?????? 魯莊公去世后，他的弟弟公子慶父、公子牙，主張讓公子慶父繼承君位。但是他最小的弟弟公子友，主張應該由莊公的兒子公子般，繼承君位。結果公子般繼承君位之后，被公子慶父他們殺死。后來在齊人的支持下，公子友擁立了僖公。公子牙被殺，公子慶父逃亡，最后也死在了莒國。后人常把制造內(nèi)亂的人比作為“慶父”。

?????? 公子友、公子慶父和公子牙的后代先后都取得了世襲大夫的資格。因為都出自桓公，都是桓公之子，故稱之三桓。在僖公前半期，一直是公子友主持朝政。在公子友去世之后，莊公之子公子遂開始主持朝政，一直歷僖、文、宣三朝。

?????? 魯文公死后，公子遂殺嫡立庶，殺死魯文公嫡子，立魯宣公。公孫歸父是公子遂的兒子，公孫歸父與魯宣公密謀，借助晉國的力量，欲去三桓，以張公室。但是，不巧魯宣公在此時去世。

?????? 宣公突然去世，給三桓的帶頭人季文子，季孫行父提供了很好的機會。東門氏的支持者宣公沒有了，東門氏的掌門人不在家，這是干掉東門氏的最好機會。所以他在朝廷中要追究公子遂，殺適立庶的責任。因此，公孫歸父奔齊。

?????? 《史記·魯世家》記載，魯由此公室卑，三桓彊。司馬遷把這次看作三桓彊，公室卑的一個標志性事件，這就是此事的意義。

?????? 本文主要是山東大學晁岳佩老師《左傳導讀》第七章導讀部分的第五節(jié)公孫歸父奔齊部分的內(nèi)容。資料為山東大學晁岳佩老師《左傳導讀》的慕課教程的文字版，收集整理以作學習。

• 左傳導讀——欲去三桓，以張公室

? ? ???經(jīng)文是，冬，歸父還自晉。至笙，遂奔齊。這個引文上有，引文上有經(jīng)文。歸父就是公孫歸父。還自晉是自晉還，從晉國回來。至笙，到達笙這個地方。遂奔齊。所以我們?nèi)绻蛔x經(jīng)文，讀不出東西來。

? ? ???我們看傳文，公孫歸父以襄仲之立公也，有寵。公孫歸父因為他是公之孫，為什么是公之孫。因為他爹襄仲，襄仲是莊公之子公子遂。也就是說他是莊公的孫子，所以稱公孫。歸父是名，字子家。公子遂，排行為仲，謚號為襄，稱襄仲。

? ? ???其后人居住在魯國東門，稱東門氏。襄仲之立公也。這是立宣公，擁立宣公，具體的經(jīng)過我們在導讀中講。因為襄仲在宣公時代，擁立宣公有寵。那么公孫歸父繼承了，他父親的卿職以后，仍然有寵，有寵就想做點事。

? ? ???欲去三桓，以張公室。張公室從這兒就來了就開始了。去三桓是消滅三桓，除掉三桓。三桓大家都知道，是吧，沒有不知道的吧。三桓就是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。以張公室，張公室就是大公室，也就是提高公室的地位。

? ? ???那言下之意是，三桓影響了公室的地位，所以要消除三桓勢力，提高公室地位。其實內(nèi)涵是消除三桓，由我來當家，對不對。所以張公室未必是真的，我想當家才是真的，三桓影響了我的勢力。

• 公孫歸父奔齊——季文子言于朝曰

? ? ???與公謀，而聘于晉，欲以晉人去之。公孫歸父把自己的這個想法，和魯宣公商量。魯宣公認為可行，但是沒有能夠，平穩(wěn)消除三桓的自信。怎么辦呢，聘于晉，請晉人來幫忙，請盟主幫助我們消除三桓勢力。也就是說公孫歸父聘晉的目的是，請晉人幫助消除三桓。

? ? ???冬，公薨。這就是歷史的偶然性，計劃本來挺好的。但沒想到，公孫歸父聘晉的過程當中，魯宣公死了。我想魯宣公和公孫歸父的，這個密謀，可能會被三桓的人聽說或者猜到。

? ? ???季文子言于朝曰。季文子，季孫行父。行父是名，文子，文是謚號。所謂季文子，季孫文子。但是在《左傳》中，以后這些都不稱孫，就是季氏、叔氏、孟氏。季文子言于朝曰。在朝堂之上說，使我殺適立庶以失大援者，仲也夫。

? ? ???這是在追究歷史責任，十八年前，我們國家發(fā)生了殺嫡立庶之事。所謂殺嫡立庶，就是殺死嫡子立庶子為君。因為這個事情使我們失去了大援，才有了我們今天的被動局面。這一切是誰造成的呢，仲也夫，都是這個老二，都是公子遂的責任。公子遂早死了，那季文子在這時候，說這句話的含義是什么，父親的債要子來還。是他的責任，他已經(jīng)死了，所以要追究他兒子的責任。

• 公孫歸父奔齊——當其時不能治也，后之人何罪

? ? ???臧宣叔怒曰。臧宣叔怒曰，他對季文子的話表示很惱火。當其時不能治也，后之人何罪。十八年前公子遂殺嫡立庶的時候，你在不在。你當時為什么不說治公子遂之罪，現(xiàn)在公子遂死了，你要拿他的后人問責合適嗎，后人有罪嗎。

? ? ???當然你是正卿，你說了算。子欲去之，許請去之。你是正卿，你說要驅逐他家，那好，這個事情我來做。因為現(xiàn)在你當家，公孫歸父不在，宣公已經(jīng)死了，現(xiàn)在就是你來主持朝政。那你既然這樣說，好，我去實際做這件事。

? ? ???大家說，前人說，臧宣叔現(xiàn)在的職務是司寇，管法律懲罰方面的事情。這句話就把季文子的真實意圖，說明白了。季文子追究十八年前殺嫡立庶，實際上是要懲罰今天，公子遂的后人公孫歸父。要因此驅逐他這個家族，把他們趕到外國去。也就是說因去三桓而未成，自己被去。遂逐東門氏。逐東門氏，就是驅逐公子遂家族的人。

• 公孫歸父奔齊——壇帷，復命于介

? ? ???子家還，及笙。壇帷，復命于介。子家還，是公孫歸父出使晉國回來了。到達笙地的時候聽到了消息，這消息包括兩個。一個是公薨，一個是家逐。宣公死了，他的家族被驅逐了。他聽到這兩個消息之后，他必須考慮他下一步怎么做。

? ? ???他出使晉國，是和宣公密謀要除掉三桓。現(xiàn)在宣公死了，他的家族被季文子他們驅逐了。他應該怎么辦，他只有逃亡，他回不去了。這就是有家難回，有國難歸。這時候他采取的，走前采取了一些措施，儀式。

? ? ???壇帷，所謂壇是，筑土為壇，除地為帷。因為他們在途中，就是在草叢中，清除出一片空地來，弄得干干凈凈的，這叫除地為禪。如果不論他清不清草，在這兒挖上一些土筑個小臺子，這就叫筑土為壇。所以有時候我們，不要把一些東西理解得太玄，其實很簡單，就是挖點土筑個小臺子。

? ? ???筑好臺子之后，壇，筑壇之后是帷。帷，帷就是幕，就是帳。就是弄上一些布，豎上幾個桿子。把這個壇，把這個土壇圍起來。干嗎，這就是靈堂。他要為宣公設置靈堂，復命于介。復命是匯報，介是他出使的副使。

? ? ???復命于介，是讓他的副手回國后，完成復命的任務。他是奉君命出使晉國，回來要向君主報告，出使晉國的情況。現(xiàn)在他本人不能回去了，但是君命不能落空。所以他讓副使代表他，回去做出使晉國的匯報工作，這叫復命于介。

• 公孫歸父奔齊——袒、括發(fā)，即位哭

? ? ???這等于是主要的事情做完了，下面就開始，走之前要做一些儀式。既復命，說明完成了交代，復命交代之后。袒，大家這個都知道，脫下上衣的左臂，一般是左袒。括發(fā)，括發(fā)實際上是束發(fā)。但是他的發(fā)已經(jīng)是束著的，本來是束著的?，F(xiàn)在呢，因為他是去出使，他要打扮得很正規(guī)，他上面是戴著帽子的。

? ? ???所以第一步是脫冠，第二步是把原來束發(fā)的絲、綢，或其他的東西解開，把簪拿下來。第三步是用麻束發(fā)。就是不能用絲了，不能用好東西來束頭發(fā)了，用麻來束發(fā)，這是喪禮。所以括發(fā)就是用麻來束發(fā)。

? ? ???然后即位哭。即位，就位，就什么位呢，是他在靈堂中應居之位。我們知道在靈堂中，守靈者的位置次序是很重要的。我們那里有句話，叫靈堂之下看親疏。在靈堂中關系親疏，關系親疏都體現(xiàn)在座位上，所守靈的不同位置上。

? ? ???公孫歸父作為正卿，他在設的這個靈堂中，他在他所應該在的位置上哭，這一切都是喪禮的內(nèi)容。三踴而出。踴是跺腳，邊哭邊跺腳。跺三次算是完成了，吊孝哭靈的禮儀。這一切都完成了。

? ? ???遂奔齊。也就是說公孫歸父在逃亡之前，把他應該做的兩件事都做了。一是復命，二是吊喪。書曰“歸父還自晉” 善之也，這是解經(jīng)語?！蹲髠鳌纷髡哒J為，魯國史官如此記載，體現(xiàn)著對公孫歸父的褒揚。褒揚什么呢，就是他在聽到，家族被驅逐的情況下，還未失禮節(jié)。該做的事都做了，這是一個合格的臣僚。當然經(jīng)文中是否有此內(nèi)涵，自己去琢磨，這是《左傳》作者的看法。

• 左傳導讀——慶父不死，魯難未已

? ? ???這段傳文實際上是一件，對于魯國未來的歷史，有重要意義的一件事情。這是一次比較早的私家之爭。我們知道魯莊公去世后，他的三個弟弟，公子慶父、公子牙，主張和莊公夫人聯(lián)合起來，主張讓公子慶父繼承君位，這就是兄終弟及。但是他最小的弟弟公子友，堅決反對。主張應該是父死子繼，他主張應該由莊公的兒子公子般，繼承君位。

? ? ???結果公子般繼承君位之后，被公子慶父他們殺死。后來在齊人的支持下，公子季友，公子友，因為他是老小，所以稱季，稱公子季友，他擁立了僖公。公子牙被殺，公子慶父逃亡，最后也死在了莒國。

? ? ???但是在僖公年間，首先是公子友，其次是公子慶父和公子牙的后裔，都取得了世襲大夫的資格。因為都出自桓公，都是桓公之子，故稱之三桓。后人稱為，公子慶父一家后人稱孟孫氏，因為他是老大。公子牙是老二，他的后人稱叔孫氏。公子友是老小，他的后人稱季孫氏，所以是按排行確定的。

• 左傳導讀——公子遂和三桓之間的矛盾

? ? ???在僖公前半期，一直是公子友主持朝政。因為本來僖公就是(公子友擁立)，在公子友去世之后，莊公之子公子遂開始主持朝政。所以公子遂，一直歷僖、文、宣三朝。也就是從僖公十七年后，一直到宣公九年，都是公子遂在主持朝政。

? ? ???在這個過程當中，《左傳》雖然沒有記載，公子遂和三桓之間的矛盾。但根據(jù)后來的事態(tài)發(fā)展，我們想在那個時代，可能矛盾已經(jīng)相當?shù)募せ?。否則也不會有，公孫歸父謀去三桓這件事。公孫歸父謀去三桓，應該是私家之爭的體現(xiàn)。

• 殺嫡立庶——敬贏生宣公

? ? ???在這篇傳文當中，一個核心就是殺嫡立庶的問題。《左傳?文公十八年》，文公二妃敬嬴生宣公。我看一下在洪亮詁本上，二妃后邊沒有標點。但是在楊本上，二妃后邊是逗號。這是兩種不同的讀法。也就是說二妃有兩個解釋，一個是兩個妃，一是次妃。如果加上句號，那就是兩個妃，不加標點那就是二妃敬贏，這就是次妃。按照句義來解，我倒認為不加標點為好。也就是敬贏應該是次妃，因為他的夫人是齊人姜氏。

? ? ???文公二妃敬贏生宣公。宣公名倭。《史記》書作這個，生宣公就是生公子倭。敬嬴嬖。嬖就是受寵，受文公之寵。而私事襄仲。私事實際上就是討好。為什么討好呢，因為公子遂現(xiàn)在是主政者。他在朝廷說話非常有力量，他在君主面前能說得上話。所以敬贏，為了讓自己的兒子繼承君位，也要討好襄仲。

? ? ???宣公長，而屬諸襄仲。公子倭年齡稍微大一點，敬贏就明確地，把讓公子倭繼承君位這件事情，托付給了襄仲。這個屬讀為囑，就是托。襄仲欲立之，叔仲不可。這句話實際上是文公死了，文公薨之后襄仲欲立之。因為他要兌付他對敬贏的諾言，要立宣公。

• 殺嫡立庶——仲見于齊侯而請之

? ? ???叔仲，公子牙次子之孫，次子為仲。公子牙的后裔稱叔氏，叔孫氏，對吧，這是長子的后裔。嫡長子繼承，那么他的次子這一支傳下來，就是叔仲氏。因為他既是叔氏，叔孫氏，又是叔孫氏家的老二，所以稱叔仲氏。

? ? ???也就是說在叔孫氏之外，還有一支叔孫氏，他是另一支叔孫。他也是叔孫，不過他不是正宗的叔孫，他是老二家的一支。因為他的謚號是惠，又稱惠伯，也就是叔仲惠伯。對廢嫡立庶，這時候是廢嫡立庶不同意。

? ? ???仲見于齊侯而請之，這時候的齊侯是齊惠公。齊侯新立，而欲親魯，許之。新立是因為在此年，他的前任，懿公公子商人被殺。當我說到這兒的時候，你想到其他的東西了嗎。我們前面說過這個人，他是誰，桓公的兒子?；腹膬鹤庸由倘?，后來繼承君位是懿公，他在今年被殺。

殺嫡立庶——齊惠公子元

? ? ???殺了以后，齊人又找了另外一個，還記得這個人嗎，也是桓公的兒子。桓公死后五子爭立(公子無詭、齊孝公太子昭、齊昭公潘、齊懿公商人、齊惠公子元)，我們說他先后都做了，就是這些。這是齊桓公最后一個，繼承君位的兒子，公子元即位就是惠公。

? ? ???大家算一下，齊桓公去世是魯僖公十七年。魯僖公一共是三十三年，也就是還剩十六年。魯文公是十八年，多少年了，三十四年。也就是說到魯文公十八年的時候，齊桓公已經(jīng)去世三十四年。

? ? ???在齊桓公去世的時候，公子元已經(jīng)有資格爭奪君位，應該有二十來歲，再小也不行。同志們，因為齊桓公死的時候，是接近八十歲應該是。所以他的兒子，至少應該有二十來歲，對不對。所以到魯文公十八年，公子元被推上君位的時候，他應該有六十歲之上。我們知道人生七十古來稀，那個時代過七十的人太少了，所以他沒做幾年就死了，他大概做了九年。

• 殺嫡立庶——齊侯新立，而欲親魯，許之

? ? ???我這是講齊侯新立?；莨铝?，這時候因為懿公被殺，他剛開始登上君位，他希望保持與魯國的友好關系。襄仲去求他，讓他答應允許殺嫡立庶，齊惠公答應了。齊惠公答應了，意味著公子遂有后臺了。

? ? ???許之。冬十月，仲殺惡及視。這個仲就是襄仲公子遂。惡及視是文公夫人，姜氏的兩個兒子。一名惡，二名視?！豆騻鳌窌髯映啵蹲髠鳌贩Q子惡。如果按照靈前繼位的傳位方式。

? ? ???文公去世是二月，到十月，公子惡已經(jīng)做了八九個月的君主。公子遂為了避免后患，因為夫人之子除了公子惡外，還有公子視，所以把他弟兄倆一塊殺掉。避免大家再說還有個嫡子呢，就一塊殺了。

? ? ???而立宣公。把兩個嫡子都殺死了，沒有嫡子了就可以立庶子了。所以這時候名正言順地，擁立了公子倭繼承君位，是為宣公。書曰‘子卒’，諱之也。解經(jīng)語。公子惡繼承君位八個月，《春秋》沒有用殺字，沒有用薨字，而是用子卒。

? ? ???我說這叫與正常死亡同辭，正常死亡同辭是一種避諱的記載，不愿意讓后人知道事情的真相，這叫諱國惡。因為弒君之事是惡事，惡事不要告訴后人。不要告訴外人，家丑不可外揚，更不可讓子孫知道，所以史書當中不能顯露。《左傳》說諱之也，是解釋《春秋》為什么書作子卒。

• 殺嫡立庶——仲以君命召惠伯

? ? ???仲以君命召惠伯?；莶褪鞘逯?，就是彭生。也就是說這是立了宣公之后，事情穩(wěn)定下來了。公子遂又想起來，那個反對立襄公的家伙。以君命召惠伯，是打著君命的旗號來召他。召他前去相見，君召不可不見。

? ? ???其實是剛繼承君位的魯宣公召他嗎，未必是。其宰公冉務人止之。其宰就是叔仲惠伯的家宰，家庭總管，來阻止他去。曰，入必死。他看準了。叔仲曰，死君命可也。我作為臣僚，君命來召我必須去，君主即使讓我死，我也必須去。所以這就是我們剛才講的君臣關系，你享受著君主的俸祿，就有為君命而死的責任和義務。

? ? ???公冉務人曰，若君命，可死。非君命，何聽。他也承認，君命召即使去死也要去。但現(xiàn)在你知道是君命嗎，如果是別人假傳君命怎么辦，能聽嗎。弗聽，乃入。彭生是個好人，可嘆，掩卷三嘆。殺而埋之馬矢之中，馬矢就是馬糞。

? ? ???公冉務人奉其帑以奔蔡。這個帑也讀tǎng，在主要作子女家人的時候，讀作帑，與這個孥同音同義。如果作財富講，讀táng。這里奉其帑，應該是逢其子女家人奔蔡。既而復叔仲氏。既而，不久，復是他回來。誰回來，彭生的兒子。也就是魯國人，又把彭生的兒子叫回來，恢復他的世襲大夫資格，其后人才稱叔仲氏。

• 殺嫡立庶——天乎，仲為不道 殺適立庶

? ? ???夫人姜氏歸于齊，大歸也。這位夫人姜氏，就是公子惡和公子視的生母，文公的夫人元妃。如果我們把敬嬴理解為次妃，那么這位姜氏就是元妃，正夫人。現(xiàn)在她的兩個兒子，包括一個繼承君位的兒子，都被殺了，活著還有意思嗎。但也不可以死，怎么辦呢，回娘家吧。這叫大歸，大歸就是再也不回來了。

? ? ???將行，哭而過市。曰，天乎，仲為不道 殺適立庶。老天爺啊，這個老二真不像話，傷天害理，殺適立庶?？薜煤軅模腥私钥?，魯人謂之哀姜。因為她是哭著走的，大家稱她為哀姜。請注意，這個哀姜不是謚號，是當時的人們給她加的一個稱呼，稱哀姜。

? ? ???另外她還有一個稱呼，出姜，對了，但出姜，出也不是謚號。是因為她大歸一去不復返也。這就是所謂的，公子遂襄仲殺適立庶。在這種狀態(tài)下，公子遂自然，得到了宣公的十分的信任。所以公子遂死后，公孫歸父繼承卿職，依然是有寵。所以這和我們，這條傳文的第一句就吻合了。因為他父親殺適立庶以立公有寵。

• 左傳導讀——三桓勢力之強

? ? ???我們剛才說了史稱三桓，實際上還有一個叔仲氏，和他們是一家。因為他也是叔孫氏的另一支。也就是在三桓那三家里面，實際上包括四個大族，叔仲氏也是世襲大夫。所以我說在當時的魯國朝政中，如果這四家聯(lián)合起來，一定是朝廷當中的絕對多數(shù)派。所以不僅是東門氏，無法與其對抗，臧孫氏也難以與其對抗。我想這可能是導致公孫歸父，要除掉三桓最重要的原因，太霸道，太強勢。

? ? ???我說《左傳》盡管沒有記載，他們之間的具體矛盾，但是我們可以推論出來，他們之間一定有矛盾。否則無法理解公孫歸父，為何與宣公密謀消除三桓。我說他們消除三桓，還要請霸主相助。說明什么，說明宣公和公孫歸父，都沒有自信能夠除掉三桓。由此更可見三桓勢力之強。

• 左傳導讀——以失大援

? ? ???宣公突然去世，給三家的帶頭人季文子，季孫行父提供了很好的機會。東門氏的支持者沒有了，東門氏的掌門人不在家，這是干掉東門氏的最好機會。所以他在朝廷中要追究公子遂，殺適立庶的責任。殺適立庶的確是錯的，在理論上說。

? ? ???但是以失大援，失掉了哪個大援呢。應該是，很明顯應該是失去了齊國，這個大國之援。前人對以失大援猜測叵多，其實我認為其實很簡單。欲加之罪何患無辭，莫須有的罪名。如果說他失掉了齊國這個大援，因為到宣公末年，齊魯關系又緊張了。好像是可以說明，因公子遂而失掉齊國大援。

? ? ???但實際上不是，當魯宣公初立的時候，在十年之中，有五次去朝見齊侯。在這十年當中，齊魯關系一直是很好的。公子遂為了換得齊人的支持，把濟西田割給了齊國，作為賄賂。我們前面說過，濟西田本來是魯國的一部分，在城濮之戰(zhàn)后割給了魯國。

? ? ???現(xiàn)在公子遂為了，讓齊惠公支持宣公，把濟西田割給他了。但是在幾年后，齊人認為不錯，表現(xiàn)很好，又把它還給了魯國。也就是在這個階段里面，齊魯關系一直是很好的。那什么時候開始不好的呢，齊惠公去世。

? ? ???君主換人了，齊頃公。齊頃公繼承惠公之后，齊魯關系突然開始惡化。為什么，《左傳》沒有詳細記載。所以失大援和魯國關系惡化，和殺適立庶一點關系都沒有。我說這完全是季孫行父，為了驅逐東門氏，為公子遂所加的罪名。

? ? ???我說為了避免自己家族的破落，驅逐東門氏，讓自己一家獨大，恐怕這才是季孫行父，要驅逐東門氏的真實的理由?！妒酚洝斒兰摇酚涊d，魯由此公室卑，三桓彊。司馬遷把這次看作三桓彊，公室卑的一個標志性事件，這就是此事的意義。

? ? ???以上便是山東大學晁岳佩老師《左傳導讀》第七章第第五節(jié)公孫歸父奔齊部分的文字版內(nèi)容。如果對你有所幫助的話，點個贊吧，十分感謝！