主體在他人無(wú)意識(shí)的期望中淪為了對(duì)方實(shí)現(xiàn)自己無(wú)意識(shí)欲望（心愿）的工具（阿爾圖羅無(wú)法自控地將對(duì)方的無(wú)意識(shí)欲望傳遞給欲望對(duì)象，對(duì)于她來(lái)說(shuō)她聽見(jiàn)的就是人真正的想法），在主體幫助對(duì)方實(shí)現(xiàn)心愿的過(guò)程中，他人獲得了滿足的快感（但由于被實(shí)現(xiàn)的是自己無(wú)意識(shí)的渴求，對(duì)方的主體意識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)著那個(gè)無(wú)意識(shí)大他者論述的同時(shí)，也伴隨著對(duì)自身本來(lái)身份未能實(shí)現(xiàn)的使命的煎熬，痛苦）。 在這個(gè)過(guò)程中很難判斷他人是滿足更多還是痛苦更多，但有一點(diǎn)可以確定的是，他人一定不會(huì)將罪怪到那個(gè)無(wú)意識(shí)幫助自己實(shí)現(xiàn)了心愿的主體，（因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是他人主體通過(guò)言語(yǔ)肯定了對(duì)方的無(wú)意識(shí)，使對(duì)方得以將其重新傳遞給他人主體），而在童年時(shí)期，主體往往無(wú)法區(qū)分他人的“話里有話”，即無(wú)法判斷他人主體意識(shí)是傾向于肯定自己無(wú)意識(shí)的所求，還是想實(shí)現(xiàn)所求但由于種種原因?qū)е聝A向于否定無(wú)意識(shí)所求（無(wú)法識(shí)別他人的態(tài)度），主體此時(shí)無(wú)法判斷對(duì)方是在肯定“我想這么做”（我開心），還是委婉的表示，“雖然我想，但是我現(xiàn)在不能這么做”（撒謊，我說(shuō)我開心，但我其實(shí)不開心）。 于是主體的思想觀念就在這個(gè)過(guò)程中被他人無(wú)意識(shí)地扭曲了（他人本應(yīng)擔(dān)負(fù)教育主體的使命，卻由于自己主體意識(shí)的猶疑而沒(méi)能完成，可以推測(cè)他人主體也無(wú)法判斷這樣做對(duì)還是不對(duì)，但是至少應(yīng)該告訴主體這樣做的危險(xiǎn)性），主體的無(wú)意識(shí)淪為了他人在這種實(shí)現(xiàn)自己心愿過(guò)程中造成后果的“幫兇”，而當(dāng)大他者對(duì)主體的這種無(wú)意識(shí)欲望說(shuō)不時(shí)（此時(shí)主體一開始會(huì)傾向于承認(rèn)那個(gè)無(wú)意識(shí)欲望，因?yàn)槟鞘撬酥黧w意識(shí)所“肯定”的，但是隨著時(shí)間的推移，大他者通過(guò)語(yǔ)言對(duì)她的這種欲望說(shuō)了不。于是主體自身便不得不將那個(gè)無(wú)意識(shí)欲望壓抑起來(lái)，然而她一直以來(lái)承認(rèn)的大他者無(wú)疑仍是她的母親。這里所指涉的無(wú)疑是“反俄狄浦斯情結(jié)”）然而由于能指霸權(quán)的存在，主體的這種思想觀念仍被認(rèn)為是一種對(duì)大他者的挑戰(zhàn)，因此此時(shí)大他者便施展起其權(quán)能，使得主體被迫承擔(dān)起了她犯下的“罪”，關(guān)閉了她和其它薩科塔之間的共感（即被刺瞎雙眼），但是由于她并未墮天，由此可見(jiàn)這個(gè)“薩科塔們”的大他者也并不能完全代表主腦的意志，甚至連主腦也無(wú)法審判到底她的思想行為對(duì)還是錯(cuò)，由福爾圖娜的墮天可以得知，即使是并非出自主體意識(shí)（包括無(wú)意識(shí)）做出的傷害行為，只要主腦判斷是由主體的行為導(dǎo)致其它薩科塔受到傷害，都會(huì)立刻墮天，反之，如果主體無(wú)意識(shí)沒(méi)有傷害傾向，而主觀意識(shí)認(rèn)為其行為超出了“傷害”范疇（所以安多恩與教宗之間互相開槍屬于一種證道，兩人所持有的“道”都超過(guò)了主腦的判斷范疇），主腦便不會(huì)對(duì)其行為做出懲罰，相反還會(huì)保護(hù)持有“道”的主體不為對(duì)方所傷（?。。?此時(shí)便可以見(jiàn)到這樣一個(gè)現(xiàn)象，主體背負(fù)著一個(gè)由他犯下的【無(wú)罪之罪】，卻不得不一直面對(duì)那個(gè)罪惡“實(shí)質(zhì)”，而由于她的主體意識(shí)依舊傾向于實(shí)現(xiàn)那個(gè)無(wú)意識(shí)欲望，此處并不構(gòu)成“俄狄浦斯情結(jié)”那種對(duì)原罪的深刻彷徨。（阿爾圖羅不承認(rèn)薩科塔們，因此匱乏-需要的關(guān)系在這里不存在?。?

在此我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)將主體的父親拎出來(lái)分析一下，首先這個(gè)懦弱父親在聽見(jiàn)琴聲后倉(cāng)皇逃竄，其無(wú)意識(shí)中肯定具有對(duì)這個(gè)女兒的害怕，以及對(duì)她“害死”自己妻子的譴責(zé)，（他自己卻從來(lái)不敢問(wèn)出妻子的真實(shí)想法，因而錯(cuò)失了挽救一切的機(jī)會(huì)！），而由于父親這個(gè)角色的消失，阿爾圖羅便徹底喪失了由“家庭”所構(gòu)成的微觀大他者帶來(lái)的庇護(hù)，此時(shí)她為了不被那個(gè)來(lái)自“薩科塔們”的大他者的欲望所吞噬，便只能拼命維持那個(gè)母親形象的幽靈”，因此導(dǎo)致了她對(duì)于那個(gè)無(wú)意識(shí)欲望的偏執(zhí)，即更加變本加厲地替別人實(shí)現(xiàn)他們的“心愿”。（此種行為會(huì)在后來(lái)她離開薩科塔群體后好轉(zhuǎn)，并被另一個(gè)大他者“悲劇命運(yùn)”所壓抑。） 并且此處還延伸出一個(gè)問(wèn)題，即阿爾圖羅讓費(fèi)德里科向自己開槍，在此前她自己肯定知道自己不會(huì)受到傷害（即前文論述的，主腦面對(duì)“道”超越它的對(duì)象，非凡不會(huì)予以懲罰，反而會(huì)保護(hù)其免受同族傷害）此時(shí)阿爾圖羅的“道”是什么？已知阿爾圖羅所面對(duì)的有兩個(gè)“道”，其一是上一篇分析中提出的“悲劇—美好”的二元對(duì)立選其一的“大道”，然而阿爾圖羅此時(shí)潛意識(shí)中還在相信著希望，雖然絕望的陰影在慢慢吞沒(méi)她，卻還未能完全使其“堅(jiān)信”。如安多恩所持之道“創(chuàng)造一個(gè)包容所有種族所有人類的拉特蘭”，與教宗的道“由內(nèi)及外地慢慢改良并擴(kuò)大拉特蘭的包容性”，而又《吾導(dǎo)先路》中奧倫的說(shuō)法“那個(gè)優(yōu)先級(jí)比安多恩還高的通緝犯”，而從教宗與主腦對(duì)安多恩的態(tài)度可以看出，他的所謂“通緝”其實(shí)只是面向普通拉特蘭人的一個(gè)借口，其本質(zhì)是為了維持和平穩(wěn)定，而本質(zhì)是他的“道”就連主腦也沒(méi)有資格作出判斷，只有讓教宗以“邀請(qǐng)”的形式，讓他來(lái)一起討論，并在最終以顯現(xiàn)真身的方式向其證明自己的存在（主腦內(nèi)心大喊：勞資是真的存在的?。。〔灰詾槟阌心恰按蟮馈本蜎](méi)有別的“大道”了，大家坦誠(chéng)相見(jiàn)，有事好商量嘛，別把事情憋心里把自己憋壞了！）

而此時(shí)，最后一個(gè)問(wèn)題也就迎刃而解了，阿爾圖羅的通緝優(yōu)先級(jí)在安多恩之上，優(yōu)先級(jí)在安多恩之上，在教宗之上??？這種甚至超越了諾亞的“大道”究竟是什么？有什么配被稱作真正的“道”……道德，道德。 【世界上只有兩樣?xùn)|西?讓我敬畏,一個(gè)是我頭?頂上燦爛的星空,另一?個(gè)就是心中永恒的道?德法則。?——康德墓碑銘文】 小阿爾圖羅的母親向她吐露了自己無(wú)意識(shí)中相信的使命，就連她的母親都無(wú)法真正確定這種使命“To do or not to do”。阿爾圖羅這么做了，因?yàn)樗⑼膬?nèi)心無(wú)法看穿母親此刻的猶疑，她認(rèn)為母親說(shuō)的是真心話，而后經(jīng)過(guò)母親本人的親自確認(rèn)（此時(shí)我才終于可以確定，她母親是自己堅(jiān)定了自己的內(nèi)心，而后在看到童年時(shí)“自己”的表演時(shí)，才會(huì)輕易地認(rèn)同了對(duì)方（倒不如說(shuō)她一開始就同意了）），而由于母親實(shí)現(xiàn)了自己的使命，卻失去了生命，小阿爾圖羅此時(shí)卻開始猶疑這使命的“To do or not to do”，于是此時(shí)，她希望通過(guò)確認(rèn)父親的真實(shí)想法（她聽不到對(duì)方隱藏的心聲），她希望對(duì)方的本心也是一個(gè)“高尚”的人，可是父親此時(shí)釋放出自己內(nèi)心的一面確實(shí)那么的狼狽，畏懼，怯懦，惡心。直到此刻，小阿爾圖羅才終于認(rèn)定了她母親犧牲生命交給她的使命【讓高尚者的高尚掙脫枷鎖，卑鄙者的卑鄙顯露無(wú)疑】 卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。——詩(shī)人?北島 “主人公的鼓勵(lì)幫助巨人掙脫了束縛”后面還有一句話“主人公的憤怒燒光了國(guó)王的新衣”。 后面可以銜接我的另一篇分析，論述了她在悲劇-美好命運(yùn)的“命運(yùn)俄狄浦斯情結(jié)”中的彷徨與反抗。