《紅樓夢》第六十七回缺少了哪些內(nèi)容？
第六十七回并非就是不符合曹雪芹原意，只是或因遺失刪除等原因，只留下包含回目名殘缺的一部分。
在六十六回末尾要介紹:
柳湘蓮聽了，不覺冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士，不知往那里去了。后回便見
按理六十七回要交代柳湘蓮在道廟里面的一些機緣。
第一回批書人劇透，柳湘蓮后來做了強梁，而這里可能會有一些鋪墊。從前面我們也了解到，柳湘蓮性子沖動，做事莽撞，當他在寺廟里看到一些不平之事時，或許會像魯智深醉鬧五臺山那樣。再者柳湘蓮是遁入空門，是去做和尚，而非薛蟠口中的道士。
就如甄世隱被跛足道人度化，后來賈雨村在智通寺遇見一位龍鐘老僧在那里煮粥。門口一副破舊的對聯(lián)：身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。也對應了賈雨村后來的命運，而這位賈雨村看著不耐煩的老僧，則可能正是先前資助過他的甄世隱。
在第六十九回鳳姐對賈母解釋尤二姐與張華的婚約說：
“他老子說：‘原是親家母說過一次，并沒應準。親家母死了，你們就接進去作二房?！绱藳]有對證，只好由他去混說?！?/p>
從鳳姐的話中，可知尤老娘剛過世不久，鳳姐便接尤二姐入賈府作了二房。第六十八回鳳姐也是穿著素衣來接尤二姐的，這可能是得知了尤老娘病故的緣故。這一回也應交代尤老娘過世的信息。
在胡君榮給尤二姐看病時，提到尤二姐已有三個多月身孕，而賈璉在九月初啟程，十一月才回來。按理尤二姐應該是在賈璉去平安州之前懷上孩子的，這一處伏筆在六十七回卻沒有交代。以賈璉的脾性，在與尤二姐告別時，怎么不會有一段風月故事呢？
尤二姐和秦可卿一樣溫順和平，她們的命運也有著相似之處，而曹雪芹既然刪去了秦可卿在天香樓中的故事，那么刪去尤二姐與賈璉告別的風月故事也是有可能的。
這一回少了一些過度的故事，對寶玉黛玉沒什么影響，但對書中隱藏的故事影響很大。第十三回靖本脂批提到，作者刪去遺簪、更衣諸文，少去四五頁內(nèi)容，這也使得秦可卿的形象不夠飽滿，故事內(nèi)容脫節(jié)。
按情既相逢必主淫的索隱方法，秦可卿淫喪天香樓，譬喻了崇禎自縊殉國，少了這一點，隱喻脈絡就缺了一環(huán)，因而作者來了個不寫之寫合家皆知，將這一段故事隱晦的傳達出來。
曹雪芹告誡人們要反照風月鑒，書中的一些風月筆墨需要以慈悲心腸從反面去看，這也是作者隱藏真情的地方。
秦可卿與尤二姐雖然招致了寧國府的麀聚之肖，但是她們本質(zhì)并不壞，曹雪芹也不想將她們的形象寫得那么差。
他在漫長的創(chuàng)作過程中，一直在刪改，他的思想也更加深邃，而早期創(chuàng)作的有些粗俗過露的情節(jié)，或許已經(jīng)漸漸不再符合曹雪芹的本意，因而將其刪去。
總之第六十七回，少了柳湘蓮在寺廟中的故事，沒有交代尤老娘過世的信息，沒有交代尤二姐懷孕的伏筆，少了從尤三姐到尤二姐過度的內(nèi)容。
而靖本的回前批，對我們探究這回漏掉的故事也有啟發(fā)。靖本提到四句批語，因為蟲蛀污損的緣故，這些批語并沒有完整保存下來。
靖本有些批語很有見地，對于我們了解《紅樓夢》整體脈絡也很有幫助。
靖本回前批寫道：
【末四回 “撒手”，乃是已悟，此雖眷戀，卻破迷關(guān)，是何必削發(fā)？青埂峰時緣了證情，仍不出士隱夢中，而中秋前引即湘蓮、三姐?！?/strong>
這段批語雖然寫得讓人看了不明所以，但提到了常人容易忽視的點。
末四回"撒手"，說的是賈寶玉懸崖撒手的故事，按這段批語介紹，在原始稿本中，這一回或許有賈寶玉看破迷關(guān)的橋段，和尤三姐的一些夢幻故事。
賈寶玉與尤小妹也是有些糾葛的。在第六十六回，興兒提起寶玉說他散漫不上進，尤二姐說可惜了這個好胎子。尤小妹則一直回護寶玉，說他并不糊涂，只是有些女兒氣。
尤小妹接著講了守孝時她看到的兩件事，賈寶玉先是攔著和尚不讓進來，別人都說他不知禮。賈寶玉跑來說他不是不知禮，只是怕和尚臟，氣味熏到了她們。
尤二姐要茶，老婆子來倒茶時，賈寶玉因為是自己喝過的，怕弄臟了，讓洗干凈了再倒。
尤二姐以為尤三姐是看上了寶玉，興兒說賈寶玉已經(jīng)定下林妹妹，只等賈母開口了。正說話時賈璉的小廝隆兒來打岔。尤二姐回去盤問了一夜，尤小妹才老實交代，她在五年前就看上了柳湘蓮，發(fā)誓非他不嫁。
尤小妹還是很欣賞賈寶玉的，只是她心中還一直想著柳湘蓮，也是位癡情的女子。然而她卻因為寶玉的多嘴含恨而終，按理在六十七回是要交代一下賈寶玉，為這段故事做個了結(jié)。靖本的這段批語，則洞悉到了賈寶玉在六十七回的缺位。
柳湘蓮已經(jīng)出家，尤小妹也已經(jīng)玉山傾倒再難扶，我想賈寶玉可能會在夢中遇見尤小妹。批語也說這回存在尤小妹的故事，并且與甄世隱的夢有關(guān)。
第六十九回尤小妹托夢讓尤二姐，斬了那妒婦，兩人一起到警幻案下，聽其發(fā)落。可知尤小妹魂歸太虛之后，沒有著急歸在警幻案下，她可能還掛念著柳湘蓮。
尤小妹在八月?lián)]劍自刎，在七十二回鳳姐說八月初是尤二姐的周年，這是把尤三姐當成尤二姐了，書中的謬誤往往帶有隱喻性質(zhì)，曹雪芹可能以夢幻的方式在中秋前引出三姐。
這段批語說賈寶玉在后四回懸崖撒手時，已經(jīng)解悟。這一回雖是眷戀，卻也勘破迷關(guān)。批書人也為賈寶玉遺憾，既然你已經(jīng)勘破這道迷關(guān)，為什么還要削發(fā)為僧呢？
第二十一回，回前批提到，此曰“嬌嗔箴寶玉"、“軟語救賈璉”，后曰“薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄"。今只從二婢說起，后則直指其主。
《紅樓夢》是草蛇灰線，伏脈千里，前面的故事，往往對應了后面的故事。就如寶玉的奶母李嬤嬤喝了茜雪沏的茶，拿走留給晴雯的包子，吃了留給襲人的酥酪，而好巧不巧，茜雪、晴雯、襲人最后都被趕出了賈府。
我們雖然不知道后面的故事，但可以以影子投射的方法來猜測第六十七回的故事。
第二十二回賈寶玉因在史湘云、林黛玉那里受到了兩處貶謗，又想起薛寶釵念的《山門》里的唱詞，頓時起了解悟之心。第六十七回賈寶玉因冷遁了柳湘蓮，劍刎了尤小妹，而看破了迷關(guān)。末回賈寶玉則舍棄了薛寶釵，淚盡了林黛玉，最后削發(fā)為僧，這三段故事是呈對應關(guān)系的。
三段故事對應了賈寶玉三次解悟。第一次因史湘云與林黛玉而起，第二次則是因柳湘蓮與尤小妹，第三次是因薛寶釵與林黛玉。從這種映射關(guān)系來看，史湘云背后隱藏的故事也與柳湘蓮有關(guān)。
史湘云故事的原型，或許也出過家，這點可以從小戲子芳官那里找到對應，芳官和史湘云性格很像。
芳官后來做了尼姑，而書中有位批書人又十分痛恨尼庵，第七回周瑞家的問起智能兒月供的事，【甲戌雙行夾批：妙！年輕未任事也。一應騙布施、哄齋供諸惡，皆是老禿賊設(shè)局。寫一種人，一種人活像?！?/strong>
曹雪芹將水月庵寫成了藏污納垢之所，我想這可能是因為他身邊的親友就曾經(jīng)歷過這樣的事。
史湘云穿男子衣服更加俏麗了，而柳湘蓮的名字反過來就是憐惜湘云之意。柳湘蓮和尤小妹的故事，也對應了史湘云與衛(wèi)若蘭的故事。柳湘蓮、史湘云、芳官三人的性格又都比較中性，有陰陽合一之意。
第六十七回柳湘蓮做了一場夢，后來遇到了一個跏腿道士正在路邊捕虱。第二十五回跛足道人的形容是：
一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。
相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。
而柳湘蓮遇到的這位瘸腳捉虱子的道人，也不知道家住哪里，來自何方，他應該就是那位跛足道人。
在佛道文化里，佛談來世，道講今朝，佛談陰間事，道講陽間謀，佛道也對應一陰一陽。僧道二仙師，陪同一干風流冤家下界，化成了癩頭和尚和跛足道人，癩頭和尚專負責救助女子，而跛足道人專負責度脫男子。
癩頭和尚想要帶走甄英蓮，贈送薛寶釵金鎖，授予冷香丸秘方，勸林黛玉不要流淚，不要見外人，勸賈寶玉不要早娶，而賈寶玉又有女兒氣，這也對應了佛家的陰。
跛足道人度脫了甄世隱，想要挽救賈天祥，路邊驚醒了柳湘蓮，這對應了道家的陽。僧道二仙師一起來用通靈寶玉治療王熙鳳和賈寶玉的冤疾，又對應了佛道的一陰一陽。
柳湘蓮因?qū)τ刃∶玫睦⒕位诤?，斬斷了萬千煩惱絲，卻由一位道人接引遁入了空門，曹雪芹將僧道二仙師并在一起來寫，有佛道融合的哲學意義，同時又暗合柳湘蓮中性的秉性。
《紅樓夢》沒有閑筆，曹雪芹交代尤小妹總是回護著賈寶玉，而柳湘蓮和賈寶玉均有女兒氣，兩人見面時如魚得水，柳湘蓮又因賈寶玉多嘴而悔婚，間接造成了尤小妹的悲劇，他們之間的故事不能等閑來看。
寶玉的芳官，后來和寶釵的蕊官，林黛玉的藕官一起出家做了尼姑，蕊官、藕官去了地藏庵，芳官去了水月庵。水月庵又稱饅頭庵，是個大搞權(quán)錢交易的骯臟之所。而地藏庵或許暗示了蕊官和藕官悲慘的命運，這同時映射出林黛玉和薛寶釵的命運。
尤小妹因為柳湘蓮的悔婚而絕望，林黛玉的婚姻，或許也如柳湘蓮借口悔婚那樣，因長輩安排導致婚姻無果，在絕望之下離開了賈家。
賈寶玉給史湘云遞眼神引起林黛玉的誤會，對應了柳湘蓮聽了賈寶玉的話，對尤小妹產(chǎn)生誤會，也對應了林黛玉和賈寶玉后來的誤會。
賈寶玉在第二十二回的解悟，第六十七回的看破迷關(guān)，與末回懸崖撒手，呈三重映射關(guān)系。
若要尋找書中隱藏的故事，則需要留意書中相似的人和事。書中的一些小細節(jié)往往暗示了他們后來的命運。
第五十七回賈寶玉誤信了紫鵑的話，以為林黛玉要返回姑蘇老家，變得瘋瘋癲癲。林黛玉和賈寶玉后來可能會發(fā)生一次大的爭吵，而林黛玉在誤會下，選擇離開了賈家。賈寶玉就如柳湘蓮一樣最后也變得瘋瘋癲癲。
第七十九回賈寶玉將《芙蓉女兒誄》的‘紅綃帳里，公子多情；黃土壟中，女兒薄命，'改成‘茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命?！?/strong>林黛玉聽了忡然變色。茜紗窗下，我本無緣，也是對寶玉對這段無疾而終姻緣的感傷和自責。
根據(jù)第三回蒙側(cè)批提到林黛玉淚枯時的意境，“月上窗紗人到堦，窗上影兒先進來”，和《葬花吟》中“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流”，以及“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的意象，林黛玉最后可能會在一個寂靜的夜晚，因絕望傷心，淚盡而亡。
按照這種映射關(guān)系，薛寶釵最后可能也如尤小妹那樣，落得個悲慘結(jié)局。香菱、黛玉、寶玉都沒聽和尚的，那么寶釵最后會聽和尚的話嗎？我看也未必，和尚給的冷香丸在薛家落敗后，她肯定也沒法吃了，和尚交給她的金鎖，她未必就會一直帶在身上。賈寶玉懸崖撒手定然與薛寶釵有關(guān)，懸崖又是一處很危險的地方，因而我猜想薛寶釵最后會扯斷束縛心中熱毒的金鎖，在絕望下，墜下懸崖，魂歸地藏。
靖本這段批語也提醒了我們，第六十七回或許有尤小妹與賈寶玉的一些夢幻故事，賈寶玉雖然眷戀，但也看破迷關(guān)。這段批語雖然寫得很玄奧，但我覺得還是挺有道理的。而關(guān)于靖本的真?zhèn)?，也存在不少爭議，下期我們接著談關(guān)于靖本的一些問題。
