陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)。歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：來(lái)，予與爾言。曰：懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？曰：不可。好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？曰：不可。日月逝矣，歲不我與！孔子曰：諾，吾將仕矣。 這里“豚”應(yīng)該多一點(diǎn)寫(xiě)作“?”，念“斫”的音，是蹄膀。但現(xiàn)代的國(guó)語(yǔ)念成“屯”音，寫(xiě)法就該是“豚”，為小豬，即廣東人的烤乳豬。照道理，這里應(yīng)該是“?”，一個(gè)蹄膀，等于一只火腿。 陽(yáng)貨的相貌很像孔子，所以孔子在陳蔡之間，被人誤認(rèn)是陽(yáng)貨，把他包圍起來(lái)，要?dú)⒌羲?。?yáng)貨是魯國(guó)一個(gè)大壞蛋，一個(gè)奸臣，可是很能干，總想拉攏孔子，有所企圖，因此他想要見(jiàn)孔子，孔子始終不和他見(jiàn)面，都推掉了。后來(lái)有一天他去看孔子，沒(méi)有見(jiàn)到，就留下一只火腿送給孔子。在古代送禮，不像現(xiàn)在這樣隨便的，階級(jí)不同，送禮的方法和內(nèi)容也不同，等于現(xiàn)在國(guó)際間外交禮節(jié)的贈(zèng)勛，因受勛人的階級(jí)不同，所送的勛章類別等級(jí)也不同。這次陽(yáng)貨送了孔子火腿，是厲害的一手，你不見(jiàn)我，我卻要見(jiàn)你，你看不起我，我卻看得起你，這使孔子棘手了。怎么辦？從這件事我們也可以知道孔子這位圣人，并不是大家想象中那么呆板，他也有一套的。大概先讓他的學(xué)生做一個(gè)情報(bào)，打聽(tīng)一下陽(yáng)貨的行蹤，趁他不在家這一天去回拜，留一個(gè)名片不失禮。不料在路上又遇到了陽(yáng)貨，孔子再也沒(méi)有辦法不跟他見(jiàn)面了。陽(yáng)貨就對(duì)孔子說(shuō)：“來(lái)，予與爾言?！蔽覀兛催@個(gè)文章，古文寫(xiě)得很簡(jiǎn)單，但是就和白話文一樣，表現(xiàn)出陽(yáng)貨那種蠻不在乎的神態(tài)。于是他對(duì)孔子提出第一個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)人滿腹經(jīng)綸，有學(xué)問(wèn)、有大志，像袋子里懷了寶貝一樣，可是碰到自己國(guó)家那么動(dòng)亂，卻不肯站出來(lái)用他的經(jīng)綸救世救國(guó)，在一邊袖手旁觀，你孔子是一天到晚提倡仁道的人，你看這樣一個(gè)人，可以說(shuō)他仁嗎？孔子說(shuō)，這樣是不對(duì)的，不能說(shuō)是仁的?？鬃舆@下吃癟了。陽(yáng)貨又提出第二個(gè)問(wèn)題問(wèn)孔子說(shuō)，一個(gè)人有思想、有辦法，才能很大，可以為國(guó)家做事，可是每每失去做事的機(jī)會(huì)，甚至機(jī)會(huì)找上門(mén)來(lái)他都不要，你孔子說(shuō)說(shuō)看，這個(gè)人算是有智慧嗎？孔子說(shuō)，這樣也不對(duì)的。在第二個(gè)問(wèn)題上，孔子又吃癟了。由此可見(jiàn)陽(yáng)貨是個(gè)大政客，他并沒(méi)有直接說(shuō)孔子不對(duì)，只提出這樣兩個(gè)問(wèn)題。在孔子作了答復(fù)以后，他就對(duì)孔子說(shuō)，太陽(yáng)、月亮天天不停地在運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)間很快就過(guò)去了；人一天天在走向衰老，等年齡大了，想救世救國(guó)，精力都沒(méi)有了，歲月不可能永遠(yuǎn)停在年輕階段的。于是孔子說(shuō)，對(duì)！我快要出來(lái)做事了?？梢哉f(shuō)孔子被陽(yáng)貨逼得沒(méi)辦法，好像被逼到死角去了。這是孔子見(jiàn)陽(yáng)貨的著名故事。 但是，孔子真正被他逼出來(lái)沒(méi)有？這也就是孔子確定自己的一生出處。如果孔子當(dāng)時(shí)點(diǎn)個(gè)頭，可以出來(lái)和陽(yáng)貨同流合污，要什么可以有什么，要權(quán)力就有權(quán)力，要財(cái)富就有財(cái)富，可是孔子絕不會(huì)出來(lái)，這就是古人所謂立身出處，自己應(yīng)該站什么樣的立場(chǎng)要搞清楚。所以我借用辛稼軒的“出處從來(lái)自不齊”這名句先來(lái)點(diǎn)題。 其次，我們看到這個(gè)做法，自己要拿來(lái)做借鏡的。我們看到許多朋友，個(gè)性非常倔強(qiáng)，人格又很清高，但是這樣性格往往鋒芒太露，不但傷害了別人，同時(shí)也傷害了自己。試看孔子，在這種地方，遇到了陽(yáng)貨的情形，這是孔子的態(tài)度，也是孔子待人處世的辦法。 下面跟著記載孔子的話。所以我說(shuō)，表面看起來(lái)，《論語(yǔ)》好像是一條一條，亂七八糟地記載，互不相關(guān)。如果照我們這次研究的方法看，它的內(nèi)容是連貫性的，孔子的學(xué)生們編輯這本書(shū)，并不像會(huì)議記錄或談話記錄一樣，而是一種連貫性的編輯。下面這兩句，本來(lái)好像與陽(yáng)貨的事情連不起來(lái)的，現(xiàn)在我們了解了他的方法，就看得出來(lái)，下面的話，正是陽(yáng)貨這件事的注解。