的事實(shí)”，但實(shí)際上卻是根據(jù)自己價(jià)值觀篩選的，有傾向性的“引導(dǎo)性事實(shí)”，自媒體人也不例外。

例如，公共知識(shí)分子或者評(píng)論家，看似在發(fā)表自己對(duì)某些熱點(diǎn)事件的看法，但是使用的底層工具，卻是某個(gè)（些）思想家的理論，其結(jié)果是加速傳播了這些思想。

最后，就是知識(shí)產(chǎn)品的消費(fèi)者，大到政治家——比如，撒切爾夫人是哈耶克的忠實(shí)粉絲，而里根總統(tǒng)，更是羅素·柯克《保守主義的精神》的忠實(shí)用戶。

當(dāng)然，知識(shí)產(chǎn)品最主要的消費(fèi)者，還是普通人。比如過(guò)去的報(bào)紙、雜志、圖書的讀者，今天線上付費(fèi)課程的訂閱用戶、自媒體文章的讀者、知識(shí)視頻的觀看者等等。可以說(shuō)，在知識(shí)大爆炸、信息大爆炸的今天，幾乎人人都是知識(shí)的消費(fèi)者。

在這個(gè)“生產(chǎn)—傳播—消費(fèi)”模式中，不難發(fā)現(xiàn)，好的知識(shí)服務(wù)商，就像是連鎖餐飲的中央廚房，他們把思想變成一個(gè)又一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)，有品控的知識(shí)產(chǎn)品。
· 他們把象牙塔中艱澀無(wú)比的知識(shí)，變成大眾聽得懂的“人話”，讓知識(shí)更大眾化。
· 他們把高大上的學(xué)術(shù)理論，變成普通人能理解，可以用的思維方式，拓寬了學(xué)術(shù)知識(shí)的應(yīng)用場(chǎng)景。
· 他們給愿意終身學(xué)習(xí)的人，提供了一個(gè)方便的工具，讓學(xué)習(xí)更加高效。
當(dāng)然，再優(yōu)秀的知識(shí)服務(wù)商，也還是服務(wù)商，提供的也還是優(yōu)秀的“知識(shí)膠囊”。不過(guò)，與知識(shí)短缺時(shí)代相比，這些知識(shí)對(duì)于增加談資、拓寬知識(shí)面，甚至整個(gè)社會(huì)意義上的認(rèn)知掃盲，功不可沒(méi)，對(duì)于大多數(shù)人，是足夠的。
但是，對(duì)于少數(shù)想改善智識(shí)，提升洞察力的人，僅消費(fèi)知識(shí)服務(wù)商提供的產(chǎn)品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須回到“核心廠商”那里。
這就引出一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題：如果說(shuō)知識(shí)的傳播者，可能讓思想者的知識(shí)失真、變形的話，那么，有些“核心廠商”生產(chǎn)的知識(shí)本身，就是有毒的。如何識(shí)別、篩選這些有毒的“核心廠商”，其重要性不亞于警惕那些含有三聚氰胺的食品。
▍當(dāng)錯(cuò)誤的代價(jià)由別人承擔(dān)時(shí)，謬誤也成了真理
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)的模式， 還帶來(lái)了一個(gè)意想不到的后果，那就是知識(shí)分子不用為自己的理念所產(chǎn)生的巨大負(fù)面影響直接負(fù)責(zé)，哪怕他的理念造成了上百萬(wàn)人的死亡，影響力越大的知識(shí)分子，越是如此。這是索維爾《知識(shí)分子與社會(huì)》一書中的偉大洞見。
索維爾認(rèn)為，知識(shí)本身就是一種權(quán)力，知識(shí)分子其實(shí)擁有巨大的權(quán)力，因?yàn)?。他們只需要在書齋內(nèi)，發(fā)表原創(chuàng)性的思想，只要他們身邊有一群擁躉和傳播者，他們就可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很大的影響——因?yàn)樵S多知識(shí)的消費(fèi)者，是那些掌握權(quán)力的社會(huì)精英——政治家、金融家、企業(yè)家、律師等，當(dāng)他們開始把錯(cuò)誤的理念付諸實(shí)踐的時(shí)候，就會(huì)造成巨大的災(zāi)難。

然而，災(zāi)難過(guò)后，人們常常會(huì)把矛頭直指政治家和其他精英，甚至指向被錯(cuò)誤引導(dǎo)的受害者和普羅大眾，卻極少要求那個(gè)聚光燈下的知識(shí)分子負(fù)責(zé)。這就是典型的權(quán)力與責(zé)任的不對(duì)等。
例如，哲學(xué)家海德格爾在30年代拼命為納粹辯護(hù)，為種族主義提供理論支撐，但是理念產(chǎn)生的后果——納粹對(duì)猶太人的大屠殺，卻不用他來(lái)負(fù)責(zé)，直到二戰(zhàn)結(jié)束，海德格爾繼續(xù)在大學(xué)講課出書，然后享譽(yù)全球。
當(dāng)然，我們知道，海德格爾只是其中一個(gè)，比他名氣更大，影響更壞的知識(shí)分子，大有人在。
那么，如何識(shí)別出壞思想、壞知識(shí)分子？索維爾提供了兩條標(biāo)準(zhǔn)。
◎?“圣化構(gòu)想”
所謂“圣化構(gòu)想”指的是，那些枉顧人性的復(fù)雜，卻站在道德制高點(diǎn)上，在頭腦中構(gòu)建一個(gè)完美的改造社會(huì)藍(lán)圖，認(rèn)為一旦實(shí)現(xiàn)了，就會(huì)建成人間天堂。
在索維爾看來(lái)，任何社會(huì)都混雜著善與惡，人類歷史上從未締造過(guò)完美的社會(huì)，未來(lái)也不可能有真正完美的、理想的社會(huì)。好的知識(shí)分子，不會(huì)承諾最好的東西，而是小心的去選擇最不壞的那個(gè)。就像丘吉爾所言“與其他制度相比，民主只不過(guò)是最不壞的?！?/span>
有句話，可以說(shuō)是為“圣化構(gòu)想”者量身定做的：那些把人類引往地獄的道路，往往是由善良的意愿鋪設(shè)而成的。

◎?“辭令技巧”
所謂“辭令技巧”，是指自己的思想、理念在現(xiàn)實(shí)中明顯失敗后，還善于文過(guò)飾非，掩蓋錯(cuò)誤，為自己的錯(cuò)誤尋找合理化的借口。
由于這些知識(shí)分子太喜歡美化自己的理想愿景，以至于一直活在自己想象的世界里，再加上寫作和詭辯本來(lái)就是他們的看家本領(lǐng)，因此，面對(duì)錯(cuò)誤，非常善于過(guò)濾事實(shí)，選擇有利于自己的材料或者詞匯來(lái)替自己狡辯。
索維爾的《知識(shí)分子與社會(huì)》，不僅提供了識(shí)別壞思想、壞知識(shí)分子的簡(jiǎn)單方法，還指出了知識(shí)分子道德責(zé)任中重要的另一面，即知識(shí)分子不僅要敢盡言責(zé)，還要善盡言責(zé)，考慮和顧及到自己的言論和理念對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響和后果。
▍比獲取知識(shí)更重要的，是篩選掉錯(cuò)誤的思想
現(xiàn)代社會(huì)，信息獲取的渠道，決定了個(gè)人的命運(yùn)。信息管道越多元的人，信息優(yōu)勢(shì)越強(qiáng)；獨(dú)立思考能力越強(qiáng)、信息分析處理能力越強(qiáng)的人，洞察真相、取得選擇優(yōu)勢(shì)的能力也越強(qiáng)。這也是今天我們讀索維爾《知識(shí)分子與社會(huì)》，理解知識(shí)分工的鏈條后，應(yīng)有的起碼認(rèn)知。
現(xiàn)代人每天都處于海量信息的狂轟濫炸下，短視浮躁和急功近利成為社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，新聞媒體中充斥著各類震撼的標(biāo)題，營(yíng)銷大咖們不斷變幻姿勢(shì)誘導(dǎo)人們掏錢購(gòu)買華而不實(shí)的知識(shí)產(chǎn)品。
除了警惕劣質(zhì)的“二手知識(shí)”，還要像識(shí)別食品中的三聚氰胺一樣，對(duì)那些充斥著“圣化構(gòu)想”的有毒知識(shí)，以及擅于“辭令技巧”的知識(shí)分子保持警惕。否則，就可能成為受其毒害的“大頭娃娃”而不自知。

為此，先知書店誠(chéng)摯推薦，托馬斯·索維爾的《知識(shí)分子與社會(huì)》。收藏本書至少有三大理由：
◎ 作者很牛
作者索維爾是90高齡的美國(guó)著名黑人思想家，黑人反思知識(shí)分子與社會(huì)，批判激進(jìn)主義，會(huì)比常人遭受多10倍的壓力，在巨大壓力下，索維爾憑他睿智的思考、完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)分子的道德堅(jiān)守和一份“橫眉冷對(duì)千夫指”的勇氣，讓該書一經(jīng)問(wèn)世，即折服整個(gè)知識(shí)精英群體。
◎ 一份現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)產(chǎn)業(yè)鏈的回放錄像
本書好比一名匿名的良心記者，深入到各個(gè)知識(shí)產(chǎn)品生產(chǎn)工廠、知識(shí)消費(fèi)市場(chǎng)暗訪后的深度報(bào)道，把知識(shí)生產(chǎn)商制作、加工、消費(fèi)的全流程及其危害拍攝下來(lái)，回放給大眾看，幫助人們甄別知識(shí)核心廠商和知識(shí)服務(wù)商的優(yōu)劣。
◎ 幫助我們建立一份“思想黑名單”
索維爾還對(duì)諸多重量級(jí)的思想家進(jìn)行一一點(diǎn)評(píng)，幫助大眾篩選優(yōu)秀思想，建立一份“思想黑名單”，這份“黑名單”中，竟然有不少是我們?cè)瓉?lái)熟悉，甚至膜拜的思想者。
雖然本書探討的是嚴(yán)肅而又重要的問(wèn)題，但索維爾淵博的知識(shí)、流暢優(yōu)美的文筆、無(wú)懈可擊的邏輯，讓閱讀本書成為一場(chǎng)愉悅的思想之旅，無(wú)論專業(yè)人士，還是普通讀者，都是一種享受。本書中譯本已絕版，

文章來(lái)源于千字文華?，作者先知書店