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十分鐘就能懂的簡易戰(zhàn)斗學—Natural Selection 2

2020-06-01 19:59 作者:shotonphone555  | 我要投稿

Statement? ? All points of view and explicate in article are based on《The Thoery on War》written by Karl Philip Gottfried von Clausewitz.Because author is amateur,please

point out mistakes which I didn't noticed in article.?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 序言

? ?從結論上來講,特地寫這樣一篇有關游戲內(nèi)部機制的指揮系統(tǒng)的指導性文章實在是吃力不討好。原因很簡單:我們從來也從不缺少和指揮方面有關的軍事著作。從戰(zhàn)爭作為人類最大最激烈的政治活動步入文明的舞臺時,用樸實的文字描繪它的作品數(shù)不勝數(shù)。春秋末年孫武的《孫子兵法》,羅馬共和國凱撒的《高盧戰(zhàn)記》,沙皇俄國蘇沃洛夫的《制勝的科學》,普魯士克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》,瑞士若米尼的《戰(zhàn)爭藝術概論》。。。。。。人類的文明史是一部活生生的戰(zhàn)爭發(fā)展史。這些耳熟能詳?shù)淖髌芬矁H僅是最著名的那些思想光輝的一小部分,卻足夠任何一個生長于和平世界的人觸及這狂暴的活動的根源,如果我們認同這點,那么就不必提對指揮學一無所知的人是如何通過閱讀這些精華并在實戰(zhàn)中成長為一個優(yōu)秀的指揮官的事跡了。顯然,在得知上述事實后,我想九成的聰明人都會放棄為一個游戲寫作的愚蠢想法,畢竟現(xiàn)成的素材是海量的,而寫作明顯要花費的精力同時間遠遠超出了作為一名普通玩家所能掌控的。那么費大把力氣從地上拾起麥穗的行為是為了什么?

? 關于這類文章面向的受眾,如果對話涉及到專業(yè)性的知識,就那很難看不到?jīng)]有不拿某本具有一定權威性的書籍卻不加思辨地直接引用大段可能是有一定前提的文字論述來充當一般性結論的人。這樣的情況我們是要竭力避免的,因為戰(zhàn)爭不是機械論的,更不是能單純用數(shù)值精確計算的行為,把書本里的知識不加一絲修改便完全套用在實際情況上的書呆子們比從個人主觀感受方面企圖解釋戰(zhàn)爭要素的人的毒性要大的多。換言之那些不是特別有鉆研精神的人和只看自己想看內(nèi)容的人是很容易有斷章取義的理解。這樣來看為此特地寫一篇基礎性的文章就有了啟蒙的意義,也能讓部分性格激動的人有所緩和。于是我斗膽從偉大先人們的經(jīng)典和后繼者們的果實中汲取最無爭議的知識,添以我個人長期不成熟思考的產(chǎn)物,是經(jīng)不起嚴格的思辨推敲的東西,我也只能將其修改成盡可能不會讓人失去興趣和想象力這兩個最好的教師的作品。

? ? ?由于篇幅限制我們不會提及同Natural Selection 2(以下簡稱NS2)的基本指導所涉及無關的理論知識,一切都用盡可能簡單易懂的詞匯來說明基礎知識以避免誤導有興趣的讀者產(chǎn)生錯誤概念,造成自學時的困難。



? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? 鉆研精神是一切的開端,誰要肯去鉆研,誰就緊握住了未來。



第一章? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?戰(zhàn)斗學的一般理論

?

戰(zhàn)斗學是作戰(zhàn)的學問,是研究取得勝利的學科。狹義上的戰(zhàn)斗學屬于戰(zhàn)術層級的問題探究,它大致包括但不僅限于:

? 一、進攻作戰(zhàn)

? 二、防御作戰(zhàn)

? 三、退卻

我們將會分三個章節(jié)大致講解如何在NS2中正確指導這三個最為重要的部分。但在這之前我們必須明確戰(zhàn)斗的目的,即我們想要從斗爭中取得什么優(yōu)勢。

?很明顯我們想要的無非是以下四條所能概括的全部

? ?(1)消滅敵人有生力量

? ?(2)占領某個目標

? ?(3)奪取資源

? ?(4)在精神力量的驅使下取得勝利

這些只能也必須通過勝利的斗爭才能達到,手段有且只有消滅敵人這一種形式。

勝利所帶來的光輝會驅使我們建立的這些優(yōu)勢成為隨時間推移逐漸成為對敵人的駭人壓迫。

取得勝利的標志是敵人被消滅或退出沖突地區(qū),退出的原因我們會在退卻這一章節(jié)解答。


第二節(jié)? ? ? ?時間和空間上的兵力集中


毫無疑問,這是能決定勝利的最大原因,即在決定性的地點集中優(yōu)勢兵力,并在決定性的時間上全部使用或分批運用它們。比較難理解的是后者即關于如何達到時間上的兵力集中。這和戰(zhàn)斗中部隊的損耗是離不開關系的。如果雙方人數(shù)相同,以一支10人的部隊和一支5人的部隊在戰(zhàn)斗中對峙,那么雖然前者可能有壓倒后者的趨勢,但它畢竟受到了來自5人的攻擊,雙方互有損耗,但對方還有一支完全沒有運用狀態(tài)完好的5人部隊,即是生力軍也可以說是預備隊。很明顯在物質(zhì)和精神力量受損的條件下還擁有援軍的的部隊將會受到多么大的鼓舞。凡是稍有經(jīng)驗的人,大概都會認為一般優(yōu)勢是在有生力軍的一方。當然如果部隊被擊潰了,這些殘兵敗將是不可能因為有一支生力軍就能把敗局逆轉過來的。所以斟酌地運用兵力的投入將會是關鍵的決策。




第二章? ? ? ? ? ? ? ? ?進攻作戰(zhàn)


第一節(jié)? ? ? ? ? ? ? ?進攻的目的劃分?

??

?根據(jù)目的的不同我們把進攻劃為兩種,單純只是破壞行動的進攻和為了在進攻后據(jù)守該地區(qū)的進攻。前者稱之為入侵,它的特點是只進行破壞行動且部隊不會長期停留在一處,它的損害是短暫的,在NS2中拆除敵方的資源提取器屬于入侵的范疇;后者就是我們口語平時所提的那種包括占領地域的進攻,它所帶來的損害是不把部隊完全驅逐就無法停止的。


?第二節(jié)? ? ? 進攻力量的削弱


? 一次進攻好比是跑一次馬拉松,絕對力量的削弱是必然發(fā)生的,并且從行動開始就存在了足夠讓最旺盛的火焰熄滅的隱患。為了避免在關鍵時刻要集中使用優(yōu)勢兵力時卻陷入力量不足的困境,這個問題是相當重要的。

? ?力量被削弱是由于:

?(1)要達到占領敵人領土的目標

?(2)要占領自己背后的地區(qū)以保障后勤通暢和退卻線安全

?(3)戰(zhàn)斗與非戰(zhàn)斗減員

?(4)遠離補給來源地

?(5)精神力量的下降

?(6)部隊為執(zhí)行不同任務而分散了兵力

?(7)戰(zhàn)略上的失誤

以上的削弱的因素是相對于那些一般可以增強力量的因素提出的,當然有些因素可以同時存在同時對自身的削弱與增強的特性,要說明它到底是在削弱上多還是在增強上更多就需要具體討論了。


?第二節(jié)? ?進攻的停頓


?企圖用一口氣就游完一條泳道的長度是很難讓人想象的,如果它可以做到,那也必將是十分困難但又充滿勝利光輝的事情。進攻中的停頓是幾乎所有戰(zhàn)爭不可避免的阻礙,原因來自于進攻力量的削弱,使得其不得不在進攻和防御中不斷切換等待有利時機的到來。這樣的防御行為如果沒有在等待的時機中建立起優(yōu)勢,即便可以和敵人保持戰(zhàn)略均勢,時間上的損失帶來的損害會比敵人在這方面的損害大的多。


?第三節(jié)? 進攻的頂點


意思是進攻中所帶來的優(yōu)勢隨時間推移而逐漸衰弱到其喪失影響力的時機,如果超過了這個時機,部隊就會遭受敵人強力的反擊。這個問題的重點是如何保持這種已經(jīng)獲得的優(yōu)勢到下一次行動開始或保持絕對優(yōu)勢以迫使敵人投降。一般來講只要敵人能使用的手段越多,這個時機就來的會更快。它的困難在于這個時機完全是經(jīng)驗之談,因為進攻的目標和優(yōu)勢的存在是相輔相成的,如果優(yōu)勢這種誘人的餌料一直存在,人們是很難抗拒它的吸引力。不如說辨別這種優(yōu)勢可不可靠的行為已經(jīng)被人主觀地嫌麻煩而忽略了,于是人們時常認為有優(yōu)勢無動于衷的行為是庸才的行為。而這樣的后果是時常會有已經(jīng)超出了計劃的預期目標而部隊仍保持進攻欲望的情景出現(xiàn),輕率的指揮官們很可能順勢地超過了這個分界線而遭受了強大的多的反擊。不幸的是,沒有任何可以直接借助的準確證據(jù)能使人精確判斷這個重要的時機,它也僅僅只能依賴自身的想象力和直感力來完成對它的推測。

?第四節(jié)? ?勝利果實的獲取

消滅一支部隊的最好時機不在它冷鋒的尖端,是在它脫手的末尾。這便是在追擊中要做到的殲滅敵人的工作。消滅一支意志消沉,陣形潰散的部隊遠比進攻中的頑強部隊簡單的多,更不用說它們已經(jīng)在潰逃,是毫無抵抗力的待宰羔羊。


?第三章? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 防御作戰(zhàn)


第一節(jié)? ? ?防御目的的劃分


防御是為了阻礙敵人前進,消滅敵人力量,拖延時間的行為。有兩種防御,完全是看執(zhí)行它的人是有著積極目的還是消極目的區(qū)別的。要重點強調(diào)的是防御本身是消極的產(chǎn)物,說它有積極的目的是因為有反擊這樣的攻擊態(tài)勢的行動存在于整個防御作戰(zhàn)中,而抱持消極目的的防御與其說是防御不如稱之為挨打,是完全不應該想象的東西。

第二節(jié)? 防御作戰(zhàn)的突然性


如果沒有足夠的情報,那么敵人部隊的具體位置只能變成想象力的工作,即使我們有了足夠充足的情報確定位置,在敵人出現(xiàn)在預定地點前它也只是最大的一種可能。由于這樣的原因,防御作戰(zhàn)通常是一種遭遇戰(zhàn),是在倉促中開始的,沒有人是抱著十足的把握,進攻于是和防御相互交替著進行。至于那些有著萬全準備的防御作戰(zhàn),是在自信的指揮手中的決戰(zhàn)才會出現(xiàn)的。


第三節(jié) 防御中的進攻態(tài)勢

簡單來說這樣的進攻態(tài)勢就是還擊,如果沒有還擊,我們最后將被迫退卻。所以防御中的反擊將是必須的,除非我們在整體的防御中為了達到集中兵力的目的而放棄了某些地區(qū)的防御,相當于把它們送給敵人時,還擊才會不存在。


? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第四章? ? 退卻

第一節(jié) 退卻發(fā)生的條件


我們要重點地說明退卻,還有人們對它的誤解。毋庸置疑地,失敗的作戰(zhàn)會導致潰敗的趨勢

的增大。退卻不是潰逃,它們之間至少還有有無計劃的差別,盡管這個計劃可能是臨時決定的,也能成為將兩者區(qū)別的依據(jù)。強大的攻擊使部隊不得不撤退至后方重新集結,若是在這樣的情況下沒有退卻,就有從部分延發(fā)到全線的潰敗的危機出現(xiàn)。

一般來講,造成退卻的因素和讓敵人退出戰(zhàn)場的因素是相同的,退卻是我們不得不承認敵人處于有利地位的表現(xiàn),它不一定是要在戰(zhàn)斗進行中才會出現(xiàn)的。退卻的發(fā)生由于以下幾點原因:

(1)我方遭受了過大的損失,由于害怕敵方的優(yōu)勢或是認為達到目的需要付出過大的代價

(2)部隊的隊形混亂,人員分散,整體作戰(zhàn)效能遭到嚴重的削減

(3)地形的不利使得對將要蒙受的損失的擔憂

(4)我方部隊的配置對于敵人來說非常有利

(5)我方遭受意料之外的攻擊,來不及做出反應和采取適當?shù)拇胧?/p>

(6)察覺到敵人在兵力上有絕對優(yōu)勢

(7)察覺到敵人在精神力量上強于自己

這些都是造成指揮下達退卻命令的依據(jù),因為他害怕局勢每況愈下,沒有希望。


第二節(jié) 不可控的退卻


更多要說明的是上述的這些因素不但會影響到指揮,也會同樣影響到作戰(zhàn)的士兵的判斷并造成士氣消沉,令他們喪失戰(zhàn)斗意志,驚慌失措,手足無措地傻站,使得退卻違背了戰(zhàn)斗命令實際發(fā)生,進行中的戰(zhàn)斗會變成退卻,本將有序的退則會演變?yōu)闈⑼?,潰退還會變?yōu)闈⑻樱缓蟊粩耻娮窊?。即使這種情形下,客觀情況并未糟糕到需要退卻,甚至我方還處于優(yōu)勢的地位即上述的使得退卻的不利條件處于敵人一方,部隊也會承認敵人的勝利,這就是精神力量的消失導致的結果。


第三節(jié)? 退卻是保存有生力量的手段


很多人把退卻和懦弱聯(lián)系在一起,并嘲笑主張退卻的人是懦夫行為。這并不是完全正確的,主張退卻的人很可能不是源自單純的恐懼,而是有一定的依據(jù)支持他的判斷。對于那些激進的人,我們可以認為這些人是有勇氣的人,有著面對敵人不后退的氣概,但如果他們勇氣的來源是一種蠻勇的源頭,那就是十分危險的征兆。相比進攻,采取退卻反而是保存這些力量不會被那些人消耗殆盡的決策。有經(jīng)驗的指揮會進行多次長度適當?shù)耐藚s來重新部署他的部隊。

第四節(jié)? ? 退卻的原則

退卻如果沒有一定的依據(jù)的道理,那么就是沒有理由的退卻,它一定不是指揮的決定。只要退卻沒有上述的不利原因,就一定是士兵們的意志不夠堅定的結果。


第五章? ? ? ? ? ? ? ? ? 精神力量


第一節(jié)? 精神力量的作用


精神力量是斗爭的源泉,它來自于仇恨,自尊心,功利心,自私心,團隊精神和榮譽感。這些敵對感情或是其他的精神力量本能的轉換成”我們反對他們”的情感和認知。


第二節(jié)? 精神力量的推動性


即使是虛構的暫時性的斗爭,雙方也會或多或少燃起真正的敵對感情,它們促進了斗爭行為的持續(xù)性。如果有性格堅強的人,那么他在這情感的漩渦中也能保持理智的思考,但理智能決定的目的畢竟會少很多,精神力量在狂熱的人群中的作用則是起了大多數(shù)。


第三節(jié)? ?強有力的斗爭


雙方斗爭的距離越近,精神力量被激發(fā)的就越多,斗爭也就越激烈也越有力量。即使是在這種沒有實際上生命危險的游戲中,如何讓人在虛擬中激發(fā)出真實的斗爭中的那些力量就成為了優(yōu)勢的來源。由于這種可以伸縮的力量的介入,斗爭就從冷冰冰的碰撞變成了生命的揮灑。它們是能超出單純的理智計算的范疇,從而達到看似不可能的境界。


第六章? ? ?指揮者的資質(zhì)


我們不提及才能,才能固然是一種優(yōu)勢,但光有才能的人是成不了那些最為偉大的指揮,有才能的人充其量只能是二流。指揮者最重要的是一種可以稱之為“精神”的信念,我們常說的某某精神就是他所需要的。如果我們沒有任何有天生指揮資質(zhì)的人選,那么那些擁有擔當精神,鉆研精神的人就是我們的首選,指揮者最重要的就是要為自己做出的一切行動負責,并仔細從中汲取知識的甘霖,這樣的責任心和鉆研精神甚至可以凌駕于天才之上,讓他成為眾望所歸的人物。更加地來說,這樣的人可以是一張白紙,但他是有大器之資的人。





? ? ? ? ? 世界上根本沒有容易走的路,只是有人在為你默默地砥礪前行




? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?二零二零年六月一日

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? SPC No.555 punch personnel


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