近期的創(chuàng)作實踐與其他文學(xué)或半文學(xué)作品的鑒賞中，我逐漸把握住了一些角色通性。加上之前得到了一個B站up主的點撥，我逐漸形成了“魔女”這一意象的總結(jié)。并發(fā)現(xiàn)了自己在之前的創(chuàng)作中，已經(jīng)在有意無意地應(yīng)用這一意象。

魔女這一形象的本源，似乎是西式的，這一形象的歷史來源，來自于古典時代直到中世紀(jì)晚期，男性對于女性的壓迫。最典型的代表莫過于女巫形象，典型的女巫形象，最出名的莫過于“霧雨魔理沙”這一角色的設(shè)定，三角魔法帽、形似斗篷的道袍，一把會飛的掃把，以及各式各樣玻璃瓶里裝著的五顏六色的藥水。以此為基礎(chǔ)，不同的女巫會延伸出各自的特色。而且衣物設(shè)定以紫色和黑色為主。主要原因是黑色顯得陰暗，且西方文明將黑色視為死亡與惡魔的顏色，而紫色因為染料工藝復(fù)雜，長期以來都很難獲取，古希臘、古羅馬與古埃及，紫色都是貴族專享的顏色，而女巫形象普遍離經(jīng)叛道，加上女巫大多會使用“魔法藥水”，有著五顏六色的藥水的女巫，“顯然”是可以造出五顏六色的衣服的。

而魔女的形象則并未限制于女巫一種，有時候，像心狠手辣的皇后也會被描述為魔女的形象，最著名的應(yīng)該屬白雪公主的后媽了。要解釋魔女的形象為何大多是負(fù)面的，自然還是繞不開歷史，而要整理魔女意象，也必然要從歷史以及社會學(xué)、心理學(xué)等多重方面進(jìn)行考量，可惜的是，我讀的書還是太少，只能從我有限的知識中提取一點點有用的信息，進(jìn)行歸納。

狹義的魔女形象，主要有以下特征：不正常、被排擠、有著強(qiáng)烈的愿望、不幸、悲劇。

先說不正常。西方最早的魔女形象，來自于人們的酒后狂歡。剛剛掌握了用葡萄釀酒的技術(shù)的古希臘人，圍成一圈吃著烤羊肉喝著葡萄酒的時候，可能沒有意識到酒精的威力，雖然沒有明確的歷史記載，但是可以想象，第一次喝酒的人們，男男女女，像喝葡萄汁一樣喝著葡萄酒，漸漸地，大腦被酒精控制，離譜的事情就必然發(fā)生，也許當(dāng)時有位典型的希臘智者親眼目睹了這一切的發(fā)生，回去之后依舊被一群人酒后胡來的場景震撼著，于是他下定決心，把這件事作為反面教材，教育大家飲酒適度，于是，酒神和酒神侍女的形象就這樣誕生了。古希臘神話中的酒神侍女與后來的魔女形象特別貼切，她們不像古代社會對“一般”女子的要求，大門不出二門不邁，溫文爾雅舉止文明，而是與“常見”的女子形象大相徑庭，會狂歡，會高呼，會舉著酒神大人四處游行，并用狂熱的音樂和氣氛感染別人。這在現(xiàn)代社會當(dāng)然沒什么，和搖滾狂歡節(jié)其實沒啥區(qū)別，但在古代，這是完全的離經(jīng)叛道，就像瘋了一樣。魔女化的描述也同時形成，因為那種“瘋狂”可以影響“正常人”，就像聽到了節(jié)奏感超強(qiáng)的音樂的小孩子，也會跟著節(jié)奏抖腿一樣，這種“瘋狂”可以傳染。

正因為與“正常人”產(chǎn)生了明顯的差異，所以魔女存在的下一步，必然是被排擠。這種排擠從很輕微的被孤立，直到被人追殺，都有可能。因為人類是最善于拉幫結(jié)派黨同伐異的，在生物趨利避害性本能的驅(qū)使下，一個人如果感到對方與自身，雖然在大體上相似但卻有著明顯的不同，下意識地就會疏遠(yuǎn)對方了。而且，出于古代社會乃至近代社會男性對于女性追求著絕對的統(tǒng)治權(quán)，如果自己身為壓迫者，不論是奴隸主、地主還是資本家，都希望被壓迫者的水平相對均一化、同質(zhì)化，并且要盡可能的不會反抗。而魔女顯然破壞了他們的需求，首先，他們與“正常人”有著明顯不同，這會使管理成本大大增加。試想一下，如果一個學(xué)生整天不去上課，但卻依靠自己學(xué)習(xí)成績很好，或者一個員工遲到早退，但卻把工作完成地很漂亮。雖然這種人不可謂不是人才，但作為統(tǒng)治者，絕對不會喜歡這樣的人的存在。因為這樣的人很可能帶動“正常人”一起“魔女化”，效果未必是負(fù)面的，甚至有可能大家反而以更高的效率工作學(xué)習(xí)了。但是現(xiàn)實是，多數(shù)情況下“正常人”會選擇進(jìn)行“魔女審判”，原因是多種多樣的，有可能是出于惰性，出于自己被逐漸甩開的恐懼，亦或是趨炎附勢。在古代女性地位被壓制的悲慘時期，稍微有點技能，有點思想的女性，便會被冠以“魔女”名號。最典型的人物是巴爾米拉古國的澤諾比亞女王，她是敢于挑戰(zhàn)羅馬帝國霸權(quán)的勇士，至少比他們國家的懦弱貴族勇敢得多，正因為她超乎常人的杰出，在給羅馬帝國帶來巨大的麻煩之后，她被叛徒出賣，被俘虜，最后被羅馬人綁著游街，最后燒死。在她之后，還有一個更有名的女子，圣女貞德，幾乎以同樣的方式被冠以“魔女”罪名，最后燒死。

當(dāng)然了，更多的中世紀(jì)“魔女”被“審判”的原因，大抵是多知道了一些草藥學(xué)知識，比如在瘟疫中救下不少人的女巫形象。因為新鮮草藥的汁液是綠色的，以至于人們后來一想到綠色液體就想到魔女，進(jìn)而想到毒藥，有毒的，有放射性的東西一并也全設(shè)計成綠色的（順帶一提，居里夫人發(fā)現(xiàn)的鐳，放射的熒光也是綠色的，如果居里夫人早生個幾百年，估計也會被燒死）。然而，正是這樣在瘟疫中救人的女孩的形象，因為大家無法用科學(xué)解釋她如何擊敗病魔，“正常人”無法擊敗的東西，被一個小姑娘擊敗了，人們自然開始恐懼，猜想她有著不一般的能量，有的人會將其捧起，視作圣女（日本的巫女也算作圣女的一種），有的人則會將其抹殺，因為“有著巨大能量”的魔女，想要害死自己也是易如反掌。于是，恩將仇報的戲碼反復(fù)上演。

雖然魔女“不正?！?，受到排擠，但魔女的本質(zhì)說到底是人，只要是人就有欲望，有想要完成的事情，有自己的追求。但是因為魔女“不正常”，他們的理想追求也往往和一般人不同，強(qiáng)度也會遠(yuǎn)超一般人，魔女會有著強(qiáng)烈的愿望，乃至魔女會為了一個愿望做出巨大的犧牲。狹義的魔女定義中，魔女會和惡魔簽訂契約，以一種匪夷所思的代價來交換，從而實現(xiàn)自己的強(qiáng)烈的愿望。這里引出的“惡魔”實際上也是一個意象，這個惡魔可以是某個人，比如白雪公主后媽手里的魔鏡，比如霧雨魔理沙的魅魔，比如艾蓮的黑貓，比如綾地寧寧的相馬七緒。這個惡魔也可以是一群人，比如駱駝祥子的同事們、虎爺以及孫排長（沒錯，駱駝祥子原本也是廣義化的魔女意象），比如祥林嫂的街坊、老公以及叼走她孩子的狼，比如朝武芳乃要保護(hù)的村民。他們有的可能帶有惡意，但有的則其實沒有惡意，甚至在為魔女著想，出謀劃策，積極地幫助魔女實現(xiàn)愿望。而“契約”則是另一種意象，未必形成明確的交換條件，但是其目的是統(tǒng)一的，就是從眾人那里吸取能量，這個能量可以是物質(zhì)的，也可以是意識的。

因為魔女的種種因素，魔女本身全部都是不幸福的。故而往往為了填補(bǔ)這方面的缺失，魔女經(jīng)常會用更極端的方式來實現(xiàn)愿望，或者除了愿望之外的其他需求。這進(jìn)一步加劇了魔女的“不正?！薄３酥?，因為一般有著特別的，一般人沒有的技能，在特定場合下魔女反而擔(dān)負(fù)著巨大的責(zé)任，在巨大的壓力之下、“契約”的影響下，以及不斷耗散自身能量的情況下，這種不幸往往進(jìn)一步發(fā)展，成為悲劇的內(nèi)核。

因為，悲劇就是把美好的東西打碎了給你看。能成為魔女的人，毫無疑問是比“正常人”要優(yōu)秀的，畢竟就算被人畫得再丑，白雪公主的后媽也是僅次于白雪公主的美人。但他們在過去所受到的待遇，使他們無法正視自己，以至于不少魔女在遭遇真正的關(guān)懷和愛的時候，會反復(fù)懷疑、確認(rèn)，自己真的配嗎？這真的是自己應(yīng)得的嗎？比如變成薇奧拉的魔女艾蓮，她能否真的接受美好的家庭，比如駱駝祥子，始終把自己當(dāng)做封建時代的農(nóng)民來看待，乃至逐漸消沉，比如祥林嫂，在兩個丈夫乃至兒子都死掉之后，也在懷疑自己真的有罪。他們開始表現(xiàn)出無法扭轉(zhuǎn)的自卑，而這種自卑進(jìn)一步加速了事態(tài)的惡化，他們的能量被惡魔迅速地抽干，倒不是指惡魔一定是壞的，有時候，反而是魔女主動把能量獻(xiàn)給惡魔，像是一種贖罪心態(tài)一般，當(dāng)然了，作為惡魔——一群生物的代表，自然是趨利避害，有能量的話自然要爭取占為己有，這是本性，也是“原罪“。

而廣義的魔女意象，自然，不限定男女。很多時候，可能我們自身就是魔女。例如當(dāng)代中國普遍存在的，家庭幸福缺失、或者家庭要素失衡，導(dǎo)致魔女自身開始與“正常”產(chǎn)生差異，變得“不正常”化，形成了特殊的興趣愛好，獲得了特別的技能，從而與“正常人”產(chǎn)生距離，被排擠，或者單純就是因為身體的先天差異引起的“不正常”和被排擠。之后隨著成長，或者為了滿足過去所缺失的幸福，彌補(bǔ)不幸，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，并自然而然奮起直追，以更極端的方式追求愿望——有的是通過付出契約式的代價，有的則是花費(fèi)了巨大的努力。

不過魔女的結(jié)局未必是清一色的悲劇結(jié)局，即使過程往往很痛苦，這便給我們使用魔女意象留下了余地，避免了魔女意象必然的悲劇結(jié)局。于此同時，在現(xiàn)實中存在的魔女，也可以意識到自己的魔女狀態(tài)，采用一定的技巧避免人生的悲劇命運(yùn)。很多時候，避免悲劇的道具，往往是“真愛”。這個真愛其實也是一個意象，他與惡魔意象相反，是可以給予他人能量的。有時候，一部作品中的“惡魔”和“真愛”會是同一個人或者同一群人，他們可能會以互相交換能量的方式，達(dá)到與魔女的共同救贖。在某種程度上，惡魔、真愛、魔女三個意象也可以三位一體，有時候也會出現(xiàn)不同的魔女互相拯救的情況。這在現(xiàn)實中和文學(xué)作品里都有出現(xiàn)。這對于現(xiàn)實是有著巨大意義的，如果人們想要追求幸福，可以盡量尋找到不奪取能量，也不耗散能量的方式，讓大家的能量一起增多。而如果各位想要講好一個故事，設(shè)計角色的時候不妨試著引入魔女意象，在通性中找到角色的特殊之處。這樣一來，角色設(shè)計的難度會相對降低，而角色的豐滿度，則會大大提升。

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2021年1月25日作于理想小屋