貝多芬912、古希臘時(shí)期的商業(yè)?和貿(mào)易?就已經(jīng)很發(fā)達(dá)了

2020-05-22 09:37，網(wǎng)友“譽(yù)王”發(fā)表名為《我眼中的西方音樂史【四、文藝復(fù)興】》的文章。（97人贊同了該文章）

…音、樂、音樂：見《歐幾里得146、147》…

（…《歐幾里得》：小說(shuō)名…

…《歐幾里得146、147》：《歐幾里得》這部小說(shuō)的第146、147話…）

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…史：見《歐幾里得111》…

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文章內(nèi)容：

…內(nèi)、容、內(nèi)容：見《歐幾里得66》…

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2、資產(chǎn)階級(jí)與科學(xué)的興起

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文藝復(fù)興時(shí)期?與中世紀(jì)?最大的不同?便是?人們不再那么重視對(duì)上帝的供奉，更多的是關(guān)注自身，

這一改變其實(shí)有很深刻的歷史淵源。包括地理，人口，歷史，等等。

…深、刻、深刻：見《歐幾里得133》…

…歷、史、歷史：見《歐幾里得111》…

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這也是唯物史觀一個(gè)非常重要的視角。

…觀：見《歐幾里得12》…

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歐洲的文明源頭在古希臘，

而古希臘地碎狹小，發(fā)展農(nóng)業(yè)是非常不現(xiàn)實(shí)的，

…發(fā)、展、發(fā)展：見《伽利略21》…

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而自我生產(chǎn)的工業(yè)根本不可能，

…根、本、根本：見《歐幾里得57》…

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所以古希臘時(shí)期的商業(yè)?和貿(mào)易?就已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，

這也形成了古希臘人勇敢，富有冒險(xiǎn)精神，理性求是的特點(diǎn)，涌現(xiàn)了阿基米德，亞里士多德，畢達(dá)哥拉斯，歐幾里得等等先賢。

…精、神、精神：見《牛頓154》…

…特、點(diǎn)、特點(diǎn)：見《牛頓95》…

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有趣的是，這一點(diǎn)與中國(guó)形成了鮮明的對(duì)比。

…對(duì)、比、對(duì)比：見《牛頓122》…

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相比古希臘，在地理上，中國(guó)地大物博，土地廣袤（mào），十分適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，

…發(fā)、展、發(fā)展：見《伽利略21》…

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要知道，封建社會(huì)實(shí)質(zhì)上就是地主與農(nóng)民的一個(gè)剝削與被剝削的社會(huì)，

…社、會(huì)、社會(huì)：見《歐幾里得163、164》…

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農(nóng)民安分，商人滑頭，因此封建統(tǒng)治者最不喜歡商人，中國(guó)古代“士農(nóng)工商”的排行也由此而來(lái)，

因?yàn)榕琶髢晌坏拇砹烁呒?jí)的生產(chǎn)力?和生產(chǎn)關(guān)系，他們發(fā)展起來(lái)就勢(shì)必要推翻地主階級(jí)。

…關(guān)、系、關(guān)系：見《歐幾里得75》…

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在中國(guó)，土地的廣袤，強(qiáng)大的農(nóng)耕文化，使得封建社會(huì)的社會(huì)關(guān)系?和生產(chǎn)關(guān)系固若金湯，

…文、化、文化：見《牛頓159》…

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中國(guó)人的傳統(tǒng)精神內(nèi)核更多的是偏向安分而不是開拓，

這一特質(zhì)在內(nèi)陸會(huì)更加明顯，

而沿海地區(qū)相對(duì)好一些，

…相、對(duì)、相對(duì)：見《歐幾里得69》…

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這也是地理對(duì)人的影響最直觀的表現(xiàn)。

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而歐洲恰好，占了很多有利條件：一、地理?xiàng)l件：歐洲大陸雖然也很大，但歐洲人的文化內(nèi)核起源是古希臘，

歐洲人的祖先是以日耳曼人為主體的，

這兩個(gè)民族最早都是海洋文化為主；

二、歷史現(xiàn)實(shí)：歐洲的封建勢(shì)力始終無(wú)法達(dá)到巔峰，有諸多勢(shì)力（比如天主教）牽制，且難以真正統(tǒng)一，大多數(shù)時(shí)都是細(xì)碎小國(guó)；

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：歐洲很早就有很發(fā)達(dá)的商業(yè)?和貿(mào)易業(yè)，基礎(chǔ)很好，

…經(jīng)、濟(jì)、經(jīng)濟(jì)：見《歐幾里得157》…

…基、礎(chǔ)、基礎(chǔ)：見《歐幾里得37》…

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特別是十字軍東征，帶來(lái)了許多新的元素，歐洲人拓寬了眼界；

…元、素、元素：見《歐幾里得45》…

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四、文藝復(fù)興在基于上述的幾個(gè)條件下，全面爆發(fā)，

…條、件、條件：見《牛頓280》…

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特別是后期的地理大發(fā)現(xiàn)（大航海時(shí)代，新航路開辟），歐洲人開始全面打通任督二脈，為近代奠定框架。

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在這樣的背景下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)興起，封建勢(shì)力相對(duì)衰弱，

新生的階級(jí)勢(shì)力勢(shì)必提出自己的經(jīng)濟(jì)?和政治訴求；

…政、治、政治：見《牛頓86》…

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科學(xué)開始萌芽，最經(jīng)典的例子就是哥白尼的“日心說(shuō)”對(duì)抗天主教的“地心說(shuō)”。

…經(jīng)、典、經(jīng)典：見《牛頓196》…

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西方音樂與時(shí)代背景同呼吸共命運(yùn)，呈現(xiàn)出許多新的特質(zhì)。

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“聽復(fù)調(diào)織體，你會(huì)覺得似乎每一個(gè)聲部都在唱旋律，

而主調(diào)織體則不一樣，你能很明顯的聽出旋律與和聲的差別，

并且旋律是占主導(dǎo)地位的，

請(qǐng)看下集《貝多芬913、我們目前聽的流行音樂就是主調(diào)織體》”

若不知曉歷史，便看不清未來(lái)

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