很多歷史up想當(dāng)然，將王朝周期中百姓活不下去的原因直接歸于土地兼并，然而清代有一條史料在細(xì)節(jié)上闡述了關(guān)于土地兼并的影響。清代官員李調(diào)元（1734~1803，乾隆二十八年進(jìn)士，歷任廣東鄉(xiāng)試副主考、吏部考功司員外郎、提督廣東學(xué)政，官至直隸通永道。）罷官回鄉(xiāng)后寫成的《賣田說》一文，收錄于《童山文集》第十一卷： 賣田說 今人有買田者，則人必喜之、賀之；有賣田者，則人必鄙之、薄之；而蜀之俗，多賣己之田，而以其資佃人之田。何也？蓋買田則田為己有，己為政，永久付之子孫；佃田則田為人有，人為政，予奪聽之業(yè)主。然則人何樂乎賣己田，而佃人之田哉？客有王澤潤(rùn)者，實(shí)賣田以佃予田，余因問之。客曰：“是有說也。予家曾祖父以來，置田不下千畝，而蜀俗好分，生子五人，而田各二百畝矣；子又生孫五人，而田各五十畝矣。孫又生孫五人，而田各十畝矣。計(jì)十畝之田，不足以食十口之家，又稱貸而益之，猶可支也。吾邑地當(dāng)孔道，征徭俱按糧加派。每十畝征銀三分。每分加平三分三厘，則一錢矣。雖國課應(yīng)完，猶可支也?！径俑坑龃笠?，則按糧令鄉(xiāng)保加派，每錢加至一兩，猶可支也。每歲加派十次、二十次不等，則疊至十兩、二十兩矣！凡遇過差，公館、驛馬、酒水、門包、長(zhǎng)隨、書吏、衙役、夫轎皆于是出】，而鄉(xiāng)約又借官私派。故不如賣田。【業(yè)主雖與平分，佃者尚余小半】。終歲勤勞，撙節(jié)之外，積蓄栗豆花布；茅屋之中，畜養(yǎng)雞鴨豬犬。冠婚喪祭，量力為之，尚有余財(cái)，買牛生犢，奚為而不樂也？”余曰：“既有此樂，則余亦將賣田、佃田矣?！笨驮唬骸笆怯植蝗唬龂L為達(dá)官，有直聲，官猶待以禮也。租有家丁代完，糧差不敢追也。又例免差徭，里正不敢及門也。所冀者，須世世子孫讀書做官耳！若一日無官，誠恐亦與我輩等也。”客既去，予顧謂子孫曰：“小子識(shí)之，何可一日不讀書也！” 翻譯：告老還鄉(xiāng)的李調(diào)元發(fā)現(xiàn)老家四川的農(nóng)民普遍傾向于把田地賣給大戶，自己當(dāng)?shù)柁r(nóng)；李調(diào)元不解，就詢問一個(gè)農(nóng)民王澤潤(rùn)其中的緣由。王澤潤(rùn)告訴他：朝廷的法定稅收表面上不重，如果只收法定正稅，日子到也還能過的下去，但實(shí)際上地方官府面對(duì)散沙般的弱小順民時(shí)可以隨意胡作非為，官吏肆意攤牌加征而不擔(dān)心付出代價(jià)，各種苛捐雜稅都要從小農(nóng)身上榨??；我賣掉田地之后，作為依附地主存在的佃戶，就不再成為官府勒索的對(duì)象；哪怕地主每年拿走我的一半收成，剩下的東西也足夠我家過日子了，相對(duì)來說比作為自耕小農(nóng)承受官府貪得無厭的胃口要強(qiáng)得多。李調(diào)元聽了便說：“既然有這么多好處，干脆我也賣掉自己的田地吧?！蓖鯘蓾?rùn)對(duì)他說：“您完全沒必要這樣做。您和我們不一樣，是退休老干部，而且在朝野素有聲望，地方官員見到您總是以禮相待，胥吏收苛捐雜稅時(shí)根本不敢惹到您的頭上。不過，您這種特權(quán)依賴于官場(chǎng)功名，如果子孫后輩當(dāng)不了官，恐怕確實(shí)有可能落得像我們這樣的處境?！蓖鯘蓾?rùn)告辭后，李調(diào)元把剛才的對(duì)話講給自家子孫聽，告誡他們趕快去讀書。 這段史料至少告訴我們古代，至少相對(duì)于編戶農(nóng)民來說，并不是所有的土地兼并對(duì)于老百姓的生產(chǎn)生活都是負(fù)面的。但是不是農(nóng)民起義并不直接源于土地兼并，也不能下這個(gè)結(jié)論。我的意思是多找一找史料，多看看史書，問題的角度會(huì)更加全面，會(huì)填補(bǔ)更多歷史盲區(qū)。很多動(dòng)不動(dòng)講宏大敘事的up有查閱過多少歷史史料，翻過多少歷史論文？