“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

時值中秋，作為漂泊在外的游子，在節(jié)日的歡喜之余總未免有些感傷之情。翻書，看到李白所作《靜夜思》，不禁任思緒穿梭千年，飄至盛唐燈明如金般的夜景。

入目先是一位衣袂飄飄的白衣老人，仰望著玉盤般圓潤皎潔的明月，他舉杯，與月碰杯，而后自酌。他的孤獨和他昏黑的人影被瑩瑩的月光投映到了斑駁的墻壁上，清冷冷的場面，好像突然間變得熱鬧起來。

“舉杯邀明月，對影成三人?！?/p>

以“酒中仙”自命的李白，當(dāng)他歡喜時，他以酒助興，當(dāng)他憂傷時，他以酒解憂。而根據(jù)他在詩詞中常用的意向，月亮似乎與酒結(jié)伴，共同成為了他精神世界中的永恒知己，構(gòu)成他的文學(xué)生涯中，最頻繁光顧的友人。漫游在外，無可歸家，或明或昧流動在他院內(nèi)窗上床下的月光就時時勾引出他的思鄉(xiāng)愁情，站立的流瀉的月光之中，他曾一次又一次地傾訴過不盡的相思之情?！懊髟鲁鎏焐?，蒼茫云海間，長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)?！被蛟S，遙遙明月之所以會有如此威力，就是因為明月亙古如斯，而世事卻變幻無定，令人不可避免地在望月之時，絲絲縷縷地滋生思鄉(xiāng)之情愫。

據(jù)考究，最遲在商周時期，我國就已經(jīng)有了月亮崇拜的記載。到秦漢以后，民間更是不少規(guī)模頗巨的拜月風(fēng)俗，中秋節(jié)就誕生于此。太陽的反面，月屬陰，月神似乎總是以一個柔情萬種的女性形象出現(xiàn)在中國的各個版本的神話及文學(xué)，詩歌之中。與此同時，月亮也是人類對母性之歌頌與懷念、依戀的代名詞。這種歌頌、懷念與依戀，經(jīng)過一代又一代的描寫、刻繪，形成了人類共有的集體潛意識，擴(kuò)散到了家與家鄉(xiāng)甚至于國家的范圍，月亮成為了人類在精神上不斷回歸的意象。

現(xiàn)在，讓我們把時間拉回盛唐，拉回月亮上隱約的宮闕與樹影。再將鏡頭轉(zhuǎn)向詩人李商隱的居室。屋內(nèi)，燭火黯然，詩人長坐在夜色之中，遙望夜空中僅有的幾顆星辰所陪伴的那輪佇立萬年的孤月。面對冷屏殘燭、青天孤月，他問，問五千年的文明史上最美麗的女子，也問自己，問每一個天涯游子：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心？”

有人為了事業(yè)，有人為了愛情，也有人如李商隱，為了精神上更高的追求，離家遠(yuǎn)游，甚至如嫦娥，要“問道修仙，長生不老”。無論何種緣由，這世界總不乏有人游蕩在外，而“每逢佳節(jié)倍思親”。

正如1000年前的王維，曾于長安城內(nèi)，于重陽佳節(jié)，要發(fā)出千年一嘆：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。如今讀來，就仿佛遙遙與李白與李商隱所詠誦的月亮相互呼應(yīng)，構(gòu)成了電影“同一時間、不同空間”的“蒙太奇”般的效果。

不覺間，夜已經(jīng)深了，月光如絲如水浸入。此刻，真欲抽刀斷“水”，做一根弦，和著飽含思念之情之愛的音樂隨風(fēng)飄到家鄉(xiāng)。

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