本文討論一個問題：納森篇的作用是什么？

579（616）話的更新印證了我在上一話的分析中3點推測：

1、貝斯迪亞的能力是與神共生

2、貝斯迪亞想要的“自由”這點跟小精靈多比確實很像

3、華金納的“天國”內時間流速和現實世界不同

關于最新話的分析詳見下文：

一人之下解析（加）：關于579（616）話——倒吊目的深不可測，天國越來越像內景共享

本文想對《納森篇》的意義和作用做一個梳理。

因為我看很多人已經不耐煩了，感覺離主線越來越遠，而納森九衛(wèi)全部出手，我認為納森篇也只不過走到了三分之一的節(jié)點。

可是納森篇鋪排這么大，只是為了豐富異人世界結構、展現作者豐富的想象力、深厚的文化水平嗎？

今天，我們就來梳理下，作者鋪排這么大，到底是要干啥？

納森篇的作用是什么？

一、明確核心矛盾

一篇好的作文每一個段落都是圍繞一個論點、一個核心矛盾展開的，《一人之下》是一篇好作文毋庸置疑。

所以我們要隨時復習這篇作文中的核心矛盾：寶兒姐的身世。

所有的結構鋪陳、故事走向都是為解決這個核心矛盾展開的。

二、梳理解題思路

要解決這個核心矛盾，作者安排主角張楚嵐開始解題，解題方向經過了以下幾個階段的變化

第一階段：直接尋找當年的真相

執(zhí)行人：狗娃子，結果：失?。ㄕ业搅藦垜蚜x知道了張楚嵐）

第二階段：尋找知道當年真相的人

執(zhí)行人：張楚嵐，結果：失?。ㄕ业搅巳思依咸鞄煵桓嬖V）

第三階段：找到當年事件相關的一些人（不一定非得知道那件事的真相，只要認識寶兒姐就行）

執(zhí)行人：以張楚嵐為代表的主角團，結果：一路被曲彤大姐勾引到了納森島

至于為什么不斷放低標準，張楚嵐給的解釋是——

他爺爺忽悠了狗娃子，故意讓狗娃子以為要弄明白寶兒姐身世必須弄清當年的真相，其實是忽悠狗娃子和寶兒姐保護張楚嵐，因為張楚嵐作為他的后人一定會被再次卷入這件事，張懷義只是為了給自己孫子安排馮寶寶這個強力保鏢故意那么說。

可拉倒吧，米二真是不會撒謊。

這欲蓋彌彰的太明顯了，明明寶兒姐就是甲申之亂的核心相關人員，弄清真相是解開寶兒姐過往的必經之路，而且是終極目的地：拉夫德魯。

寶兒姐的過往就在真相里——雖然不等于真相的全部。

張楚嵐的這個解釋，不是張懷義忽悠狗娃子，而是米二給“曲線救國”找一個合理又能忽悠讀者的解釋罷了——只要我們認可了，那接下來作者就開始耍了：

要想知道真相，必須盡可能多找人！

于是各種有關、沒關、八竿子打不著的人……各種上天、下海、八竿子打不著的地方都能給你安排進來了

碧游村的金鳳、通天谷的氣局、唐門的許新……這都能理解，畢竟都是經歷過當年事情的人、或者當年相關的地方。

可是納森島這么遠，就藏一個李幕玄是不是有點扯？再算上阮豐也就倆人，是中國不夠大呀還是人不夠多？怎么就藏不下這倆人呢？非得跑那么遠？

不過咱也說不出什么，人家這是曲線救國呢！對吧？

行，咱不反對，可我不想再被作者牽著鼻子走了，信息太多，太眼花繚亂了，咱拉遠一下距離，再重新審視一下《一人之下》這篇作文——

你還記得上學的時候有一道題叫“閱讀理解”專門教咱們怎么分析作文的吧？

這道題的最后一個問題往往是：請概括一下該文的中心思想。

對，就是中心思想！

一篇好的作文，除了有個核心矛盾，還應該有個中心思想——就是通過這么個事兒，作者想說明一個什么道理、表達了作者什么感情呢？

講了故事、舉了例子、解決了核心問題，還要上情感、上價值！

比如：寶寶通過自己下跪+哀求+全盤托出的努力終于獲得了王也的信任（核心問題），表現了張楚嵐謀定而后動、顧全大局、拉王也入坑為寶兒姐保駕護航的智慧（中心思想）

那《一人之下》的中心思想是什么呢？

要傳遞的價值觀是什么呢？

要講個什么道理呢？

——張楚嵐通過自己的努力終于弄清楚了寶兒姐的身世、找回了寶兒姐的記憶，揭示了XXX的思想、闡明了XXX道理、傳遞了XXX的價值觀

XXX到底是什么？

有沒有可能，這個“價值觀”才是甲申之亂的真相？

或者說甲申之亂的內驅動力？寶兒姐失憶的原因？

甲申之亂事件要想找到缺失的那一環(huán)“如何創(chuàng)造出八奇技”，怕是先要找到背后的動因：

這36人為什么要去創(chuàng)造或者悟出八奇技？起因是什么？目的又是什么？

被追殺的結果，肯定不是他們最初的目的。

如何創(chuàng)造出的八奇跡是整個故事的核心問題

而創(chuàng)造八奇技的原因和目的，才是《一人之下》的中心思想。

說白了，《一人之下》是個講道法修行的作文，中心思想必然要圍繞“道”來展開。

所以說，接下來我們要梳理各個篇章透露出的、相互關聯的、層次遞進的、道法修行的價值觀、中心思想——

三、概括中心思想

羅天大醮篇：

矛盾起因：張楚嵐作為炁體源流繼承人入世

引發(fā)人：柳妍妍

中心思想：通過柳妍妍承襲傳統(tǒng)和現代價值的碰撞，輸出了“規(guī)則雖然束縛著你，但同時也保護著你”的觀點。

碧游村篇：

矛盾起因：人口紅線面臨被突破的危險

（備注：如果不是這個原因，公司也不會集結臨時工大鬧一場，只是為了抓陳朵隨便找?guī)讉€對口的高手就行了，畢竟公司對陳朵研究的透透兒的了，陳朵只是借口）

引發(fā)人：馬仙洪

中心思想：在兩種傳教觀念的碰撞中——“截教”的有教無類、“闡教”的非至人不傳，通過“新截教”被滅傳遞了異人世界“有教無類”不可取的思想

通天谷篇：

矛盾起因：氣局導致普通人獲炁并暴斃身亡

引發(fā)人：無根生

中心思想：通過無根生修改通天谷、否定紫陽山人為人師的思想

唐門-回憶篇：

矛盾起因：三十六賊結義

引發(fā)人：無根生

中心思想：通過無根生“四種人”的說法體現了無根生認為異人之間還是有不同的，一定程度上體現了他”非至人不傳“的觀念，并通過無根生和大家結義的的事件傳遞了其對精英階層的認可與追求、以及想打破傳統(tǒng)門第偏見的思想。

唐門-現實篇

矛盾起因：丹噬傳承

引發(fā)人：唐門長

中心思想：通過唐門長打破內門、外門的偏見，讓外門進唐塚、以身試法展現丹噬傳承的過程，并將門長之位傳承給外門的唐新，傳遞了道法傳承的革新勢在必行的思想。

由此可見，唐門篇的過去和現實是相呼應、一脈相承的：道法傳承，不應該有偏見。

納森－阮豐篇：

矛盾起因：曲彤捉拿阮豐并引誘張楚嵐入套

引發(fā)人：老王

中心思想：通過六庫仙賊從巴倫到老王的次第傳授，以及巴倫和老王的對比，展現了阮豐的墮落，表達了“有了永生的能力，卻沒有駕馭它的心智“的觀點，發(fā)出了“是獎勵，還是詛咒”的靈魂一問。

納森-貝希摩斯篇

矛盾起因：貝希摩斯要接管納森

引發(fā)人：折斷金枝的人

中心思想：通過貝希摩斯對人的基因改造、寶兒姐和陸玲瓏在集市的完勝，展現了東方修習心性、西方改造肉身之間的不同，并通過英雄肖恩和倒吊的對決引發(fā)了對“正義”的思考，傳遞了心性修行的重要性。通過倒吊與王的對話，質疑了神樹與人的關系：誰主導誰？

納森-翡翠學會篇

中心思想：翡翠學會想要摧毀神樹

引發(fā)人：斯賓塞

中心思想：通過斯賓塞和王的討論傳遞了傳統(tǒng)與現代的矛盾，質疑了異術和其原始傳承方式在科技和文明面前存在的必要性，通過黑魔法之王對神樹的探究和揭秘，進一步質疑了“神樹”存在的合理性、正當性，傳遞了道應該與時俱進的思想。

納森-九衛(wèi)篇

矛盾起因：納森開島，九衛(wèi)全員亮相，王師準備完畢

引發(fā)人：納森王

中心思想：將全世界異人門派卷入其中后，通過九衛(wèi)與世界各地異人的戰(zhàn)斗，進行道與道之間的碰撞、術與法之間的交融，呈現百花齊放、百家爭鳴的局面，來探討道的不同傳承方式之間的差異、優(yōu)劣和適應性，為“神樹”在新時代的延續(xù)尋找出路。

綜合以上中心思想，我們可以看出，所以信息都是圍繞一個點展開的：

傳道的方式和規(guī)則

什么樣的人該傳，什么樣的人不該傳？（闡與截、善與惡、能力與心智）

什么時候該傳，什么時候不該傳？（傳統(tǒng)與現代、原始與文明、法術與科技）

人服務于"道"，還是"道"服務于人？（修行自身與供養(yǎng)神樹、修習心性與改造肉身）

我們整理下作者的選擇

——他沒有給出正確答案，而是一步一步剔除了錯誤答案

1、規(guī)則束縛著你，卻也保護著你——道的傳承，不能摒棄規(guī)則

2、新截教被滅——道的傳承，不能有教無類

3、通天谷——道的傳承，不能亂為人師

4、唐門篇——道的傳承，不應有門第偏見

5、納森-阮豐篇——道的傳承，不能不考慮心智和人品

而之后的篇章，作者只拋出了問題，還沒有給出答案：

6、納森-翡翠學院篇+九衛(wèi)篇——道的傳承，是人服務于"道"，還是"道"服務于人？

7、納森-九衛(wèi)篇——道的傳承，是以人為本，還是以道為本？

綜上，一人之下的中心思想的方向基本可以確定為——

”道“的傳承方式與規(guī)則

至于作者最后定為哪種傳承方式和規(guī)則，懂道家文化的大佬們可以推測下，本人不才就不妄自推測了。

我們簡單還原下整體的中心思想：

——張楚嵐通過自己的努力終于弄清楚了寶兒姐的身世、找回了寶兒姐的記憶，揭示了異人世界的真相、闡明了“道與規(guī)則共存（舉例）”的道理、傳遞了以人為本（舉例）的價值觀

這個道理和價值觀，才是主角團要追尋的真相，是甲申之亂的真相，是異人世界的真相。

四、開宗明義

一篇作好文，無論什么題材，都提倡開宗明義、開門見山，所以文眼就在開篇——

真相就在天師度里

本人推測：

天師度的傳承方式是一人世界里一直以來的傳承方式。

而經過王也的推測我們知道，歷史上有羽化圣人的門派應該都知道這個”真相“——我之前推測過這個真相怕就是羽化之術、長生之法。

這些門派和天師府一樣在用類似天師度的方式傳承并守護著這個真相

而無根生發(fā)現了這個真相并否認這種傳承方式，于是他集結36人結義一起打破禁止、徹底改變了道的傳承方式——由此八奇技誕生，阮豐等人獲得了毫無禁制的長生之術。

一人之下解析8：八奇跡的真相之——無根生得到了“天師度”，36人結義是一場“陽謀”

這里邊涉及兩件事：

1、代表正統(tǒng)的天師度到底是個什么樣的咒術？它到底是怎么傳承的？

2、代表反叛的無根生想要的傳承方式是什么樣的？是阮豐六庫仙賊這樣的嗎？

回答這兩個問題，就是納森島篇的作用了——

1）以“神樹”側寫“天師度”

神樹是具象化的、更原始版本的天師度。天師度可能是優(yōu)化版本的神樹。

神樹本身也是一個原始而古老的偉大咒術，搞清楚這個咒術的運行和傳承法則，基本就是對天師度的映照和側寫了，這個對應我之前有專門的分析——

一人之下解析7：八奇技的真相之——天師度的破解方法就在守宮砂里

只是當時信息還比較少，現在九衛(wèi)都出來了，我會再寫一篇對照文，通過神樹來解析天師度

2）啟發(fā)張楚嵐在百家爭鳴中思考——無根生想要的傳承方式是什么？以此悟自己的“道”

無根生想要的傳承方式是什么樣的？

納森島民認為神樹該一以貫之的傳承

斯賓塞認為神樹不應該存在

貝希摩斯認為該用科技的手段去管理和傳承

中方的態(tài)度目前尚不明朗，而最終將由張楚嵐在碰撞中做出選擇，并對“道”產生自己的理解。

所以，最后主角團對神樹的態(tài)度和處理方式，就是這個問題的答案。

不對，只是接近這個問題的解題思路。

這也將成為主角團開始離經叛道的起點——質疑傳統(tǒng)，理解無根生

畢竟有個離經叛道的李慕玄憋著回憶殺的大招。

五、無根生的價值觀

梳理一下無根生的價值觀路徑：

通天谷篇：

無根生修改通天谷，否認的是張道陵的“亂為人師”，也否定了“有教無類”

唐門篇：

1）通過四類人的觀點確定認可了“非至人不傳”

無根生說金鳳“不要在這里浪費時間了”和左若童不收劉得水是一個道理：不適合就是不適合，非至人不傳。

2）通過“什么是全性掌門”的解讀再次否認了“為人師”的觀點

無根生認為“老師”根本就不應該存在，作為引領者只需要在人需要的時候推一把，能不能悟道還是要靠修行者個人，自己悟不到誰也教不了。

既不認可有教無類，又不認可師徒傳承，但是又好像贊同非至人不傳，無根生到底怎么想的？

咱們對應下教育制度的轉變來看——

如果說“神樹”的傳承是“繼承制”，通過忠誠度、舉孝廉選拔人才

那“天師度“就是科舉制，通過應試教育+高考選拔人才

那無根生想要的，應該就是精英素質教育，通過自學成才

——他認為普通人詐得異能無法自控，官方壟斷資源又不利于道的快速傳播，精英自學、自制才是終途

簡而言之，無根生想要的是自由開放的“素質教育”

這應該就是無根生集結三十六人要干的事兒——

改變傳道的方式

這或許就是甲申之亂背后的真相及動因。

如果這36人中的名門正派子弟沒有遇到無根生，他們大概會在自己的門派中一級一級的進步，然后和同門同代的師兄弟們一起參加一場最后的考驗?；蛟S像張楚嵐參加羅天大醮一樣，或許像老天師讓張懷義考驗張之維那樣。

總之只有最優(yōu)秀的那一個，才能繼承最高級的術法“天師度”。

就像一場千軍萬馬過獨木橋的【高考】，只有最優(yōu)秀的那個才能進入最好的學校、接受最好的教育。

一旦成為第二名，哪怕才華絕艷如張靈玉、心性堅韌如張懷義，也再無法接近那個終極奧秘。

而繼承了天師度的人，將永恒的被禁制在孤獨中，面對著師父因傳承導致的死亡，以及結束孤獨只有死亡一種方式的絕望。

可是人生沒有如果，他們遇到了無根生。

無根生這種狂人，怎么受得了這個？

去TN的規(guī)矩！去TN的禁制！去TN的孤獨！

我，想要兄弟！

然后有八個倒霉蛋就在無根生的素質教育下開悟了：收到了來自“長生不老大學”的錄取通知書——八奇技。

像不像你們班幾個學習特好的不想跟班走，組團參加奧數競賽拿了金牌、直接被哈佛大學錄取了……

結果呢？

別人咱不知道，反正阮豐絕對是吃了無縫銜接由應試教育突然轉變?yōu)樗刭|教育的虧：

本該上初中的年紀和心智突然就上大學了，突然就從中考、高考的重壓之下解放出來，學不學全憑自覺、自律、自制，站在食物鏈頂端的天才少年再也沒有規(guī)定沒有要求沒有老師約束，于是開始泡吧、打游戲、談戀愛、身體被掏空……

每天感嘆： 這上了大學的意義是啥呢？

沒有了目標和方向，也沒有人能告訴你該怎么辦，畢竟沒有先例，有人告訴你也不想聽，你要肯聽老師的、一個年級一個年級的升、一名一名的前進也不至于一口吃個胖子撐的……

這就是不參加高考的代價——收獲與付出不匹配，不是誰都能HOLD住的

從阮豐的經歷來看，這場教育改革應該是失敗了

而寶兒姐則好像是另外一種失?。阂粋€無所不能又完全自控的……AI

也可以再換一種解讀方式：

經濟制度

老天師說過，如果把炁比作金錢，寶兒姐就是個富可敵國、直接拿金塊砸人的憨憨

那“神樹”的傳承方式更像是封建社會豪強地主經濟

“天師度”的傳承更像是嚴格按需分配的計劃經濟

而無根生想要的是全面放開的市場經濟——精英自治，精英就該有錢（炁）

三十六人結義，就像有了一定資本的精英們聚到一塊，憑借抱團湊齊第一桶金和聰慧的頭腦一瞬間獲取了巨量的財富（異人界的財富就是“炁”了）

結果，精英暴富和窮人暴富一樣無法自處，成為了金錢（炁）的奴隸！

但是先驅的失敗也不是毫無意義，為張楚嵐逆天改命避坑避雷了。

如何突破規(guī)則又不失控，同時還能做一個完整的人，這就是張楚嵐以后要解決的問題，要尋找的道。

而如何從神樹的能力中解脫，對于張楚嵐和其他新一代八奇跡傳人如何掌控八奇跡、而不是被掌握將起到關鍵指導。

這就是納森島篇的意義。

六、納森篇階段性戰(zhàn)況匯總

我個人認為到現在納森島篇有三種鮮明的、不同理念的傳承方式在碰撞：

一、納森島民及王與衛(wèi)所代表的原始咒術繼承者（以術為本—主要依賴神樹的法力）

二、英雄肖恩和倒吊為代表的人造異人成功者（以命為本——主要依賴肉體機能的提升）

三、主角團所代表的修行者（性命雙修——以術為媒介通過心性的修行達到強健肉體、長命不衰的目的）

目前，這三種之間已經兩兩戰(zhàn)斗過了：

1、人造人對納森：納森勝

1）倒吊VS王，王勝

2）貝斯迪亞VS衛(wèi)，貝斯迪亞勝卻選擇成為衛(wèi)，衛(wèi)勝

——肉體機能再強干不過神樹的信仰

2、人造人對主角團，主角團勝

寶兒姐VS惡病，陸玲瓏VS蜜獾，寶兒姐和陸玲瓏勝

——肉體機能再強干不過性命雙修的心性

此時人造人已淘汰出局，開始內卷：倒吊VS英雄肖恩，展開信仰之戰(zhàn)

3、納森對主角團：在衛(wèi)不下殺手的情況下主角團勝

主角團遇上了島民及兩個衛(wèi)，這是道服務于人，還是人服務于道的斗爭

在衛(wèi)不下死手的情況下，主角團會勝毋庸置疑，以人為本、以術為媒、性命雙修才是根本

但是納森篇走到現在，才只是開胃菜——貝西摩斯尚未登島

但是開胃菜基本上就是正文的預言了：

1、主角團和納森還會遇到更強勁的美帝人造異人軍團，這兩撥人會聯手對抗美帝，雖然過程離奇波折，但美帝勝算不大，大概率美帝會是贏了面子輸了里子，吃了暗虧卻有苦說不出。

2、這個過程中，神樹將展示它無與倫比的能，而主角團將面臨三觀的震碎、靈魂的拷問，以及對“道”及道的傳承的質疑、思考與抉擇。

而神樹，作為一個古老而最偉大的咒術，將為主角團接近異人世界的真相，提供巨大的線索。

期待寶兒姐和神樹的會面。

一個疑問：無根生有沒有來過納森島呢？

以上。

往期精彩——

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